在古代是诗文中，含有比喻与对偶的修辞手法的'诗句大家知道有哪些?
含有比喻的诗句（一）
1、浮云游子意，落日故人情。
2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
3、白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
4、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
6、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
7、老骥伏枥，志在千里。暮年，壮心不已。
8、天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍 ，野茫茫 ，风吹草低见牛羊。
9、征蓬出汉塞，归雁入胡天。
10、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
11、日岀江花红似火，春来江水绿如蓝。
12、大似翻鹅毛，密如飘玉屑。
13、燕草碧如丝，秦桑低绿枝
14、君看一叶舟，出没风波里。
15、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
16、大漠沙如雪，燕山月似钩。
17、此曲只应天上有，人间能得几回闻!
18、白雪却嫌春色晚，故穿庭院作飞花。
19、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
20、慈母手中线，游子身上衣。
21、飞流直下三千尺，疑是银河落九天
22、多少长安名利客，机关用尽不如君。
23、感时花溅泪，恨别鸟伤心。
24、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
25、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
含有对偶的诗句（二）
1.月照寒枫空谷深山徒泣泪/霜封宿草素车白马更伤情
2.人去堂空朝雨暮云难见影/琴调弦绝高山流水少知音
3.竹径萧条平生壮志三更梦/云山缥缈万里秋风一雁哀
4.忠魂不泯一腔热血化春雨/大义凛然千秋壮志泣鬼神
5.枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨/浔阳千尺水勾留江上别离情
6.菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶/锦机声寂矣愁看夜月照空帏
7.树已半枯休纵斧/果然一点不相干(无情对)
8.细羽家禽砖后死/粗毛野兽石先生(无情对)
9.太极两仪生四象/春宵一刻值千金(无情对)
10.五月黄梅天/三星白兰地(无情对)
11.公门桃李争荣日/法国荷兰比利时(无情对)
12.宁吃鲜桃一口/不吃烂杏一筐
13.登高极目/览水送归
14.英雄气短/儿女情长
15.浮云游子意/落日故人情
16.独立小桥人影不流河水去/孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
17.谁曾将此楼一拳打破/我也在上头大胆题诗
18.青山原不老为雪白头/绿水本无忧因风皱
19.君子之交淡如水/醉翁之意不在酒
20.未必逢凶化——吉/何曾起死回——生
21.廪生抹围裙——斯文扫地/屠户戴顶子——杀气冲天
22.人过大佛寺/寺佛大过人(回文倒顺)
23.客上天然居/居然天上客(回文倒顺)
24.僧游云隐寺/寺隐云游僧(回文倒顺)
25.处处红花红处处/重重绿树绿重重(回文倒顺)
26.雪映梅花梅映雪/莺宜柳絮柳宜莺(回文倒顺)
27.静泉山上山泉静清水塘里塘水清(回文倒顺)
28.上海自来水来自海上/山东落花生花落东山(回文倒顺)
29.万事平安幸福年/吉祥如意拜年顺
30.人和家顺百事兴/富贵平安福满堂
31.志士惜日短/愁人嫌夜长
32.坚冰已经打破/航道已经开通
33.孙行者/祖冲之
34.新春福旺鸿运开/佳节吉祥如意来
35.日子红火喜迎门/天随人意福星照
36.打铁锤鸣，红火焰中三尺雪/弹棉弓响，白云堆里一声雷
37.月朗星稀，今夜断然不雨/天寒地冻，明朝必定成霜
38.叶落枝枯，看光棍如何结果/刀砍斧劈，是总督也要拔根
39.绿窗明月在/青史古人空
40.泪随流水急/愁逐野云飞
对偶修辞手法木兰诗
对偶就是用字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子来表达两个对称或相近意思的一种修辞手法，其主要方式有
1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如： a.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如： b.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
例如： c.才饮长江水，又食武昌鱼。
例如：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字。如例句曲。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格，如例句c。
对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓“相象”，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞，不甚了了。如《辞海》“对仗”条下注释曰：“指诗文词句的对偶。”陕西教育出版社的《古文自学辞典》则解释“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’。”如此以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事，是一个概念的两种称谓。那么，究竟什么是“对偶”?什么是“对仗”?二者有什么区别呢?
1、对仗的基本特点是“对立”，对偶的基本特点是“对称”。
2、对偶主要是从结构开工上说的，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。
3、对偶里的“反对”（如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修辞手法的`兼类现象。
把结构相同或相似，字数相等，意义相关联的两个短语或句子成对地排列起来，叫。例如：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
这两个句子，结构相同(都是主谓句)，字数相等，上下两句词性相对，意义上相互补充，是个非常工整的。
构成的两个句子可以从两个角度、两个侧面说明同一个事理，在内容上互相补充，这就是正对。比如：
唐朝的张说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。
“初月出云，长虹饮涧”，这两个比喻，从不同的角度说明了石拱桥的特点，非常形象，是正对。
构成的两个句子可以从正反对立的两个方面说明同一事理，在内容上相反或相对，这就是反对。例如：
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
这两句用一个工整的反对，表现了鲁迅先生对待敌人和对待人民的两种截然不同的态度。
我国古代诗文里很早就运用了这种修辞格。例如：
（1）瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（3）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（4）一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
这些非常严格，不仅字数相等，结构相对，而且同一句中词与词之间平仄变化相应，上下句之间相对的词语词性相同。现代文章对的要求就比较宽了。例如：
（1）大自然中的各种物质都时时刻刻在运动着：这里在死亡，那里在生长；这里在建设，那里在破坏。
（2）刚才还是白云朵朵，阳光灿烂；一霎间却又是乌云密布，大雨倾盆。
第一句中上下分句有重复的字词，第二句中上下分句词性也不是完全相同，但这两句都是，只是要求得没那么严格罢了。
描写桂林诗句对偶
1. 不愿做神仙，愿做桂林人。
2. 桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。
3. 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。
4. 君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
5. 客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
6. 水作青罗带，山如碧玉簪未若独秀者，峨峨郛邑间。
7. 三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。尔解分飞却回去，我方从此向南行。
8. 留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。
9. 峰倒碧波盈，漓江暮霭青。兴坪山似画，阳朔水如晶。玉璧江心映，船歌
岸柳听。金秋渔火夜，百里尽蝉鸣。
10. 标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。
11. 渡远千峰外，轻舟八桂临。象山浮水月，芦笛逸清音。九马丹青画，一江烟雨琴。秋风邀夜月，夜月作诗吟。
12. 金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。
13. 步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。
14. 城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。
15. 地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
16. 楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。
17. 读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。
【对偶修辞手法】
对偶：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。
对偶，在不同的领域有着不同的诠释。在词语中，它是一种修辞方法，两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。在语文中，对偶的种类很多，分为单句对对偶、偶句对对偶，多句对对偶等。另外，在数学当中，还有对偶空间。
