每一缕风，在盛夏，都是知音
它们盛开。在林梢，在石壁
在每一瓣揉碎的波光。脚印扶着脚印
前进，盘亘。身体里的盐，在燃烧
阳光很硬，刺得人生疼
石头上的凿痕，藏着柔软的时光
河南大旱，佛号静默。哗哗的水流
是血的颜色。莲花开在石头上
游人开在莲花上。我们一直尽量把自己开成流水的模样
时光不死。打着佛号的玄奘
是熟悉的陌生人。碑刻上的密语
搬运几个朝代的烟雨，我走不进
他走不出。我们之间，一定缺少
一把钥匙。我能做的，只是让自己
低些，再低些，直到能和他对视
卢舍那大佛。你安之若素的模样，真叫人嫉妒
风雨如磐，江山更迭，坍塌的坍塌
消亡的消亡。你怎么还能如此安然？
面对我的诘问，你微笑不语。直到我的聒噪
像一阵风消弭。学会安静、欣赏和谛听
掏出内心所有的庄重，与你对视
那一刹那，我就像是被佛音弹过的一截空枝
在龙门，有许多石头
每块石头，都是一个语词
如果把它们连缀起来，就是一部浩瀚的历史了
哦，坎坎伐檀兮，诗经里的号子和擂鼓台上的鼓点
一样让人振奋。石屑纷飞，光阴和历史
是一个朝代的丰碑
摒除想象和历史，那些佛像一文不值
他们面目全非，惨象横生。然而
在声音的一遍遍描摹中，他们迅速完整
并滋生水分、青苔和歌声。光阴苍绿
我们和一个朝代的相爱，刚刚开始
八月。香火拍打出流水
和节奏。一位四十多岁的男子
怀抱信仰的种子，三拜九叩
那颗神奇的寿桃石，我也顺手摸了几把
并且默祝所有的亲朋，康健吉祥
其实，我是个无神论者
香山寺，遇见许多僧人
他们着僧袍，或住家，或云游
佛门浩大，所有的接纳很简单
男性。单身。父母同意
而一颗心的接纳似乎要复杂得多
阿弥陀佛，还是佛大
像开始一样开始，像结束一样结束
所有的信仰，都只有一个出口
今天的阳光，照不见昨日的忧伤
神的烟火是神的，不是我的
我没有理由麻烦他老人家，照看我的生活
一个看相的拦住去路。说什么天生贵相
说什么仙子下凡，旺夫相。冷眼看他
大幕拉开，而结局毫无悬念
喂，可爱的，生活不是造句
所有的未卜先知，都只有一个注脚
对不起，我只喜欢听画外音
我来诗人家做客，可惜主人不在
这个小资的男子，临水而居
画竹弄笛，累了，就邀清风明月
小酌。琵琶声起，一些东倒西歪的词语
窃窃私语。哦，乐天，别闹了
我知道你在，你只是怕人踩坏了你的'一亩三分地
阳光是孤独的。风声是孤独的。河流是孤独的
石头是孤独的。那些踢踏的脚步也是孤独的
当孤独抱着孤独，连成串，排成队
孤独在燃烧。场面，热度和尖叫
让我们以为孤独万劫不复。而一旦从中抽离
孤独依然排山倒海。所以，孤独就是孤独
哪怕我们深爱对方，你也是孤独的
它和空气一样，是我们的一部分，一部分的我们
这里是热闹的，又是静寂的
这里是你的，也是我的
你听，那些抱成团的声音
从石缝里滚落下来。它们有清晰的纹路
和颜色。每一粒语词都是血红的
光滑的。它们不再说出疼痛
一块石头活在另一块石头里
就可以让生命延续并无限青翠。
你是古老的，又是青春的
你是中国的，也是世界的
《游龙门奉先寺》作者为唐朝文学家杜甫。其古诗全文如下：
已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
【前言】
《游龙门奉先寺》是唐代诗人杜甫于唐玄宗开元二十四年（736年）游洛阳而夜宿奉先寺所写的一首五言律诗，叙写了龙门夜景及若有所悟的心境，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
【注释】
①龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南。奉先寺是龙门石窟中一座石窟
②招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧
③虚籁：指风声
④天窥：即窥天。窥一作阙。象纬：天上星象错列，如经纬一般
⑤这两句都是形容高寒
【翻译】
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。 只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声， 透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。 那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。 将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
【鉴赏】
