关于家训家风作文大全1
小苗只有在雨露的滋润下才能茁壮成长；孩子只有在优良家风的熏陶下才能出类拔萃。每个人都有属于自己的家风、家训。且中华民族有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教，家风、家训更重要。
在每个家庭中，家风就像是一个传统，它需要家庭中的每个成员去关注它并且重视它，然后以它为标准，更加充分地要求自己做得更好，以此，一代一代地传承下去，让下一代更好地弘扬。对于我来说，我家的家风就是“学会做人”。这里讲的“学会做人”指的是在道德品行做好，不是说要做到最好，但在一般情况下，我都以此来告诫我自己。在为人处事方面，对别人要做到宽容、和善、认真地对待；在生活上，我会做到细心，对每件事都坚持认真地去处理；在道德方面，我时常提醒自己绝不做任何破坏、违反社会规则的事情，我会尽力地做好道德上的小事情，从身边的小事情做起，不要做得最好，但我会尽自己最大的努力去对待它们。
做人，肯定要做到善良。有一句话叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。而父母也从小这样教育我，记得小时候，有一次，我故意向一条小道扔小石头。虽然小道又窄又偏僻，爸爸看见了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能这样子呢？”“怎么了……”我感到爸爸在生气，但又委屈地说。“你这样可能会让骑车的人摔倒，这等于是在陷害别人！”爸爸激动地说着，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，爸爸的口气缓和下来了，继续说：“儿子，你应该还记得去年摔倒的痛吧？骑车摔倒比那样还痛！”我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。这时，爸爸变得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子捡起来吧。”“好！”
一个教训，让我知道，我应该小心地做每一个细节，我生怕一个不经意的动作伤害到他人。
当人，做人还要守时，虽然妈妈没有给我讲这个道理，但却总是用行动告诉我这个道理。每次，和别人约定出行时间时，妈妈总是要提早几分钟到达。她说，这样，才不会让别人等我们。有一次，我还戏谑道“宁教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯！
家风是一种行为，更是一种道德标准。
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我家的优良家风哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰;二是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都要有一个高贵的信仰——良好的道德。
道德源自于什么?没错，正是那优良的家风教育。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过寿，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老奶奶让座呢?如果让了，别人会不会说我出风头?不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办?我心理就像有一个小天使和小恶魔一样，小天使说：“快给老人让座吧，做一个敬老的好孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办?再说了，坐这儿多舒服呀!”小天使说：“快给老人让座吧，妈妈不是经常说要尊老爱幼吗?”“不让!”“让!”“不让!”“让!”
就在我不知所措时，突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在马路边拾到了5元钱，我便把它带回了家，妈妈知道了，对我说：“孩子，去把它交给警察叔叔，咱们不可以贪图便宜。”我照做了，警察叔叔夸我是个拾金不昧的孩子。我说这是妈妈让我这么做的。警察叔叔说：“你的家风，真好!”虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记!想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧!”老奶奶感激的对我说：“你真是个好孩子!”听了这话，我的心里像吃了蜜一样甜。我决定以后做一个有道德的人，发扬我家优良家风。
道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以一定要做一个有道德的人，一个有道德的中国人。一分道德好像一滴水，许多道德就是一片海。一分道德好像一盏灯，许多道德的光辉就是一轮太阳。一分道德好像星星之火，许多道德可成燎原之势。道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，所以赶快行动起来做一个有道德的中国人吧!
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我家的家风家训——孝，俭，勤
“国有国法，家有家风。”这句话人们常常挂在嘴边，但当有人问起：“你家的家风是什么”的时候，不少人都傻眼了。
在古代，家风比较普遍，不管是穷的富的，几乎家家都有家风，比如说《朱子家训》啊，《颜氏家训》啊等等。在现代，说起家风家训，很多人的回答含糊不清，但家风是一个很重要的东西，是一个家的必需品，是一个家庭品德的传承，所以，家风家训，是一个家庭不可缺少的。
无规矩不成方圆，我家的家风家训，虽然没有明文规定，但据我观察，不外乎这三个字“孝”，“俭”，“勤”。
从小到大，父母一直教导我：百善孝为先。做人无论别的如何，但首先要做到“孝”。我爸妈几乎每个节假日都带我回爷爷奶奶或姥姥姥爷家，他们以身作则教育我。每次回家，总买一些有营养的物品带给他们，给他们买新衣服等。餐桌前，妈妈说，长辈动筷后自己才能动筷，有什么好吃的要先给长辈。爸爸平时常对我说，对长辈说话态度要恭敬、诚恳，要主动帮长辈做家务。也要求我要牢记于心，并且身体力行。
“浪费是最大的犯罪。”爷爷经常教育我，“做任何事时都要时刻记住，不得铺张浪费，浪费可耻。”他的物品总是用到极致才放弃，本着节约至上的原则。
一次，吃饭时盛得太多了，我吃不完就剩在碗里了，想要倒掉，妈妈见了，说“锄禾日当午，汗滴禾下土。下次一定记得要勤拿少取!”
