以后的以后诗歌1
书院深阁，空几许
初相见
犹隔数重天
一度相逢
小径空闲，步庭院
清清碎影
缓缓念
花红柳绿，吟春怨
再相见
东河桥畔
绿茵跑道又相逢
数九寒天
数圏倦
念枕边百合
已春残
神色天真未相减
锦笺并纸鸢
何时放飞放远
珠香未歇
空惹清愁千千
记晓剪
春冰驰送
明月伴，流星花园
腰缠万贯，驾鹤扬州见
烟宵远，旧事恋
但凭阑，无语
烟花三月数春愁
最是一年花红日
又是一年一渡时
以后的以后诗歌2
夏至以后，我依然回望去年
冬天。隔着两个季节
我把自己所有的思绪黯然冰封
像梅花一样独自妖娆
独自散放孤冷的清香
今夜，雷电划破苍穹的幽深
倾盆的雨一再冲洗枝头的绿叶
一把残破的旧伞
无法遮挡彻夜的忙碌
梦里梦外，都是我埋在雪地里的
爱人，我们生不逢时
一场轰轰烈烈的爱
毕竟属于虚构。雪花般的绯闻
都已消融，美丽流产成平静的河流
它们氤氲成斑斓的云
任意舒卷我们
此生隔岸相望的苦
不停描述彼此众多的幻想
却无法实现哪怕一次的真实相拥
我的绝望早已破壳而出
夏至以后，我不愿谈论那年冬天
我怎样走过春天
怎样一个人沿着河岸踏青
寻访一些遗留在雪地的印痕
二胡情怨
二胡声起，曲曲折折的寂寥
断断续续。离人又添新愁
惟美的孤独
在夏雨中淅沥。夜色浓了
远方的荷花正当年少，独为自己
遮风挡雨
从来不说凄凉。两根坦直的弦
彼此相望，彼此叙述
咫尺天涯的相守，不能牵手
共奏一生无奈的落寞
黄昏。黎明。春秋往来
平淡的往事一段一段扬长而去
不离不弃的情思
绕梁成旷远的苍凉
细细听来：阙阙都是知音
不能聚首的惋叹
一叶扁舟，一壶老酒
湖面捎来
经年未有的消息
无端拨弄
途径红伞的雨线
有位佳人，漫步柳堤
黯然伤魂
夏日的落叶
封面的新嫩还没有消褪
毛茸茸的绿
经脉清晰，沿着季节
伸向深处
当时雨过天晴，风弱
同伴们窃窃私语
谈论夏天的惬意。它却异想天开
独自走遍世界
脱离母体。后来
想抓住空荡的风
无奈迫降红尘
第一次圆梦
是最后一次放飞
枯萎在最后的风尘中
叹息生命
以后的以后诗歌3
不知不觉又到了这一天
捉摸不定的难以忘怀的思念
你的笑靥还在脑海浮现
若隐若现，若即若离
情不自禁的又回这个地点
那颗圣诞树依然还在这里眺望
和我一样眺望着你的出现
它见证了我们曾经相爱的纪念
和那永不分离的誓言
只是这份爱早已天各一边
如今只是，我一个人思念
那年的平安夜下着雪
你紧闭双眼，双手合十
在圣诞树下许愿
我们相伴白发苍苍，地老天荒
去年的平安夜也下起了大雪
耳边依旧泛起你说的诺言
我吻着你的脸
那幸福的画面，我不敢想，不能想
忘记不是绝情，不是洒脱
是怕触景伤情
以后的以后诗歌4
我想，让时光的轮轴往回转。
转到那年夏天，只有你和我。
坐在校舍操场那棵为你我遮阴的树下，
很少有人知道，那些年是谁陪我们在绿地玩耍。
小溪边，榆树上，你我都刻过互相的名字。
可是，
时光用它的刀片狠心的将树皮剥落——
它慢慢死去。
叶落的地方，曾经站过你和我。
落叶枯黄，慢慢糜烂，直至消失，掩埋在土里。
我们两个，也各自远去。
心底的.那份感情，也随之掩埋在心底。
不知它是否会像落叶的结局一样，
也在内心的最深处发黄直至死亡。
长大以后，
你我各奔东西，内心的事也越来越多。
或许，那时我们早以把这份感情遗失，
你我早已成为最熟悉的陌生人。
互相为了自己的梦想，事业，
拼搏努力。
我们去过的地方越来越多，
认识的人也越来越多。
在别人面前，我们活的是多么潇洒，多么自在。
回到冰冷的家，站在阳台上，
望着天空漫天繁星，地上人拥挤。
这不就是那时我们说要追求的生活吗？
只是，为什么得到后，
反而觉得内心少了点什么，
至于什么，却想不起来。
越是想要想起，越是记不起。
老了以后，
我们坐在自家院子大树下乘凉。
那一年，风吹梧叶，轻摇槐花。
都纷纷落在了那带有年代沧桑感的头发上。
慢慢的用颤抖的手摸着树皮。
艰难捡起地上的叶子，
枯黄的叶子，一样的树皮。
突然想起，
那个陪我度过青春年华的人。
那个我们一起被罚站，
一起上下学，
一起在榆树下追逐，
一起捡起地上快要糜烂的榆树叶为它伤感，
