想说一说蓑衣与斗笠完全是出自于我内心的农民情结。这是我少年儿童时农村最常用的雨具。每每看到雨天，看到人们手拿着漂亮的小花伞或塑料雨衣，我便会想起以前的那唯一的雨具——蓑衣与斗笠。
人们运用蓑衣与斗笠的历史，可以上溯到春秋战国时期。《诗经》中就有“尔牧来思，何蓑何笠”之句，其意为：你的牧人来了，戴着蓑衣和斗笠。
蓑衣是用
制作蓑衣从缝制领口开始。首先把
然后把这些
说起来简单，但是会制作蓑衣的人却是不多见的。说句实话，我长这么大，还是没有见过如何制作蓑衣呢?可见这
相对蓑衣来说，斗笠就普遍的多了。一般的斗笠都是用竹子编起来的，中间一般用竹叶夹着(要用包粽子用的大竹叶才行)。我们本地人叫它为凉帽，不管天晴或下雨，农家人出外干活都要把它顶在头上，不禁可以避雨而且还可以遮阳。是每户农家人必有的一件家什。
虽然做工精制，但是一般的'山里的妇女都会做。做好之后，拿到集镇里来卖。这样的斗笠分两种形状，一种是尖顶的，一种是圆顶的。每个制作者有自己的擅长的项目，戴的人也各有所好。我家在集镇上面，父亲对山里的人都很熟悉。所以不少的山里人编织好斗笠就放到我们家来买，从中可以赚点微薄的利润。所以，对于斗笠我是非常熟悉的。
一般斗笠买到家之后，总会在上面写几个字。或吉利话、或自己的名字。各有各的喜好。记得在我读书后，父亲买了一顶的斗笠叫我在上面写几个字，以便增加我写毛笔字的胆量。我写好之后，哥哥们都大加称赞说：这小子，书读的不怎样，这几个字还真不赖。为这，我着实自豪了好长时间。后来，我对写字情有独钟与此也大有关联。
正所谓“青
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这是唐代著名的诗人柳宗元的诗句。从此可以说明，这蓑衣与斗笠是每个垂钓者的最爱。当然，晴天是无须穿蓑衣的。但是天晴的日子是绝非是一个真正的垂钓者，垂钓就得下雨或下雪，这样就能体现出一个真正垂钓者的心境、修养与诗意了。所以，这蓑衣与斗笠一定是成了垂钓者的心爱之物了。有了蓑衣，有了斗笠、还有就是这手中的钓竿，也就有了诗情与画意，就形成了一个真正垂钓者。想当年，太公遇见文王的时候也会穿一件蓑衣、戴着一顶斗笠吧?由此可见，蓑衣与斗笠也并非是寒窑之物了，不知还有多少的将相候王都用过他们呢?从这，也可以肯定蓑衣与斗笠的历史必定也是非常久远的了。
除了垂钓者喜欢他们之外，农村人是更加地对他们情有独钟了。在本地，有这样一句顺口溜：着蓑衣，戴凉帽，才象个种田佬。由此可见，农民是经常要用他们的了。而要象个农民，首先必须学会牛耕犁耙。而在六月的天，雨说来就来，这蓑衣与斗笠就成了耕田人的最爱，因为穿起蓑衣就风雨无阻了。行动自如，是每个耕田人必备的随身防雨用具。
上代的种田人几乎都会耕田，可是我的父亲不会。那是因为父亲以前是国家职工，后来被辞退回家后就学不了种田，再加上体弱多病。家里没有人会耕田，也就没有了蓑衣。那时，父亲总希望我们一定要学会耕田，也一定要穿上蓑衣。而我总觉得，蓑衣斗笠虽然能阻挡风雨，但毕竟是太过于笨重了。一直以来，说句实话，我不大喜欢穿上它。可是大哥为了家，离开了学校，希望自己能学会耕田，能穿上蓑衣 、戴上斗笠，做个真正的农民。但是科学的发展最终让大哥没有学会耕田、也没有穿上蓑衣。因为拖拉机开进了农田，不用再用牛来耕田了。
逐渐地，田间的劳作大多都已经机械化了，也就断绝了。尽管我能在某个时间里想起这两样雨具，但是它最终还是会随着时代的发展被人们逐渐地抛弃。虽然它曾是那么地诗情画意，但是它只代表过去的时代!看着它的消失，也会让我对未来充满了美好的向往，我想：明天应该更好!
是一顶很普通的帽子
它是母亲用竹蔑亲手编织的
既可以挡风雨
还可以遮太阳
儿时的我
跟随母亲下地干活
斗笠帽
就是我的床
斗笠帽
就是我的摇篮
斗笠帽
就是我的家
斗笠和我
在妈妈的眼光中
都是同等的重要
都是一块宝
劳动的.时候
母亲只要偷偷地看上一眼
不！那怕是瞟上一眼
她心里放心，劳动安心
当放工的钟声敲响
那是最幸福的时刻
母亲不顾劳累
一把抱起我
戴上那顶竹蔑斗笠
不停地吻我
我在她的怀里“咯咯”笑
母亲辞世好几年
她的蔑斗笠
仍在我房间珍藏
我时时不忘蔑斗笠
更刻刻不忘母亲的爱子情
与冬天有关的古诗词：《江雪》
【作品简介】
《江雪》由柳宗元创作，被选入《唐诗三百首》。《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。
柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人;但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。
三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的'江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。
【原文】
《江雪》
作者：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【注解】
1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
2.绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了
3.千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。
4.万径：虚指，指千万条路。
5.人踪灭，没有人的踪影。
6.孤：孤零零。
7.舟：小船。
8.蓑笠(suōlì)：(蓑笠和斗笠 “蓑”的意思是古代用来防雨的衣服;“笠”的意思是古代用来防雨的帽子。)
【韵译】
所有的山，飞鸟全都断绝;所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠;独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
【作者介绍】
柳宗元(773—819)，字子厚。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩被称为唐宋八大家，。祖籍河东(今山西永济)人。汉族。唐代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。因官终柳州刺史，故世称柳河东或柳柳州。贞元初年进士,官监察御史。顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,逝于柳州，年仅47岁。唐代著名的思想家和杰出的文学家。柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州(今湖南零陵)司马，在此期间，写下了著名的永州八记。元和十年(815)春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。