前天，我把一本用完了的本子扔了，爸爸教导我：“纸张都是用木材制成的，现在全球树木越来越少，为了环保，一定要节约着用!这本子虽然没什么用了，但还可以用来打草，最后还可以卖掉，进行资源再利用。”
业精于勤，荒于嬉。爸爸一直教导我：“没有哪个天才是天生的，再聪明的人都要经过不懈努力才会成功。人，就是从勤奋中不断进步的。”他自己就是努力进取，考上好的大学，才成为一名优秀的医生的。我也深为爸爸自豪，并常以他为榜样。
妈妈常拿爱迪生的名言——“天才是99%的汗水加1%的灵感”教育我，说，每个人出生时的智商都是差不多的，成功与否，就取决于勤不勤奋了。爸妈的教导催我奋进，让我努力。
“孝”，“俭”，“勤”，就是我的家风家训，我一定会牢记在心并好好传承的!
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中国是世界上最古老的国家之一，也是有法制的社会。讲文明，讲礼仪，有家族家训、家规、家风，历史悠久，至今已有五千多年的灿烂文化。不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，也是对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风！
没有规矩不成方圆。虽然中国是文明古国，但长期存在着封建制度，各地都存在不同的风俗习惯，例如：我们本地区时而以家族为中心，我王氏门中就立有祠堂，供有祖宗牌位，讲的是礼仪仁慈，我的老祖宗任过族长，对于不守规矩、不道德、不尊敬长辈、横行霸道、为非作歹、无所不为、不听取劝告的本族之人面对祖宗牌位，一律家法从事，约法三章……
好龙出好子，好种出好苗。作为一个家庭，必须君正成贤，父慈子孝，要有严格的家风。祖辈为人严格要求自己，谆谆教育后代。持之为人善良，史载家庭和睦，福乐千秋！
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。爷爷继承老祖宗的遗言，严格要求自己，堂堂正正为人，老老实实做事，同时，也严格要求并教育爸爸，训言是：“忠诚踏实是一个颠朴不破的真理。”虚伪和伪装，有时虽然能够平步青云，飞黄腾达，但总有一天会遭致悲惨的下场，甚至身败名裂。因我的爸爸离乡背井，长年在外工作，父女之间见面很少，很少直接受到爸爸的教育。因此，爷爷奶奶在生活上精心照料，在物质上尽量满足，在学习上要求刻苦认真，在家风上严格之极。并训道：“热爱劳动知苦辣，热爱学习知天下，热爱祖国热爱家，你梦我梦强中华！”
由此可见家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。从古到今，颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》等都在民间广为流传，闪烁着耀眼的思想光茫！我也会记住我们王氏家训，把它发扬光大！
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小草会感谢阳光，照耀着它健康的生长；花儿会感谢雨露，滋润着它充满朝气；鱼儿会感谢河流，给它一个栖息地，则我会感谢父母，因为他们给了我一个避风遮雨的港湾，给了我人生的感悟，教会我做人的道理。
一个家，应该有所谓的家训，这样才会是一个规矩的家，这个家才会给孩子一定的感想，一定的感悟，一定的思考。当然，我家也不例外，爸爸是一家之主，给我定下来了好多家规家训。
感恩，是一种传统美德，也是我们应该履行的义务。小草感谢阳光的沐浴，花儿感谢露水的滋润，鱼儿感谢大海的怀抱，白云感谢天空的宽广，我感谢我的严父。很小很小的时候，父亲就让我背诵弟子规三字经之类的，他常说：人要学会感恩，感谢身边的每个人，别人在你有困难时施以援手，你要做的不仅仅是感恩，还要在他人有困难时，要尽自己最大的能力去帮助他人。我谨记父亲的`这句话，并努力的完成着。
孝顺，百善孝为先。小时候，我常见父亲用自己的双手和爷爷奶奶做着农活，他总是自己辛苦的干着，让爷爷奶奶回家歇着。每当我给爸爸送水的时候，他总说：先给爷爷奶奶喝，爸爸不渴。可是我明明知道他很渴，很想喝水，却不理解他的这种做法。我问过父亲，他说：我的父母养育我长大不容易，小时候的我不懂孝顺，现在我要好好地弥补。父亲用他的实际做法告诉我该怎样孝顺，告诉我孝顺的重要性。
父亲和母亲为我遮风挡雨，而我呢，什么都替她们分担不了。但是，我可以感恩，尽自己微薄的力量，感恩养育我长大的父母，孝顺为我付出却不图回报的父母，要让我的父母体会到温暖，体会到幸福，体会到美好的人生。从小事做起，从点滴做起，从现在做起！