一起把互相的名字刻在树上的人。
只是那个你，如今去哪了？
终于懂得自己在追寻一些东西时，
也遗失了最重要的东西。
怕是在也寻不回了吧。
但是，
至少我们曾经是对方的港湾。
若是哪年，你记得了我，想起了我们那些年做过的傻事，
不顾万里来寻我，
我还是当年的港湾，
移动的港湾，只为你而停留。
———致20xx年以后的你和我
如何情景交融，通过对景物的描写来抒发自己的感情？下面是借景来抒情的
日照的大海作文
日照，一个美丽的地方，大海，一个让人心旷神怡的地方，那么它们融合在一起会有多少赞叹的眼光呢？今天我就随着妈妈来到了日照，并来到了这里的名胜古地——大海。
日照路上车辆居多，来来往往的，让人看得眼花缭乱，但这还是埋没不了这里雅美的风景、高大的大树、前所未见的鲜花、矮小的青草、潺潺的流水、海水的声音等等。与此同时大海也在进行自己的运动---退潮。它正在一点一点的把贝壳、小鱼和螃蟹等等生物带上岸来，又一点点的把它们运回去。留在岸上、石礁旁的可以在沙滩上晒晒太阳或幸运的被人拾起收藏、观赏、做装饰。
我进入一片海，首先映入眼帘的是蓝汪汪的一片，这颜色似乎要和天空融为一体。咦？在这蓝色中怎么泛起了几缕白光，还越来越高，而且还来势汹汹的，似乎要吞噬人们。哦！原来是泛起了大浪，那是浪花，可机灵的人们有妙招：人们利用海平面低，在海面上挂上几条用粗绳和葫芦制成的带子，待到浪一来，人们抓紧绳子往上一跳。有的人用这个方法，浪就像过客一般离开了，但还有的人不知是不是跳的不够高还是个子不达到要求，被过客伤及皮毛---呛水，甚至绳子没抓稳直接被大浪冲走。共同点是海浪碰到人和石礁时便会形成碎花打到人脸上和石礁上，让人看得胆战心惊的。海却依然在咆哮，海浪依然一排排向前奔涌、仍旧前仆后继着，一直未停。
进入海的人都知道，脚底下有许多贝壳，一不小心就会扎到脚。假如大浪还没来并自己还有时间的话，可以蹲下来拾贝壳，而且每个都有自己的美，往太阳下一照还会闪闪发光，甚是美丽。
呼呼呼，海风吹来深深温暖着自己。时间也一分一秒的过去，天空也出现了晚霞，火红火红的，慢慢的带着我们的刺激消失了，心中也隐隐作痛。
我爱夏天的雨
天上的乌云就像脱缰的野马，如潮水一般滚滚而来，吞噬了整个蓝天，不留一点空隙。突然，一道闪光划破天空，轰隆隆的雷声随即而来，地崩山裂似爆破轰鸣声，夏姑娘已姗姗而来。
“夜雨染成天水碧，千里雨声洗红埃”，那一场炎热送清凉的雨倾盆天下，夏由腼腆的小姑娘华丽成为千军万马。
介绍一下夏天的兄弟姐妹们吧。
春天的雨，温柔而细腻。
它带着香甜和清香，在屋檐上翻滚，在树叶上跳跃着，在花朵上捉迷藏，那清浓地带着泥土芳香的小水珠，使人流连忘返。“啪嗒”一声落入池塘，落入草丛，落入我们每一个人心中。
秋天的雨，萧瑟而缠绵。
它带着万物丰收的气息而来，香甜的气息已经弥漫而来，利剑似的雨滴儿纷纷射向大地，一股凉爽的气息随风而来，带着甘甜的水汽，羞滴滴地伴起交响乐，弹奏起一曲婉转的小调。
冬天的雨，冰冷而凄清。
她湿冷冷的来了，不只是雨裹着风，还是风裹着雨了，我并不喜欢冬天的雨，它很冷，冷的像一把刀子直插入我的胸膛，寒冬中的腊梅迎风而立，在雨的鼓励下，腊梅才显得异常美丽，给了我一种不一般的雨景。
我最喜欢夏天的雨，热情而利落。
倾盆大雨而来，有的人猝不及防，成了街上的“落汤鸡”；有的人躲在屋檐下，仍感觉到雨的肃杀；有的人望着窗外的雨，吟唱起脍炙人口的《雨巷》“撑着油纸伞，独自仿惶在悠长有寂寞的雨巷”。
我喜欢雨，但是我更喜欢夏天的雨，喜欢痛痛快快地再下一场夏天的雨，站在雨巷，静静的等候，一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
雨说来得快，去得也快，一阵狂风暴雨之后，一切又都恢复了平静，夏姑娘带走了城市的喧闹与炎热，留下雨的印迹。
我爱夏天的雨。
落花，依然芬芳
时光如水，总是无言。若你安好，便是晴天。好温暖的话！书本中的这段文字把我本已经微微生气的内心，渐渐地感动和融化了……
