对酒当歌，人生几何?是曹操《短歌行》中的一句诗句，也是他的名作之一。
《短歌行》
两汉：曹操
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)
《短歌行》注释
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
2.几何：多少。
3.去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
8.呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
9.鼓：弹。
10.何时可掇(duō)：什么时候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢?
11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思;用，以。存，问候，思念。
13.讌(yàn)：通“宴”(原文中讌为“䜩”)。
14.三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
15.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
《短歌行》译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
“醉酒当歌，人生几何。”唐朝“杜甫”和“白居易”的诗蕴烈出那古代人得豪情万丈、情意侃侃。虽说他们在自己的功名和成就的路上走的并不顺利，但是他们却能够坦白的面对着自己的得与失、取与舍。他们能够勇敢的面对自己的人生。开心的时候，甑上几杯香柔的美酒，为自己畅饮而自豪。失落的时候，喝上几瓶浓浓的烈酒，去抚慰、去告知，这是暂时的。未来的路会宽阔起来，我会走下去，只要我还能走，就绝不放弃！是啊，醉酒当歌，人生几何，在如今的社会里，社会压力、家庭压力、工作压力、生活压力、情感压力种种压的人都踹不过气来。试问又有几人能做到心境如此豁达，凡是都想的明、看的开，懂得生活的真谛呢？
醉酒当歌，人生几何，不要苦恼自己，因为你永远都不知道你的明天会是什么样子。苦恼每个人都会有，它影响着你的心情，影响着你每天的收获。不要苦恼昨天，因为没有意义。过去的就过去了，如过眼云烟般，找不到一丝痕迹。不要苦恼今天，开心是一天，不开心也是一天，没必要让自己不开心。现在“苦瓜脸”已经不流行了，人家也没有欠你“五百万”。更不要苦恼明天，明天的事就算“如来佛”他也不清楚。就如“2012世界末日”，难道就因为这个传言，我们都苦恼着不吃饭、不睡觉了吗？没有必要，苦恼的人只会愈加苦恼，就好像你怕苦，你还去喝苦咖啡一样，只会越来越苦。苦恼的时候多想想开心的事，苦恼的时候多想想幸福的事，苦恼的时候多想想未来美好的事。让我们意气风发的面对苦恼，懂得让自己的`心平静。让我们的苦恼只在脑海里短暂的停留，因为我们还有更美好的事值得我们去做，去回味。让我们醉酒当歌，人生几何！
醉酒当歌，人生几何，不要后悔自己，因为世上没有后悔药卖。既然选择了，去做了，就没必要去后悔自己所做的决定。熟知“有舍必有得”，在你选择的这条路里，前面的路或许你觉得错了，但是中间和后面的路你是看不到的。“错中有对，对中有错”，或许后面的路会有意想不到的发现，会使你的人生更加精彩，或许这条路才是你人生最大的收获。因此别轻易后悔自己的决定。人生短短几十年，没必要把心思放在自己的错误上，因为我们还有更重要的事去做。后悔是一种教训，一种反思。“吃过一堑，才长一智”。昨天的后悔已没有任何意义，时光不能倒流，人生不能后悔，这样的后悔只能让你徒增无谓的烦恼。今天的后悔是影响深远的，有了前车的经验，你就会更加懂得如何预防它、面对它、把握它，才能正确把握今天的路，才能让自己的明天没有后悔。后悔是成功的一种积累，后悔是成长的一个过程，后悔是成就自我不可或缺的炼刀石。让我们高瞻远瞩的看待后悔，懂得后悔其实是一种幸福。让我们的后悔化作一股神奇的力量，更加激进着我们迈向成功。让我们醉酒当歌，人生几何！