从家训里体会到父亲对我深深的爱，深深的温暖，想说：父亲，谢谢您的严格，谢谢您的家训，我爱您！
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若是留意，便会发现路边的花坛是多么的整洁，里面的植株没有冒冒失失的长到公路上，而是规规矩矩的在自己的小世界里，绝不逾越花坛的边缘。而生在荒野中的花花草草，糟乱无章，让人难以前进半步。家长就像是园林工人，孩子就像是这些花草，不经修剪，难成人才，而家风家训正是影响孩子的无形剪刀。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
学习与鞭挞是我们家的家训，就像是小树在小的时候不经过扶持，那么长大后可能会称为一颗没有价值的歪脖子树，只能被用作柴火。一个人，若是在小时候不予以鞭挞，走上歪道，那么以后是很难再走回正道的。行为举止要在小时候就加以规范和约束，使之成为习惯，长大之后才能更好地管教。
百善孝为先，论心不论迹。
孝顺是我们家的家风，就像一句古言：“百善孝为先，论心不论迹。”比如说，在家里老一辈的人说活，小一辈的都要好好听着，就算是说错了，也不可当面指责，可以事后悄声提醒。不可高声而语，不可顶撞老人，不可早于老人动筷，不可长辈站立幼辈坐，家中以老为尊。从小便收到这种风气的熏陶，尊老爱幼就已经形成了习惯，形成了风气，即便出门在外，也会牢记这些教诲，良好的习惯带到社会，去感染更多的人。孝顺重在心，而非行。就像一个有钱人，他每月都会寄钱给他的父母，雇用的保姆，却不经常回家看看他们，那么也不能称之为孝，这是假孝。
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，它对于个人的教养、原则都有着不可忽视的约束作用。家训会随着家族的发展而不断流传，同样，家训也可以作为一个家族的形象，当一个家族被别人说起时，人们最先想到的会是这个家的家训，它象征着这个家族的品质。家训在祖国的繁荣富强上也发挥着不可忽视的重大作用，国家的昌盛繁荣自然也离不开良好的家训。
家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的往往是因为家族中有一位出类拔萃之人，他被家族其他成员所宗仰追慕，再经过家族子孙代代的恪守祖训，渐渐地才形成。
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人人都有自家的家风和家训，可我在一年级的时候却不明白，上了四年级，家里的家风和家训慢慢的显露了出来。
大家都说回家做作业有难度，可我却不以为然，因为妈妈说：“作业有难度，一看、二想、三就会！”这几个字一直铭记在我的心里，所以，当我遇到难题的时候，我先认真地看上几遍，然后再回忆老师课堂上讲的内容，经过认真思考，一般的难题都会迎刃而解。
每当晚上睡觉的时候，姥姥就给我讲故事和做人的道理，她说：“我为人人，人人为我，要做一个多做好事的人！”这句话在四年级的开学的那一天得到了认可。
四年级开学的第一天，老师告诉我们：要分班了，我心里非常难过，可也没办法，最后，不得不接受了现实，我被分到了四（七）班，班主任是曹老师，她和蔼可亲，我便沾沾自喜，可是面对的却是一张张陌生的同学的面孔，我在那时想起了姥姥的话：我为人人，人人为我。我便主动和周围的同学打起了招呼：“你好！你叫什么名字？我们可以交个朋友吗？我叫***，”我得到了同学的回答，大多数的同学会说：“你好！我叫***，我们当然可以交朋友！”虽然这只是简单的问候，可是我的心里却很温暖，相对我的同桌而言，她性格内向，不愿和人交往，所以到现在也只有除我之外的几个朋友。
家风是家庭的传统文化，更是文化传递的重要方法，从爸爸那里知道了我们家的家风——讲礼貌，懂知识，做一个文明的人，为祖国做贡献。我对这句话深有感悟：家风是一个人重要的标杆，而标杆就是梦想，梦想就是人唯一的目标，目标立的近或远，都没有本质的区别，区别就在于有没有把目标当成自己的唯一。
中华民族的传统美德就是家风和家训，传播家风和家训就是传播中华民族的传统美德，让我们朝着目标前进吧！让我们中华民族的传统美德传递的更为广泛。
啊！我爱我家的家风家训，更爱祖国的大好江山！
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每个家庭都有属于自己的家风家训。家风家训很重要，没有了家风家训，这个家就不成样子了。我们家也有家风家训，而且，我觉得我家的家风家训还很特别呢!