六月炎夏，我心阡陌。于是，在安静的空间里，一个人细细翻阅流影光年，这一份心情与风月无关，与素情寡恋无关。只是静静地享受时光如水般静止深刻，如流沙般在指间倾泻，散落一地的，却是那曾经的美丽与温柔…
喜欢安静的看天，看天的蓝，蓝的如琉璃般层叠变换，心情也会跟着深深浅浅，偶尔划过心尖，便晕出一抹白纱般的云，如水汽漾上心头，只为那蓝，而如此澄澈……
喜欢站在清零的风中，感受凉风刺入皮肤的冰冷，丝丝缕缕的点滴，无论怎样曾经荒凉，都已成为了过往。我想，谁都无法握住那些拼命想留住的岁月吧……
此刻的风，裹着似有似无的细雨，在天色微蒙的午时，淡淡拂过我的发尖，一缕幽情深入心中，只一触觉的闪动，便把自己那抹清浅的身姿融入风中，于是，便高缈而清逸了。
也许，生命不止，红尘无尽。从粉墨登场到低调落幕，我们赶赴着这场倾城盛宴，无论忧郁和沉重，无论惆怅与惶惑，仅以一程换一种读懂，仅以一程换一种经历，仅以一程换一种喟然，如此而已！……
淡偌清痕，也许只有文字才能把内心的那一份迷茫遣散。穿过零零碎碎的如烟岁月，只留下半盏叹息和回忆，也在一不小心的时候就凌乱了这个季节如诗般的对白。
于是，涂抹一个季节，裹覆一份苍茫，点染一种岁月。推开那扇陈旧的门，许多年华早已渐次搁浅，就像寂寞，就像回忆，就像某些人，就像某些时日，在我假装孤傲，假装成熟，假装能看透一切禅机，假装洞悉一切彻悟的时候，悄然把我的伪装轻轻击溃，才发现原来我游走在梦与现实的边缘，在岁月的折痕里，我捡拾着回忆的那些断章碎片……
落花成冢，虽然归于沉寂，却依然芬芳。于是我便一再告诫自己：一定要有所改变，不要总是这样，要不然终归苦的是自己！话虽如此，时移境迁，回过头来时，却发现还是当初的那个自己！真是无语啊！我是该笑自己可爱，还是斥责自己幼稚呢？……
梦里水乡
撑一把油纸伞，踏入了幽深的雨巷，空气中弥散着淡淡的茉莉的芬芳……
江南的水乡是烟雨缭绕的。闭上眼，用耳来倾听雨滴的脚步；用鼻来嗅一嗅水乡人家在细雨中的烟火气息；用心来感觉被雨湿润的土壤的柔软。不知不觉，就像坠入了梦境一般……感受雨中的水乡真是一种享受。没有人世的喧闹，没有森林的荒寂，有的只是细雨朦胧的静谧。雨，在天地间，深情地喃语；烟，在巷里，朦朦地飘散。
水乡的水从任何时候看来都是格外美丽、别具一格的，水赋予了你灵动的魂。在薄雾的清晨里，桥的倒影在漂浮着雾气的水面上若隐若现，分外神秘，这梦幻般的倒影给予了我无限的遐想。旭日东升，澄清得如银镜般的水映入眼帘，真切与虚幻，梦境与现实，都在这别具一格的水中旋转、交织、融合！混真假于一体，聚梦幻之灵气！
在这画卷之中，水面之上，是同里最富有神话色彩的古桥——富观桥，在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的“桃花浪里鱼化龙”的石雕。传说这条鲤鱼在三月桃花水发的时候，乘风破浪奋力跳跃，想跳过龙门脱去凡胎而进入仙界，可就在它奋力跃出水面的时候，桥上走来一位如花似玉的姑娘，鲤鱼凡心一动，结果已跳过龙门的头部变成了龙头，而龙门外的半身仍旧保留了鱼身……
午后，太阳将光辉撒在波光粼粼的湖面上，只见湖面上“金光闪耀”，如同点点繁星散落在湖面上，此情此景给我留下了极其深刻的印象，它有着一种无语言表的魅力。夕阳西下，它如一团火，染红了天与水，远远望去，水天相连。一片金红，即便是天，也荡漾着金红色的波浪。
“春天的黄昏，请你陪我到梦中的水乡，让挥动的手，在薄雾中飘荡，不要惊醒杨柳岸，那些缠绵的往事，化作一缕青烟，已消失在远方……”那若有若无的歌声飘进了我的耳畔，我的思绪随着优美的音乐停留在古老的石桥上，荡漾在那水天相连的湖面上。
梦里水乡，你是一幅流动的画卷，你是人间的天堂，你是绚丽的梦境。你的烟雨朦胧，你的水天相连，使我永远陶醉……
美无时无处不在
春夏秋冬，鸟蝉虫雪声声不绝，生活何等宁静惬意！昼夜山水，棋箫松瀑处处相伴，人生何等潇洒逍遥！
总有人对中国古人怀有强烈的向往。古老的沉静，间杂着些许轻灵与飘逸，就这样在时光的彼岸朦胧着，以一种神秘的向心力充当着无数后代的精神栖息地。