这首诗是杜甫开元二十四年（763）在洛阳时所作。龙门，俗称龙门山，在今河南洛阳市南二十余里，自六朝以来，这里就是佛教胜地，寺院众多，佛事兴盛。奉先寺唐上元二年（675）寺中有卢舍那大佛像及石刻群，雄伟壮观，为龙门石窟之首。
四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷”四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。象纬，指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的`环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
钟是佛教礼仪中的重要法器，深沉宏亮的钟声更被赋予“惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人”的独特含义，高大的钟楼也为名刹古寺增加了神圣庄严。寺院的钟依照用途分为梵钟和半钟两种。梵钟又称大钟、撞钟、洪钟、华鲸、华钟等等，多为青铜制造，悬挂在钟楼上，用来召集大众或早晚报时。半钟又称唤钟、小钟，多用黄铜铸造，通常高约六十至八十公分，吊在佛堂一角，用来通告法会等行事的开始，所以又叫做行事钟。寺院召集僧人上殿诵经，乃至日常的起床、吃饭、睡觉，无不以钟声为号。清晨的钟声是先急后缓，警醒大家，长夜已过，要抓紧时间修持，别再放逸贪睡；夜晚的钟声是先缓后急，为修行人启蒙发昧。寺院一天的作息，始于钟声，终于钟声。
唐代文化兼容并包，士人广泛受到三教合一思想的影响，虽然老杜并非佛教信徒，然而对于佛教思想领悟既深，下笔虽然不用禅语，却得禅理。
2016年龙门石窟经典导游词一：
龙门石窟是我国三大艺术宝库之一，是世界文化遗产，闻名于世的龙门石窟就坐落在伊河两岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝迁都洛阳之际营造时长达400余年，在这里您不仅可以看到北魏的清风秀骨、还可以看到唐朝的丰腴之美，龙门石窟不仅是中国佛教艺术的体现，同时也折射出当时的政治、经济和社会风尚，堪称是一座巨大的石刻艺术博物馆。
龙门石窟现有佛龛2300多个，佛塔70余座，佛像10万余尊，碑刻题记2800多块，其中著名的龙门二十品和唐朝诸遂良的“伊阙佛龛之碑”都是书法艺术的珍品。我国著名的作家余秋雨曾这样描绘过石窟艺术：它不是死了一千年的标本，而是活了以前年的艺术，一千年始终活着，脉络相通，呼吸均匀，这是一种何种状阔的生活。
朋友们现在我们来到的是龙门石窟中其实最为磅礴，艺术最为精美的洞窟——奉先寺，现在呈现在我们面前这尊大佛呢就是卢舍那大佛，卢舍那梵文音译，意为光明普照之意，她通告17.14米，头高4米，耳长1.9米，您有可能会问，为什么不零不整刚好是17.14米呢?这是因为7是佛的数字，天的数字，佛语有曰：“救人一命，生造七级佛徒”那么再让我们我们来看看17.14，它有一个十，意为十全十美;14含有2个七在加上第一个七，就是3个七，拥有3个7的卢舍那大佛是无限大，无限宽大，功德圆满的。
有人说卢舍那大佛是“东方的蒙娜丽莎”是集善良与美貌于一身的，的确如此，不信您看，她嘴角微微上翘，目光下垂，略做俯视态，两道弯眉如钩如月，每次看到卢舍那大佛的微笑就有如沐春风之感，无论您从哪个角度看她，她的目光都会和你有所交流，像智者的询问，长者的关切，母亲的慈爱，这种由天上到人家，由出世到入世，从虚幻到现实的转变不正是中国儒家思想在佛教艺术上的折射吗?这是艺术的觉醒，人性的觉醒，中国佛教艺术经历了漫长的岁月，在唐代终于完成了汉化的过程，因此中国的佛教艺术在洛阳的龙门石窟也达到了一个光辉的顶点，所以李泽厚先生才会说：“卢舍那大佛是中国佛教艺术的最高典范。”
另外大家请看卢舍那两侧的是二弟子，左为迦叶饱经风霜，庄重严谨，有为阿难聪敏温顺，擅长记忆，他们两侧站的是菩萨、天王、力士及供养人形象逼真，栩栩如生。奉先寺以其流利的线条，高超的技艺，玄密的宗教幻化出了一首壮丽无比的交响乐动人心魄。
扶今追昔，我们的祖先留给我们如此宝贵的珍品，伴随着光荣和骄傲，将被我们一代又一代的华夏儿女思之、思之、再思之……
朋友们参观完这麽雄伟的雕塑，您难道不为之震撼吗?那么就请您拿出手中的相机把他拍摄下来，留住这份心情，本次的景区讲解到这里就结束了，下面给大家自由活动的时间，我们11点在这里集合，由于刚下过雪，地面比较滑，大家在自由活动时一定要注意安全!