我的家是一个欢乐家庭。每天，我的家里总会传出欢声笑语，总让我觉得十分快活。生在这样的一个家庭里，我很自豪，也很骄傲。
我的家还是一个充满爱的家庭呢!爸爸经常一下班回家就拥抱我和妈妈。每当我们三人拥抱在一起的时候，我总会感觉到无比的幸福与甜蜜，一股暖流涌入我的心田。此时此刻，我觉得我比谁都幸福。
我们的家如此相亲相爱，是因为有家风家训帮我们营造了这么温馨的环境。爸爸常把这句话挂在嘴边：“吃饭吃个七分饱，干活干个十分了。”这句话的意思就是吃饭可以吃到大半饱就行了，但是，干活一定要干彻底，不能留下尾巴。吃完晚饭，我收拾餐桌的时候，我洗了碗却经常忘了擦桌子、关灯，所以爸爸常常用这句话来教育我。每当我做事的时候，就会用这句话来提醒自己干活干个十分了。
爸爸还有一些经典名言，如：“立即反应，马上行动小学二年级关于家风家训作文小学二年级关于家风家训作文。”原来的时候，我中午回家就看书，一直看到中午饭都做好了，可我还是不肯去吃。妈妈坐在餐桌旁喊了一遍又一遍。每次，我都是“嗯”了一声后就再也不理不睬了。但是，妈妈对我说：“该吃的时候就得吃，不然，可没人给你留，并且，不来吃饭你就会耽误了吃完饭要做的事了。以后我只喊一遍，再不来我就不等了……”这时，爸爸就会说：“立即反应，马上行动。”我就会放下书，恋恋不舍地跑进餐厅。
我们家的家风家训好，不但让我改掉了坏习惯，还让我体会到了爸爸妈妈对我无私的爱。生在这样一个大家庭里，我不仅快乐还很自豪，家风家训助我成长。因此，我想起了一句歌词：我们是一家人，相亲相爱的一家人……
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每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我女儿小时候的几件事有关了。 从女儿懂事起，我就告诉她做人的道理，首先要勤学，就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？ 五岁时，女儿就可以做任何她想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。每次洗手时，都要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白浪费了很多水。我看到这两个不好的习惯以后，对她说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，女儿知道了要“勤俭节约”。 过年时，我带她到爸爸家去拜年。她向爸爸说了声“新年快乐”。爸爸从口袋里掏出了一个红包，放在她手上，并语重心长地对她说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪
儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”
又过了一年，女儿要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸对女儿说：“今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。
家风就是勤学、上进、诚实、善良。
家规是勤俭节约
家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。
我感觉女儿自从有了家风、家规、家训，她无时无刻不在谨记着，约束自己。在学校，她能够团结同学，尊敬老师；在家里，她能够尊老爱幼，自信阳光。
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我的家与许许多多家庭一样，都传递着爱和感动，是家庭的和谐，也是社会的文明，有文明的家庭才有文明的城市。
环境塑造人，影响人。一个人的性格、气质的培养，品德、世界观的形成与他生长的家庭密不可分。
我们的家庭文明守则、家训是：重家和、讲孝道、严教幼、懂礼节、邻里亲……我的家是一个和睦的家庭，是我生活的乐园。父亲是个大孝子，对爷爷奶奶非常孝顺。问寒问暖，有好吃的东西首先孝敬爷爷奶奶。家里有客人来，或是过年过节，父亲都主动下厨，爷爷奶奶都夸父亲做的饭好吃。我看在眼里，记在心里。因为父亲母亲工作忙，大部分时间，我都和爷爷奶奶在一起，所以爷爷奶奶对我的影响最大。它们既对我关爱无比，又对我严格要求，不像有些爷爷奶奶对自己的孙子那样溺爱、娇惯、放纵。我从懂事开始奶奶就给我讲《孔融让梨》、《香九龄替父温床》、《诚实的列宁》等故事。后来又教我读背《弟子规》、《论语》中的诗句。从这些故事中，我懂得了孝敬父母、尊敬长辈；懂得了正确对待长辈与父母的批评教育；懂得了对人要讲礼节；懂得了如何做一个诚实守信的人……这些教育与熏陶，使我在成长的道路上少走了许多弯路。在学校里我勤奋学习，严格守纪，尊敬师长，和同学团结友爱，所以我一直被评为三好学生。在家里我从不惹爷爷奶奶父亲母亲生气，遇到邻居的叔叔阿姨我都主动打招呼。他们都夸我是乖孩子。
另外爷爷的身体力行，对我来说也有榜样的作用。爷爷今年七十多岁了，但对公共的事情仍然非常关心。冬天下雪，他主动帮助物业扫雪。看见楼梯破损，主动找胶粘好。我在爷爷的影响下，也从不在小区院里乱扔垃圾，从不破坏花草树木。
家庭的和谐是城市文明的一部分，家庭是小社会，城市是大社会。文明家庭是文明城市建设的基础。
花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化社会。
鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，我相信社会因文明而更加进步！
关于家训家风作文大全11
每一家都有自家的家训和家风，我家也不例外。但我就是不明白：家训和家风到底是什么？
现在我明白家训就是：尊重别人。妈妈和奶奶婆媳之间的尊重；我和同学之间的尊重；爸爸、妈妈对我的尊重、邻里之间的尊重……这些都是家训。当然我家也有家训啦！
每一次过节，我都被桌上的饭菜而着迷。
那天，中午没怎么吃饭的我，看见桌上的一盘盘香喷喷的菜，我流上了口水，拿起筷子就夹了一口，爷爷进来了，“干什么呢？”我吓得不敢出声。“长辈还没吃呢，你怎么先吃上了？不知道尊老爱幼，你已经大了，这点道理还不懂，怎么这么不懂事呢？”他大声吼道。“我……我……太饿了！”“难道就你饿吗？爷爷我也很饿呀！”但我没听，一气之下冲了出去，我隐约听见“这孩子，太不懂事了！”到吃饭的时候，我还是进去了，爷爷说：“脾气还挺大，下次，人不到齐时别动筷子，听见了吗？”“哎！”“诶，这才是爷爷的好孙女。”