然而，有一个问题总是被不着痕迹的忽略：时光远去了，但这些美的事物可曾随之消失？既然没有，为何我们现在对他们的美如此陌生？我们丢失了一种心境，发现美、
周国平这样说到：“人类及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞；千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。”现代人很忙，忙着工作，还要忙着悠闲，忙着去匆忙看一眼世人口中的美，然后逢人便侃侃而谈，生怕自己显得不够见多识广。美在变得廉价，美在失去生命力，美不再是个人独一无二的心灵享受，而正在成为文凭式的评价工具。太多人打着自我保护的招牌理直气壮地冷漠，在功利与冷漠面前，美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话的普及程度之高反而阻碍了很多人对其含义更深刻的领会及实践。发现美，用眼，用耳，归根结蒂是用心。有了一颗善于感受美的心灵，美的涵义便会无限拓展，超出世俗认可的自然风景与人文遗迹，而涵盖一切有价值的事物。高中作文
美是真实的，生动的，可感的！它无时无处不在。如果你能用心培育一株植物，在自家阳台狭小的空间里看它沐浴着阳光散发勃勃生机，这美会胜过林海匆匆三日游；如果你能用心吟咏，品味《滕王阁序》，无论环境如何，它给你带来的美感，比之在人头攒动中瞥一眼那块石碑要珍贵、真实得多。
美与道德不同，它不是普世价值，因此，刻意体会美的过程也就是漠视美的过程。我们需要做的，是回归美的本质，去珍惜事物与心灵契合的瞬间，迎回感动，迎回温暖，迎回一颗善感的心。
美无时无处不在。我们都可以发现自己的“鸟蝉虫雪”与“棋箫松瀑”，不论它们以何种面貌呈现。
国庆节抒情作文
今天是第**个国庆节，我到大坪山去参观竣工不久的郑成功雕像。
沿途的大街旁广场上，各种欢庆活动正在进行，人们脸上自豪而喜悦的笑容，同飘扬着的国旗一样灿烂。我无暇顾及两旁的节日胜景，只是极目了望，想尽快找到据说高达几十米雕像的身影。可是连整座大坪山都被拔地而起的高楼遮挡得不见踪影。
来到山脚下的山兜村，村民热情地为我指路。这是一条村民自发捐款修的山路。踏上几级台阶后俯视全村，许多小洋楼错落有致。山路旁是一个小公园，健身器械上孩子们玩得不亦乐乎，几位老人正坐在长石椅上聊天，不时开怀大笑，大概是为近年来村里一天一个样的变化，为新农家今天的幸福生活而欢笑吧。
走进山林，我享受到最凉爽的清风，最悦耳的鸟叫声和满眼的怡人的绿。透过山林可以隐隐望见连绵不绝的丘陵比肩连袂，将大半个泉州城揽入绿的怀中，城里每一处葱绿与之遥相映衬，将整个泉州装点成大花园。几年来，泉州真的变美了。以往小巷里横流的污水不见了，菜市场里的卫生死角不见了，街上的垃圾不见了，绿树多了，鲜花多了，小区花园多了，向市民开放的公园多了。我家门前的绿荫成了越来越多鸟儿的乐园，每天清晨，它们在你跟前觅食，为你欢歌。我们的生活环境已经一天天好起来了。
走出山林，到了山顶，高大宏伟的雕像展现在我面前，民族英雄郑成功脚跨一区膘肥身健的骏马，威风凛凛地向家乡人民挥手，浑身金甲在阳光下闪闪发光。
我终于站在了这位民族英雄脚下，和他一起饱览家乡的全景。我们的眼前是一座崭新的现代化都市。风格各异的新别墅排成了一个个方阵。银行，酒店，国税、地税大厦，保险大厦……鳞次栉比，似乎欲与大坪山比高矮，国道和高速路上，一个个幸福家庭正开着私家车出行。
谁能想到，十年前泉州还是“南北一条街，东西两个塔，三个岗亭，四个街道办事处，”大坪山附近也全是庄稼地和荒郊野岭。然而从1997年起，这里新规划并建立丰泽区以来，短短几年时间内，这里诞生了一条条“华尔街”“香榭里舍大道，”我这个土生土长的泉州人，都差点在新城区里迷路了。