醉酒当歌，人生几何，不要逃避自己，因为你永远才是最棒的。人生在世，遇到苦难和挫折都是在所难免的，在这个时候，你要有自信，你能够踏过这些成功路上的垫脚石，因为你是最棒的。不要试图逃避，不然你将永远迷失你自己。俗话说得好“逃得了一时，避不了一世”，有些事情终究需要面对，只是时间问题而已。逃避是懦弱的，因为它不敢面对现实，逃避是可怕的，因为它可以把你带进万丈深渊，无法自拔。逃避是卑微的，因为它时刻在摧残着你的自信，影响你的灵魂，让你无法获得成功。逃避是可耻的，因为我们都是人，有着敏捷思维、懂得勇敢面对、始终会创造奇迹的人。如果我们都选择逃避，那么我们将会有怎样的明天。要相信你自己，一切皆有可能，世界可能会因你而改变。我们不能小看每一个人，“天生我才必有用”，关键是在于有没有把自己的优点逐步的放大。有没有远大得理想和信念在支撑着你，人无信念，活着就是空架子。不要逃避自己，因为这世界只有你一人，你才是生活的主宰。不要逃避自己，因为你有着莫大的潜能，只是还没有被激发而已。不要逃避自己，因为只有你面对了，你才会逐步走向成功。逃避的时候多想想，逃来逃去何时才是个头，逃避的时候多想想，我得半只脚已踩到了悬崖边，随时会掉下去，逃避的时候多想想，我已虚度光阴这般长。让我们勇敢坚强的面对逃避净化自己心中那颗懦弱心灵，让我们从此不再害怕逃避，因为我们有了更坚定的理想和信念，让我们醉酒当歌，人生几何！
醉酒当歌，人生几何，不要放弃自己，因为放弃自己就是放弃所有希望。成功路上没有放弃，只有坚持。放弃等于是半途而废。就好像农夫种在水里的稻子一样，已经快到抽蕙的时候了，但此刻却受了虫灾，如果农夫不去杀虫，那么他将颗粒无收。并将自己辛苦半年的种子、化肥都付诸东流。可见，做人不要轻易放弃，坚持到最后才是胜利。不要轻易放弃，因为再往前点就是终点就有收获，不要轻易放弃，坚持到底才是对意志的最高挑战，不要轻易放弃，因为我们没有多余的时间和精力去浪费。放弃的时候多想想，我最初的初衷是什么？放弃的时侯多想想，我承认自己是个失败的人吗？放弃的时候多想想，坚持到底难道就有那么难吗？让我们把放弃当做对自己意志的磨练，因为我们需要时刻挑战自己。让我们把放弃当做是思想升华的磨云藤，不断攀高。让我们醉酒当歌，人生几何！
醉酒当歌，人生几何，不要委屈自己，因为自己才是生活的主人。受他人的气，吃他人的亏，因他人的几句话影响了自己，从一个正常人变得有点不正常。闭关、绝食甚至做出一些让人意想不到的事情来。委屈了别人也不能委屈自己，自己才是生活的主人。别人不会因你受委屈而心疼你，别人不会因你哭而哭，也不会因你笑而笑，最在乎的人还是自己。不要太过在意人家的一句话、一件事，因为你是为你自己而活，不是为别人而活。“走自己的路，让别人去说吧！”你可以对不起天，可以对不起地，但决不能对不起你自己。不要委屈自己，因为只有自己最在乎自己，不要委屈自己，因为只有对自己好，才能更好的照顾你身边的人，不要委屈自己，因为自己是主宰生活的全部。委屈的时候多想想，“至于嘛！不就是一句话、一件事嘛！”委屈的时候多想想，自己委屈的时候，有的人还不知道多开心呢？委屈的时候多想想，自己原来是这样的傻！让我们从此不再委屈自己，因为那样只会让人看笑话，让我们从此不再委屈自己，我们其实都挺坚强，让我们从此不再委屈自己，没人能撼动自己要走的路，让我们一起醉酒当歌，人生几何！
醉酒当歌，人生几何！人生的色彩充满了苦恼、后悔、逃避、放弃、委屈，虽说五位杂成，但却别有一番滋味。只要我们乐观开朗的面对生活，勇敢坚强地面对所遇到的困难和挫折，相信自己的选择，坚持不懈地走下去。不抛弃，不放弃，就决不后悔。开心与不开心只是一句话的事，我们没有必要去苦恼、去逃避。昨天已成为历史，让我们把握好今天，去创造更加美好的明天，让我们忘却一切！共同醉酒当歌，人生几何！
对酒当歌，人生几何!是出自曹操的名作《短歌行》的名句，以下是这首诗的相关介绍。
短歌行
两汉：曹操
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊(长矛)立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
鉴赏
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