我也明白了家风是：爱。爸爸、妈妈之间的爱，妈妈和奶奶婆媳之间的爱，我和同学之间的爱，邻里之间的爱……这些不管是大爱还是小爱，但他们都是爱。
在我很小的时候，我会学着妈妈的样子，当奶奶蹲着干活的时候在奶奶的屁股下面塞上一个小板凳，奶奶高兴地抱着我亲了又亲。这就是爱；稍大一些，我学着爸爸的样子，在家里没人时给生病的妈妈端上一杯热水，并陪在她的身边，伸手摸摸她的额头，问“妈妈你好点了吗？”这就是爱。从我记事起，每次生病时都会看见妈妈为我熬红了双眼。刮风下雨时，走出校门，第一眼都能看见满身雨水冻得发抖的妈妈的身影，这就是爱；家里无论谁过生日，奶奶都会做上一碗热腾腾的长寿面，唯独她自己的生日她却忘了。这就是爱！
这就是我家的家风和家训，充满爱和尊重的家风、家训，我会一直传承下去。
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中国是礼仪之邦，有着五千年悠久的历史文化。俗话说：没有规矩，不成方圆。每一个家庭都有家规，而家规正是中华民族优秀文化的体现，更是历代祖祖辈辈对后人的警醒。
我家有很多家规，其中最让我印象深刻的一条就是要勤俭节约，珍惜粮食。
小时候的我吃饭很挑食，总是不吃这个，不吃那个，每次吃饭都会剩下许多，这让妈妈非常头疼。当时我并没有意识到这是一种很不好的习惯，直到一次回老家经历的那件事，我才知道浪费粮食是件多么不应该的事。
一次回老家，看到在院子里铺散着一大堆我叫不上名字来的东西，妈妈说那些就是高粱，还说别看这么一大堆也只能打一小袋高粱米。妈妈的话叫我倍感惊诧。
吃饭的时间到了，这段时间对我来说是最难过的，因为我总因为挑食剩饭被妈妈训斥。不出所料，妈妈又给我盛了满满一碗大米饭，看着这碗饭我的头都大了，但是我无法抗拒妈妈严厉的眼神，只能硬着头皮来吃。吃着吃着，我想出了一个好主意，何不叫餐桌和地板也替我吃点？于是，我一边假装大口吃，一边把米饭往桌子底下拨，吃完后桌子上、地板上变成了满天星。
忽然，院子里的小狗叫声吸引了我，我放下碗飞也似的跑出院子想和小狗玩个痛快。还没出屋门，我就被姥爷叫住了。他拍拍我的肩膀，语重心长地说：“孩子，不能浪费粮食啊，种庄稼很不容易的，你还小不懂这些的，长大就明白了。”姥爷的话和妈妈在院中所言何其相似？明明知道粮食来得不容易，为啥还故意浪费？那时，我惭愧极了，竟一句话也说不出来。姥爷看到了我的悔意，高兴地说：“我们一起把餐桌上和地板上的米粒捡起来吧，洗干净给狗狗吃也比浪费强。”我和姥爷慢慢地捡着捡着，每一粒米似乎都有千金重，因为那都是农民伯伯汗水的结晶。
从老家回来之后，我改掉了挑食和剩饭的坏习惯，这让妈妈很开心，我也真正明白爸爸妈妈把珍惜粮食当做家规家训的用心了。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗是我会背的第一首诗，竟然到现在才真正明白诗中的意思。每一颗粮食都是农民伯伯辛苦汗水的结晶，浪费粮食真的是不对的行为。现在全国都在流行“光盘行动”，作为祖国未来的我们，更加应该用自己的行动将祖国的优秀传统文化发扬光大！
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家规家训是要求族员共同遵守的行为规范、规章制度的总称。由家族合成宗族，由宗族合成国家，由国家合成世界。世界不同必先治国，国之兴不可忽视之望，族之望不可否定家规家训。凡我后代子孙，宗族规定的立身处世，居家生活原则、规范、训语和禁戒，是传统伦理道德，加之于子孙众之上的各类约束，由家庭子侄的训诫，而扩大到整个家族，共同遵守，强迫执行的定性内容，经共同研究、商定、议定内容如下：
一：爱国爱家。
中华民族大国家，炎黄子孙都爱她，一国虽是万家聚，自古有国才有家，为人生平不爱家，漂浮浪荡走天涯，奉劝族人要爱家，保家卫国人人夸。
二：孝敬父母。
父母之基不可易视，循规蹈矩才是素孝。子女本是父母生，父母养育才成人，人生在世要孝顺，敬老爱幼佑子孙，人若在世不忠孝，枉披人皮昔变人。子必孝亲，弟必孝兄，幼必顺长，卑必称尊，出族以和敬为先，处乡党以忠厚为本，凡我族人尚共勉之。
三：端正品德。
务必堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，不从强邻弱，不从众暴寡，不从富欺贫，不从尊欺卑，不从少凌长，不作伪以弄忠厚，不事之危之橘从坏公正，务必戒骄戒躁，为我族人悉宜做省。
四：团结友爱。
弟兄姐妹同手足，妯娌好似姐妹情，弟兄姐妹扯内经，自残手足伤人心，邻里好比鱼和水，鱼水互依情意深，若是互功道长短，就是持刀残身，兄弟邻里团结紧，样样顺利事事新。子弟之行不谨，皆父兄之教不严。为父兄者，应朝朝夕夕教训子弟，使其以良善存心，以礼仪持身。可谓乐有贤父兄，有不教者，族中指责，父兄纵容者，族人一同究论。
五：提倡节俭。
艰苦创业，以节俭治身，勤俭治家，俭朴修身，勤俭清康。骄是给自己，种下祸根。先人有训：古往今来勤为本，艰苦奋斗创业兴，贫富不忘先祖志，拼搏进取是根本。勤是开源，节是节流，勤是成功之源，能使之聪明，走进无穷无尽的知识领域，走向富裕，梦想成真。
以上五条，我张氏宗族，众多子孙，恪诚遵守，不能荒怠。
关于家训家风作文大全14
每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。
从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明
我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？
在我还很小的时候，我每次洗手都要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白浪费了很多水。
妈妈知道了我这个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”
从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。
过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声“新年快乐”。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。