我再次瞻仰这位民族英雄，他正凝视着泉州城，我仿佛能听到他从心里发出赞叹，感叹人们生活水平的提高，生活环境的改善，侨乡经济的腾飞，感叹这一切变化之快。我想借用两句词稍做改动：“英雄应无恙，当惊侨乡殊。”从他深邃的目光中，我似乎读懂了一种精神，是他当年赶走侵略者，收复台湾的精神，也是自强不息，勇于奋斗的精神。这不正是今天泉州人“爱拼才会赢”的精神？就是这种精神，使泉州依靠民营经济的迅猛发展成为奔小康的领头羊；就是这种精神，使泉州成为“国际花园城市”，“全国最佳魅力城市”，就是这种精神，使泉州融入世界，使世界重新认识泉州。
此刻，在共和国62周岁的喜庆日子里，在民族英雄的雕像前，面对着日新月异的家乡，我感到肩头有一副重担。作为新一代接班人，我将从英雄脚下出发，带着他赋予我的民族精神，乘上时间的快马，去书写家乡明天的辉煌，开创祖国未来的繁荣晶盛。希望有一天，英雄将会为我们更加繁荣，更加发达的泉州发出感叹。
江南水乡
我爱“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的艳丽，我爱“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的壮阔。但我更爱的是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，因为这是一幅美丽的江南水乡画作，也是一卷江南水乡的私语。
是的，每个地方都有它独特的魂力以及它的风土人情，但乌镇这个水乡却令我久久难忘。
那是一个迷人的水乡，用美丽的景色书写着乌镇这个地方的私语。匆匆到达乌镇已是傍晚，夕阳西下的乌镇分外宜人。放眼望去是蓊郁的，老梧桐下坐着歇息的游人。摸着它盘虬卧龙的树干，聆听着它沙沙的耳语，透过它的叶隙看那斑斑点点散落在地的夕阳，别有一番蕴味。水上，轻舟在慢慢地向前驶着，船桨在水面上“画”出了一个个水波，好似一幅美丽的水乡画作。
那是一个快乐的水乡，用丰富的活动书写着乌镇这个地方的私语。夜幕悄悄降临，若你此时行走在小巷中，你一定会发现，许多人拿着水木椅在快步行走。其实他们是去看露天电影，伴着星星，伴着月亮应该别有一番特色吧！瞧！那水中药铺门口的梧桐树下，老爷爷、老奶奶们围坐在那里拉家常，喝菊花茶。伴着声声的蝉鸣，笑声回荡在水乡的上空。
那是一个纯朴的水乡，用人们的勤劳书写着乌镇这个地方的私语。天边刚刚泛起的丝丝的光茫，推开窗，印入眼帘的是乌镇人忙碌的身影。楼下的老奶奶早已蒸好热腾腾的包子，待待早起的客人。木工铺的老伯正卖力地磨着一块木块，眼前放着差不多完成的洗脸盆，木屑散落在老伯的四周。
那是个优美的水乡，用特别的建筑书写这乌镇这个地方的私语。阳光洒在水乡的每一个角落，推开木门走到外面去。沿着青石铺成的小路，一直走一直走，去品味乌镇这个水乡的气息。走进乌镇的老邮局，简朴但又令人难忘，简单的设计但又不难看到乌镇浓浓的文化底蕴。旧式的四角方桌，长板凳上坐着游客，他们正埋头认真地写着明信片。再往下走，右边有一间特别的小铺，门口的坐上放着四个陶瓷大茶壶，右边放着块刻着“大碗茶”字样的木头。两元钱就可以喝到大大的满满的一碗，甘甜可口，清热解暑。现在的村庄、小镇哪里还有这样特别的店铺？
乌镇的特色并不止这些，乌镇的私语更不止这些。有空的话到那儿玩一玩，看一看“古藤老树昏鸦，小桥流水人家”，聆听一下乌镇这个水乡充满魅力的声音。
月亮
盼望着，盼望着，八月十五终于来了。
月亮在今夜显得格外美丽，仿佛像一块玉盘挂在空中，光温柔而皎洁，月高雅而朦胧，给人一种平安和谐的气息。
云儿轻悠地在她的身旁飘动，与月光作伴。风一吹，云娃娃似乎在与月儿玩耍，从左转到右，从上飘到下。我们坐在花园里，一边细细品尝着月饼，一边抬头欣赏着这壮丽、迷人的月亮。
再看看那些美丽、散发着香气的花朵儿，一个个都熟睡着，似乎怎样也叫不醒，它们的睡姿如此美丽。各式各样的、低着小脑袋的、夜中开放的，都比不过这圣洁的月亮。看着那令人着迷的月亮，我想起了古代作家（诗人）苏轼的一首诗——水调歌头。在这平静的夜晚，的确有几分同感。
过了一会，天上的云娃娃藏起来了，天空中美丽的星星露出了亮晶晶的眼睛，时不时地还眨眨眼，呼朋引伴地闪烁着，引来了好多好多的`小伙伴，它们和月亮闹着、吵着，铺满了整个天空。望着望着这美丽的星空，我想起了住在月球的嫦娥姐姐，月亮有星星作伴，那她是否特别孤独？不必担心！嫦娥姐姐可以和她心爱的玉兔和桂花树一起过中秋节。她俯视人间，人们快乐地过着节，也一定不会感到寂寞了。她在看什么看得如此开心？
