中国一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。今天，我们就来了解一些古诗中常用的典故，提高我们对古诗文的理解能力。
哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食
寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓
代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
采薇
隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径
指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍
特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的.人为正义事业而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
楼兰
指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
红豆
常用于象征爱情或相思。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
献芹
自谦说法。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。
抱柱
坚守信约。
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。
典源出处
唐 ·段成式 《酉阳杂俎》前集卷一：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披蓁（zhen） 窥之，见一人布衣甚洁白，枕一袱物，方眠熟，即呼之，曰：‘某偶入此径，迷路，君知向官道否？’其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：‘来此！’二人因就之，且问其所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？ 月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。’因开袱，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人，曰：‘分食此，虽不足长生，可一生无疾耳！’乃起，与二人指一支径：‘但由此，自合官道矣！’言已不见。”
释义用法
传说有二人游嵩山，迷路，至天晚，遇见一人在草丛中睡觉，二人向他问路，并问他从什么地方来，那人说，你们知道月亮是由七宝合成的吗？月亮上有被太阳晒化的地方，经常有八万二千人修理它，我就是其中一人。说着并打开包袱，里面有斧子凿子。后以此典赞美诗文、技艺高妙； 或用以咏月。
用典形式
【月斧】 朱·苏轼：“坐思吴越不可到，借君月斧修朣胧。”清·吴伟业：“琉璃旧厂虎房西，月斧修成五色泥。”
【玉斧】 宋·王安石：“玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。”宋·王沂孙：“千古盈亏休问，叹谩磨玉斧，难补金镜。”清·黄遵宪：“承天仰看金轮转，震地讹传玉斧声。”
【宝斧】 明·唐寅：“金吾不禁夜三更，宝斧修成月倍明。”
【修月】 清·王夫之：“修月飞琼柹，凌空舞素潮。”清 ·黄遵宪：“开关转得丸泥力，修月还将七宝装。”
【桂斧】 清 ·王夫之：“桂斧谁修，玉砂难碾，琢就玲珑七宝装。”
【琼斧】 宋·张枢：“应是琼斧修成，铅霜捣就，舞霓裳曲遍。”
【玉斧功】 清·丘逢甲：“四万八千户，将完玉斧功。”
【修月手】 宋·苏轼：“从来修月手，合在广寒宫。”金 ·雷渊：“文字喜逢修月手，津梁愧乏济川材。”
【修月户】 宋·陆游：“屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。”
【修月仙】 清 ·丘逢甲：“四万八千修月仙，玉斧长劳意何说。”
【修月斧】 元·萨都拉：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”清·顾贞观：“谁挥修月斧，尽削银河曲。”清·钱谦益：“牢落枝穷修月斧，颠狂心痒掉雷车。”
【七宝钜斧】 清·黄鷟来：“补以五色炼成之锦石，修以七宝团之钜斧。”
【七宝修合】 清·赵执信：“七宝待修合，相期跨星虹。”
【云斤月斧】 清·丘逢甲：“古皇手造今山川，云斤月斧劳诸仙。”
【月斧云斤】 宋·苏轼：“才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。”
【玉斧修月】 金·元好问：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”清·张实居：“霜清玉斧催修月，水冷银河看种星。”
【玉斧修圆】 宋·张元干：“玉斧修圆了，冰轮分外清。”
【执斧修月】 宋·黄庭坚：“执斧修月轮，炼石补天陬。”
【天匠麾月斧】 宋·苏轼：“方其欲合时，天匠麾月斧。”
（1）投笔：弃文从武
（2）鸡黍：专指招待客人的饭菜
（3）红豆：象征爱情或相思
（4）楼兰：边境之敌
（5）折腰：屈身事人
（6）劳歌、渭城、阳关：送别时唱的歌曲
（7）黍离：对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情
（8）鸿雁、雁书、雁足、鱼雁：书信、音讯
（9）桑榆：指日落时余光所照之处，后指垂老之年
（10）尺素：书信
（11）商女：即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故
（12）青鸾、青鸟：传递书信的人
（13）鹧鸪：衬托处境的艰难或心情的惆怅
（14）杜鹃：渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情
（15）双鲤、鲤鱼、鲤素：书信
（16）五柳：隐者
（17）鸿鹄：人有远大志向
（18）东篱、采菊：辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致
（19）雕虫：微不足道的`技能，多指文字技巧
（20）三径：隐士居住的地方
（21）风骚：优秀的文学作品或文采
（22）长亭、南浦、柳岸：送别地
（23）夕阳：离别时的心情或暮年、老年
（24）牧童：淡泊，田园生活
（25）烟波：离别后漂泊无依
（26）吴钩：武器或有勇武豪情
（27）明月：乡愁
（28）青云：高的地位
（29）孤雁、落帆、断鸿：孤独游子
（30）青紫：高官显爵
（31）丁香：愁心或情结
（32）青梅竹马：男女小时天真无邪一起玩耍
（33）蝉鸣：悲秋
（34）青天：清官
（35）落花：伤春
（36）黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味
（37）西楼、望江楼：送别地或悠悠愁绪
（38）梅子：含有风情意味
（39）梅雨：悠悠愁绪
（40）飞蓬、孤蓬，归蓬：孤寂的游子