长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。
这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”
又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：“今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。家风就是勤学、上进、诚实、善良。家规是勤俭节约家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。
上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不在谨记着，约束自己。
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每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。
从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？
在我还很小的时候，我每次洗手都要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白浪费了很多水。妈妈知道了我这个不好的习惯以后
对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。
过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声“新年快乐”。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；
第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人
靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”
又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：“今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。
我们讨论了很久，才确定下来。家风就是勤学、上进、诚实、善良。家规是勤俭节约家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。
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重修祠堂大门对联大全
一、门楣联
1、庐江世德 庐江千秋 东海家声
【释源】何姓宗祠门楣联，源自何姓郡望堂号。史载，“韩改何”于秦末或汉初，发迹于庐江郡。魏晋南朝时期，何姓出现了七大郡望，其中以庐江何氏（安徽境内）、东海何氏（山东境内）、陈郡何氏（河南境内）最为出名。后历代何姓人逐渐向南迁徙，最后播散全国乃至海外各国。何姓人远迁他乡，却不忘先祖传统，故表于楹联门楣，以昭于世人。
【释义】庐江：指古代的庐江郡，非今天的安徽省庐江县。世德：累世的功德；先世的德行。东海：指古代的东海郡，非今天的海洋中的东海。家声：指家族的名望、名声。
二、四言联
2、庐江世德，东海家声。
【释源】佚名古联。全联典指何姓郡望堂号。
【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。
3、庐江世德，学海家声。
【释源】佚名古联。
【释义】庐江：指庐江郡。学海：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》，六经学问当时无人能及，被当朝封为“学海”。当时最高荣誉为：经神、学海。郑玄获“经神”称号，何休获“学海”称号。
4、庐江世泽，水部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】世泽：先祖的恩泽。水部：指南朝尚书水部郎何逊。何逊：南朝梁诗人，东海郯人，何承天曾孙。官至尚书水部郎。后人称“何水部”。
5、庐江世泽，水部清华。
【释源】佚名古联。
【释义】同上。
6、庐江世第，学海家声。
【释源】联出广东兴宁何屋村。
【释义】世第：世代登第。第：科举考试及格的等次，引伸为世代显赫家族。学海：指东汉何休。
7、三高世泽，四部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】三高：指南北朝时期的“何氏三高”，即何点与兄何求、弟何胤。三人皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。四部：指东汉时期大学者何休所写的书。
8、中丞山峻，水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】中丞：指北宋“宰相”何栗。何栗（1089—1127），字文缜，仙井监（今四川仁寿）人。政和五年(公元1115年)状元。历官秘书省校书郎、御史中丞、泰州知府、尚书右丞、中书侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎。金兵破京城，陷北庭，绝食而死。水部：指南朝梁代何逊。性好梅花，扬州任上，庭中有梅，曾在树下咏梅。到洛阳任时，思梅若渴，便请再任扬州，以得以咏梅。
9、家传三桂，学贯六经。
【释源】佚名古联。
【释义】三桂：指宋代何造子家族。何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。六经：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》。
10、清名第一，治行无双。
【释源】佚名古联。
【释义】清名：指三国魏国哲学家何晏。何晏好“老庄”，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞尚清谈。治行：指东汉何敞。何敞曾任汝南太守，宽和为政，百姓感化。