不错，她在看我们是怎么过中秋节的：有些人正守着电视、捧着月饼，观看着中秋节联欢晚会；有些人去街上玩耍、吃美食、买商品、观看家乡的美景；有些人去公园观看各式各样、有创意、奇思妙想的花灯。我的家乡在安庆，是黄梅戏的故乡。我想，这个时候应该也有很多人在欣赏最好看的黄梅戏吧！
那些还在加班的工作人员，他们没有时间像我们这样愉快地过中秋节，但是，他们一看到窗外皎洁美丽的月亮，一定也很开心吧！
月亮可以代表很多的东西，月亮像穿着纱衣的姑娘，在天上跳着圣洁、高雅的舞蹈。
月亮像和蔼可亲的年轻阿姨，让我们在月圆之夜过得开心，让加班的人们心情更舒畅。
月亮还像一位细心的老师，让我们更好地体会诗的含义……
不管怎样，月亮总是那么圣洁、美丽与和谐。
秋意
一片落叶轻轻地飘落，秋风吹过脸庞，带走夏日的暑气，她静静地推开秋的大门，她来的如此轻柔，落叶飞舞，才知她已降临在我的身边，带来了一个带来了一个美好，全新的世界。
清新的空气弥漫着菊花儿的清香，不浓，却醉人心脾。
太阳渐渐收敛了光芒变得温和起来，夕阳的余晖染红了那片枫叶林，风一吹，那曾在枝头唱歌的枫叶儿，如今却像火红的蝴蝶那样，在空中轻歌曼舞。用手轻轻的捡起一片枫叶夹在书中，每当翻开书的扉页，就闻到了秋天的那般清香。秋高气爽，蓝蓝的天像擦拭得一尘不染的玻璃，绵绵的云朵雪白雪白，如奶汁一般。
天空蒙起了一层薄薄的轻纱，飘起了蒙蒙细雨，伸出手，顷刻间一股凉意在手上跳动。凝视着这雨，这雨似烟，似雾，伫立在亭阁中不禁让人联想到“多少楼台烟雨中”的这种身临其境之感。雨淅淅沥沥的飘着，伴着风儿飘进了我的内心，顿时，心中泛起了一种久违的感觉，雨过天晴，雨后的天空是那样的幽兰，空气是那样的清新。
夜幕悄悄的降临，月光也渐渐的亮了，月光从云后探出头来，用温柔的目光·俯视着大地。花儿也已困倦，收拢了花苞。只有桂花，还在静静的散花她醉人的清香。
太阳升起，旭日照耀着大地，大雁排着队往南飞。葡萄，石榴，柿子一个个挂在枝头像娃娃的笑脸，果农们向果园里走去，脸上满是丰硕的喜悦。人生如秋。历经春的耕耘，夏的生长，已积淀了几许悲欢离合酸甜苦辣。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日有几何？青春岁月已随流水逐日逝去，但未来的路依然漫长。错过了就不应再失去，重要的是把握机遇蓄势而待。前面的路走得不错，后面的，自信也不会坏到哪里去，你又何必悲观失望呢？秋日多情，将五彩一路赠与；秋风多意，将飒爽一路馈送。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。刘禹锡的诗句与秋风相伴，与落叶共舞，一起风景成生命的箴言。
我陶醉于秋，我倾心于秋，因为我懂秋。我恋秋，我醉秋，因为我喜欢秋的喜悦。
努力拼搏，就会收获心灵的秋天。
恋雨作文
夏日的雨，将要漫步在俏丽的薄云上了。
刚刚还是如此明朗的大晴天，转眼间天空就慢慢开始变得灰暗，云彩失去了光华，空气也沉闷起来，沉闷的让人感到呼吸困难。天空就像被蒙上了一张黑色的绸缎，什么都看不清，虽然是下午可像是已经晚上了，只有一方隐隐出现了一抹金黄色的亮光，就像是一张老旧了发黄的黑白相片。没过多久，一道可怕的白色闪电毫无预料的来了，接着就是接二连三的惊雷声，像是在打鼓一样。可雨始终迟迟没有下。
突然，像断了线一般，全城的电都停了，四周一片晕黑，模糊不清，黑的可怕，仿佛是暴风雨来临的前兆。我的心中颇有不安，可就在这隐隐的不安之中，雨，伴随着闪电交加与雷声齐鸣到来了。刚刚的黑暗仿佛是为了迎接雨的到来而举办的一场盛大表演。为了给雨献上一份别致大礼，风儿便呼呼地吹着，为雨的来临舞蹈一番。雨随着风儿一起舞动着身躯，旋转、跳跃……多么美妙的舞姿啊！夏日的雨不似春雨那么柔情，也不像秋雨那么绵绵，它在狂野不羁的性格中多了一份特别的魅力。雨滴忘我的在屋顶、窗户、大地上敲击着，落在地上的积水上时，漂起一波波水晕，为全世界布置上了属于自己的舞台，“滴滴、嗒嗒、啪啪……”这是雨的乐曲。