2016年龙门石窟经典导游词二：
大家好，我是黄导，欢迎大家来到世界中国文物遗产的龙门石窟，希望大家这次玩得开心、愉快，乐翻天。
龙门石窟是我国河南的文物遗产之一，可壮观啦!里边个个都是用石头造的大佛祖，有的穿着长袍，拿着神笔，长着长胡子，像个诗人;还有的穿着一身佛装，在扮着和尚念经，像从天上飞下来的大佛呢;又有的像在斩妖除魔，全看着一个方向。最壮观的是那立在中间最大的大佛，它大约有二十几米高，十几米宽，身体紧贴石墙上，头后有一个月亮，像一个观音菩萨来到人间，像是来铲除妖怪。
除了观赏景物外，这里还有几点要注意：
1.不要乱涂乱画。
2.不要乱扔垃圾。
3.不要破坏建筑物。因为我们要保留文物遗产。
让我们带着自豪的心情，去参观它吧!
2016年龙门石窟经典导游词三：
各位游客朋友:
大家好!非常高兴能和大家在这里相遇，大家一路走来，旅途辛苦了。首先，我代表我们XX旅行社热烈欢迎大家来龙门石窟旅游观光，!我是xx旅行社的导游XXX,大家可以叫我x导，或小x，你们感觉怎么叫合适、怎么叫顺口就怎么叫吧。
坐在我旁边的这位是司机李师傅，李师傅是一位驾驶
佛家说：“前世500次的回眸换来今生的擦肩而过;前世1000次的回眸换来今生的相视而笑。”今天，大家有缘在同一辆旅行车里，并要相伴度过一天的时光。所以，此时此刻，请各位再一次的回头同周围的人彼此认识一下，那也请各位在接下来的旅游过程中珍惜这份来之易的缘分相互照顾，相互关心，让这次旅程给我们留下一段美好而难忘的回忆!
朋友们，下面我讲一下注意事项：路上的车特别多，所以，为了大家的安全，请不要您的把头和手伸出窗外，以免被擦伤。把垃圾呢，放在座位旁边的垃圾篓里。不要向窗外仍果皮纸屑等杂物，要是保持道路的卫生。如果有人容易晕车，请坐在前排座位上，或靠近窗户的位置。也可以吃两片随身携带的晕车药。车前面放的有纯净水，需要的话，我给大家送到座位上。
下面我就给大家介绍一下咱们洛阳吧!是我国八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。历史上先后有13个朝代在这里建都，是中国古都中，经历朝代最多的城市，在相当长的一段时间里，洛阳一直是我国政治、经济、文化发展的中心。司马光曾说：“若知古今兴废事，请君只看洛阳城”。洛阳历史可以说是中国历史的一个缩影。 说到洛阳，就不得不说咱们洛阳的牡丹，自古就有“洛阳牡丹甲天下”的美誉。历史上曾有无数文人写诗赞美牡丹，“国色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封赞美牡丹的诗句。刘禹锡说得好：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。这些美妙的诗句道尽了牡丹的国色天香、雍容华贵。从1983年起，洛阳每年4月至5月举办牡丹花会，吸引国内外成千上万的游客纷至沓来。花会期间，牡丹们一个个竞相怒放，谁也不服谁，那场面真是壮观的很呐!
民以食为天，洛阳最有名的菜，莫过于洛阳水席啦，它是洛阳一带特有的传统名吃。它有两个含义：一是全部热菜都有汤;二是洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。这一回来洛阳，大家千万不要忘了品尝一下洛阳水席奥。
朋友们，下面我简要给大家介绍一下龙门石窟。它是我国三大佛教石窟艺术宝库之一。自北魏孝文帝迁都洛阳开始雕凿，历经400多年的雕刻，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔40余座，造像达10万余尊。两山窟龛的造像，因其数量之多，规模之大，雕刻之精美，而闻名于世。龙门石窟反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。
朋友们，咱们现在已经在到了景区门口的停车场，请大家带上自己的随身物品，关好窗户，记着咱们车啊，是蓝色大巴车，车牌号码是：xxxxx,我的手机号是xxxxxxxxxx，下午三点在咱们的大巴车旁集合，好，现在请随我下车，一起游览龙门石窟吧!