11、稽山豹隐，水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】稽山：会稽。南朝梁代何胤，弃家隐居会稽，屡征不起。水部：指何逊。
12、貌同傅粉，禄惟养亲。
【释源】佚名古联。
【释义】傅粉：指何晏，人称“傅粉何郎”。禄惟养亲：南朝宋灊人何子平，侍母至孝而闻名。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。
13、高风东阁，暖日南檐。
【释源】佚名古联。
【释义】联赞南朝梁代何逊。
三、五言联
14、东海家声远，庐江世泽长。
【释源】佚名古联。现收藏于北京国家图书馆地方志和家谱中心内《庐江郡何氏大同宗谱》扉页上的联语。
【释义】此联高度概括了何姓源流。东海：指东海郡中的东海何氏望族；庐江：指庐江郡中的庐江何氏望族。
15、庐江出望族，淮水育贤孙。
【释源】佚名古联。
【释义】淮水：指江淮流域。史载，“韩改何”大致发生在古代的江淮地区。
16、贤妇散财帛，道姑列仙班。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联指永州道姑何琼成仙而去，世谓何仙姑。
17、人物东西晋，声名大小山。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指西晋何曾父子。何曾为西晋大臣，开国元勋，其子何劭官至司徒，太宰。还有东晋何充，庐江灊人，出身于西晋士族。历官中书侍郎、东阳太守、吏部尚书、中书令参录尚书事（宰相）。下联指南朝齐梁时期的何求、何点、何胤三兄弟。他们学问广博，不愿做官，先后归隐。何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。
18、水部家声大，桃溪世泽长。
【释源】联出福建莆田荔城江边朱墩何氏宗祠。
【释义】上联说水部指何逊。下联桃溪指河南固始桃溪巷。莆田荔城江边朱墩何氏家族乃由该巷迁来。
19、入堂思起敬，绳武乐明伦。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠。
【释义】绳武：意为沿袭武王之道，引伸为继承祖先业迹。明伦：即明人伦，立志、博学、笃行也。
20、云初仪水部，旌表重烟桥。
【释源】联出广东南海九江镇烟桥村何氏大宗祠。
【释义】
四、七言联
21、千秋共识庐江郡，六皖先开宰相家。
【释源】联出安徽省枞阳青山何氏宗祠联。
【释义】上联指庐江郡中的庐江何氏。下联指明末宰相何如宠。何如宠，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。六皖：即安庆，古为皖国。明代安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓“六皖”。
22、六十地开基创业，九秋天饮水思源。
【释源】联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该支系开基创业，下联告诫后裔须饮水思源。
23、木叔妻原为贤妇，永州女得号仙姑。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王楠，字木叔，乾道年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联指永州何琼何仙姑。
24、莫虚作传奇演旧，须学他耀祖光宗。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠（清明乐后柱联）。
【释义】教导后裔要努力奋斗，光宗耀祖。
25、荫德原从宗祖种，心田留与子孙耕。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠“留耕堂”（始建于公元1275年）。
【释义】意即建祠堂造福后人。
26、庐地吉祥光万丈，江山永固耀千秋。
【释源】牌坊联。联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
27、荆花树下频回首，鸰鹡在原永结心。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
28、瓜瓞绵绵人丁旺，螽斯蛰蛰子孙昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
29、庐江尊祖敬宗地，巷口和亲睦族园。
【释源】联出福建仙游县鲤城何俨祠堂大门。
【释义】联指何氏源流与宗祠功能。
30、后车一过开名里，宗谱千年系显人。
【释源】联出江西金溪县左坊镇后车村何氏宗祠。该村建于北宋初年，为后周屯田员外郎何辉所建，至今有千余年的历史。
【释义】全联指该支何氏源流。
31、籍自江西源流远，落业黔播发达长。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
32、系溯庐江源本远，宦流古义豆边长。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】豆：古代指盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎豆。
33、祖德常扶家宅旺，宗功永赐子孙贤。
【释源】联出广西岑溪大业新定坑何氏祖屋。
【释义】
34、何宅先祖崇道义，谐宗子孙尚孝贤。
【释源】何秀达撰。联出海南儋州灵春何氏宗祠。
【释义】
35、书香郁郁光前烈，世泽绵绵洽后昆。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】光前烈：光，光大；前烈，前人的功业；洽后昆：洽，惠及；后昆，亦作“ 后绲 ”。后嗣；子孙。
36、皖南庐江出望族，浙东芝水毓贤孙。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】联指浙江小芝何氏的来源。
37、千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。
【释源】联出广东增城小楼镇何仙姑家庙。
【释义】履舄:鞋。上联源自广东增城何仙姑"遗履仙井"的传说:仙姑家庙中的井，原名天花井，又名何仙姑井，传说是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的绣花鞋。