雨的众兄弟姐妹们穿上华丽的礼服，飞舞着滴落在大地上，渐渐与大地融合在了一起，滋润着干燥的土地。天不知怎么的，渐渐地放晴了。雨却一直没有停下，拂过大地，拂过花儿，拂过草儿……为世界平添了一丝清新感。我凝望窗外，感叹大雨的无情，赞叹小雨的活泼，雨啊，你让我怎么说你才好，真是让我不得不爱啊。不知过了多久，雨渐渐的变小了，我打开窗户，几滴雨丝抚过我的脸颊，顿时带来了一阵清凉，赋予这个炎热的夏天一阵清爽之感。
雨停了。草地上混合着鲜草与泥土芬芳的香味；花朵的瓣瓣花瓣上，不时滴落下一颗颗晶莹的水珠，看起来让花儿更加艳丽了……整个世界仿佛被清洗了一番，空气变得格外清新。路边奔跑的小孩子，脚步溅起了一朵朵小水花，调皮的往孩子的脸上跳去。瞧，孩子们哪个不是挂着笑脸呢？
雨，你为多少孩童带来了欢乐啊，我喜欢你！
关山月
朝代：唐代
作者：李白
原文：
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。(一作：望边色)
高楼当此夜，叹息未应闲。
译文
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
注释
⑴关山月：乐府旧题，属横吹曲辞，多抒离别哀伤之情。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”
⑵天山：即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。
⑶玉门关：故址在今甘肃敦煌西北，古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来，吹过玉门关。
⑷下：指出兵。白登：今山西大同东有白登山。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天。《汉书·匈奴传》：“(匈奴)围高帝于白登七日。”颜师古注：“白登山在平城东南，去平城十余里。”
⑸胡：此指吐蕃。窥：有所企图，窥伺，侵扰。青海湾：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。
⑹由来：自始以来;历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。”
⑺戍客：征人也。驻守边疆的战士。边色：一作“边邑”。
⑻高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。思妇高楼上，悲叹有余哀。”此二句当本此。
赏析
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似 “乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
创作背景
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
作者介绍
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
生平
年少有为
李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”(《与韩荆州书》)。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
辞亲远游
开元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的.儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
初进长安
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?”
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。
赐金放还
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐(一说由道士吴筠引荐)到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓(秦汉间“商山四皓”之一)”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
再次远行
天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封、商丘一带)会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓(道教的秘文)、授道箓去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
应邀入幕
天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
重病而逝
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。
李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》) “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等，但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”(《古风》第三十九)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》：君不见李北海，英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。为屈死的贤士仗义抗争。(《行路难》)：君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)，这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一，表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”(《春夜宴从弟桃花园序》)李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思;另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” (《将进酒》);“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》);“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》);“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”(《横江词》)。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”(《蜀道难》);“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”(《梦游天姥吟留别》)。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”(《送王屋山人魏万还王屋》);“人乘海上月，帆落湖中天”(《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》);“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”(《月夜江行寄崔员外宗之》);“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城西楼月下吟》)等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”(《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》)，首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和 “雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。 心中与之然，托兴每不浅”(《望终南山寄紫阁隐者》)，“请君试问东流水，别意与之谁短长”(《金陵酒肆留别》)，“西辉逐流水，荡漾游子情”(《游南阳清泠泉》)等。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
大事年谱
701年(武则天长安元年)李白出生。
705年 (中宗神龙元年)李白五岁。发蒙读书始于是年。
711年(睿宗景云元年)李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。
715年(开元三年)李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
718年(开元六年)李白十八岁。隐居戴天山(又名大匡山，在今四川省江油县内)读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州(州治在今四川省境内)等地。
720年(开元八年)李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。
721年(开元九年)李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。
724年(开元十二年)李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州(今重庆市)。
725年〔开元十三年)李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵(今湖北省江陵县)。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭(在今湖南省境内)、庐山(在今江西省境内)。秋游金陵(即今江苏省南京市)。
726年(开元十四年)李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州(今河南省临汝县)，至安陆(今湖北省安陆县)。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
727年(开元十五年)李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。
728年(开元十六年)李白二十八岁。早春，出游江夏(今湖北省武汉市)，与孟浩然相会于斯。
730年(开元十八年)李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主(玄宗御妹)别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州(在长安之西)。冬游坊州(在长安之北)。
731年(开元十九年)李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封(今河南省开封市)，到宋城(今河南省商丘市)。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
732年(开元二十年)李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳(今河南省南阳市)，结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州(今湖北省随县)。岁未，归家安陆。
733年(开元二十一年)李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。
734年(开元二十二年)李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。
李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘(今兖州)城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍，占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地。
736年(开元二十四年)李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关(今山西省代县)。南下洛阳与元丹丘相逢。秋，至篙山元丘处，结识岑勋。南返途经襄阳时，与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。
738年(开元二十六年)李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山(元丘的居所)、陈州、楚州(今江苏省淮安县)。
739年(开元二十七年)李白三十九岁。春至初夏，在安宜(今江苏省宝应县)。夏，漫游于吴地(今江苏省苏州市)一带。秋，逆长江西上，经当涂(今安徽当涂县)，至巴陵(今湖南省岳阳县)，适逢王昌龄被贬谪岭南(今广东省、广西壮族自治区一带)，二人会晤。冬，自巴陵归安陆。
741年(开元二十九年)李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山(音cúlaí，在今山东省泰安市境内)，纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。
742年(玄宗天宝元年)李白四十二岁。四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵(今安省南陵县)，欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。
743年(天宝二年)李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
744 年(天宝三年)李白四十四岁。春正月，送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封、商丘，请北海高天师授其道，决心遁入方外。秋，与高适、杜甫共游梁宋(在今河南省开封市、商丘市)。冬，北往安陵(唐属平原郡，在今河北省吴桥县北)，乞盖寰为造真(道教的秘籍)，由高天师如贵道士授录济南(今山东省济南市)的道观紫极宫。成为一个真正的道士，还归任城。
745年(天宝四年)李白四十五岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡(今山东省曲阜市)，二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡(今山东省金乡县)、单父(今山东省单县)。
746年(天宝五年)李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程。至宋城，又游梁园(汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园)，旋到扬州。
747年(天宝六年)李白四十七岁。在路上遇崔成甫。往会稽吊贺知章。登天台山(在今浙江天台县)。冬返金陵，此后二年，留居金陵。
748年(天宝七年)李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山(今安徽省六安县南)，冬到庐江(今安徽庐江县)，谒见江太守昊王李抵。
751年(天宝十年)李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤(后汉的隐士)石门山(又名西塘山，在今河南省叶县西南)元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州(今北京市)，经河北道、邺郡(今河南省安阳市)。
752年(天宝十一年)李白五十二岁。北上途中，游广平郡(今河北省南部)，拜访侄子李聿清漳县(今广平县)令。沿途留连。十月，抵达范阳郡(即幽州，今北京市)。初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。
753 年(天宝十二年)李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡(今河北省魏县东)，游西河郡(今山西省汾阳县)，继续沿汾水南下，入潼关(关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地)，登西岳华山。至历阳(今安徽省和县)横江浦渡长江。秋，又南下游宣城(今安徽省宣城市)、句溪、敬亭山等地。
755年(天宝十四年)李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦(今安徽省贵池县)，冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中(今山东省)接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。
756年(肃宗至德元年)李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中(今浙江省膝县)。至漂阳(今江苏省滦阳县)，与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府。
757 年(至德二年)李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被缚入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌(今湖北省鄂城县)。九月，病卧宿松(今安徽省宿松县)。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。
758年(肃宗乾元元年)李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿(今武昌县东)，至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。
760年(肃宗上元元年)李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在建昌(今江西省修水县西北)。岁末至豫章(今江西省南昌市)。
761年(上元二年)李白六十一岁。流落江南的金陵一带。靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还。冬初，寄宿于当涂县令(县知事)李阳冰处。曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯。
762年(代宗宝应元年)李白六十二岁。早春，卧病当涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋归当涂，病况日下，自知无望。而李阳冰又退隐在即，欲走无路，精神失常。临终之际，将平生所著托李阳冰。十一月，卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首。
据邵康节《紫微斗数》的记载 李白生于丙辰年十一月初十日午时 不是辛丑年。