五、八言联
38、永团圆全福五星聚，春富贵双红百子图。
【释源】浙江武义郭洞何氏宗祠清明乐前柱联。
【释义】
39、一龙蜿蜒形称玉宇，五里拱卫势接禹门。
【释源】清代何寿朋撰。联出广东大埔崧里何氏协嘉堂。
【释义】玉宇：用玉建成的殿宇，传说中天帝或神仙的住所。禹门：龙门。
40、端水分符黄堂著绩，闽邦接派朱绂傅家。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
41、脉接罗浮神山左股，源通玉洞仙界步头。
【释源】联出广东增城石滩镇沙陇村何仙姑庙。
【释义】
42、修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。
【释源】联出江西省赣州上犹县何氏宗祠。
【释义】上联教育子孙要行善积德；下联赞受姓始祖功德无量。
六、八言以上联
43、庐山树千枝，看看还是一本；
江河水万脉，想想终归同源。
【释源】联出江西省上犹县何氏宗祠。
【释义】庐山上纵有树木千千万万，实际上都同一本；大江大河纵有千千万万条支脉，实际上都同一源。其意为何姓纵有多个支系，但实际上同根同源。
44、世擅文明，雅重庐山之韵；
家传将略，克收石岭之功 。
【释源】联出康熙年间江西上犹县何氏宗祠门联。
【释义】上联指南朝梁东海郯人何思澄。何思澄，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗。下联指北宋太原人、后周大将何福进的儿子何继筠。何继筠：太祖时官建武节度。开宝年间，太宗亲征，攻北汉之晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余，获马匹、兵器、盔甲无数。
45、堂构溯先声，庆衍双双兄弟；
诗书绵世泽，祥符九九簪缨。
【释源】联出某何氏祠堂。
【释义】上联指明代何俊（明朝翰林院长孔目）、何傅（礼部郎中）；下联指西晋何曾（西晋大臣，开国元勋）、何劭（官至司徒，太宰）父子。
46、见祖孝精神洋洋如在，
来子孙瞻仰永永勿忘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
47、殿宇巍峨千秋俎豆昭前列；
香烟鼎盛万年孝悌绍箕裘。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
48、金石傍何祠，四礼磬钟鸣左右；
凤龙开胜地，千年攀附属儿孙。
【释源】联出福建仙游何氏宗祠厅堂。
【释义】赞美宗祠；建宗祠造福后人。
49、三何兢爽洵是庐江嫡派，
四友其芳永作东海箕裘。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】嫡派：指家族相传的正支；一个系统的分支派系。箕裘：比喻祖先的事业。全联指该支远在贵州，但源流与庐江郡何氏、东海郡何氏同根脉。
50、派远流长，开我族文明基业；
左昭右穆，序藤门世代纲常。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。
51、宗派肇庐江叶茂枝繁千秋乃盛；
源流分百粤地灵人杰万世其昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
52、政和宰相庐江经纬天诗礼传家；
建炎贵郎鹤边福祥地恩覃流芳。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖（宋史记载何栗为四川人），故然。
53、巍巍梅岭千寻南国雄姿抒壮志，
赫赫玉祠百尺珠玑胜状慰离怀。
【释源】澳门前特首何厚铧撰。联出广东南雄珠玑巷何氏大宗祠。
【释义】全联道出何氏宗祠的位置与环境，表达了何氏后人的敬祖爱宗情怀。
54、世泽衍庐江福地心田开五岭，
家声承水部诗风文采接千春。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
55、远祖列十郎历代衣冠雷作述，
本支蕃百世一堂少长话耕耘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
56、宗党居远方一脉相仍源挥史，
诗书幸世泽百年继武冀来人。
【释源】福建漳浦官浔何氏追远堂联。
【释义】
57、要好儿孙须从尊祖敬宗起，
欲光门第还是读书积善来。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
58、山水绕宗祠但见钟灵毓秀，
诗书绵世泽还期立业建功。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
59、石片流香无异黄农宇宙，
祖功浩荡严然何氏家风。
【释源】联出广西忻城县遂意何氏宗祠。
【释义】黄农：黄帝、神农的.合称。
60、祖本庐江两粤分支源流远，
孙居岑邑六山聚族世泽长。
【释源】联出广西岑溪梨木云胎清公祠。
【释义】两粤：实为粤、桂两地。岑邑：广西梧州岑溪市。
61、派衍庐江瓜瓞绵绵延桂粤，
支分南海螽斯济济布西东。
【释源】联出广西忻城遂意何氏宗祠。
【释义】瓜瓞绵绵：瓞，小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。螽斯济济：螽斯，中国北方称其为蝈蝈，是鸣虫中体型较大的一种；济济:众多的样子。
62、庐山镇古今地既灵者人自杰，
江水分支脉源之远也流必长。
【释源】联出海南省文昌市何基公祠。
【释义】
63、四友门中歌四美，学海高风瞻北斗；
三英堂上庆三高，小山令望重东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】四友：①指南朝何长瑜与谢灵运、荀雍、羊浚；②指明朝何良俊与张之象、徐献忠、董宜阳。三英堂：海南文昌、琼海等一支何氏以“三英”（一说为何栗、何棠、何榘）为堂号。三高：南朝何求、何点、何胤，因不满官场腐败，隐居不仕，时人誉为“何氏三高”。
64、庐山面目真堪重，东观文章声价高；
江水蛟龙正不凡，园林草木古今春。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】东观：是中国东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。位于洛阳南宫，修造年代不可考。
65、庐山聚秀来仪凤，庐山每接尼山脉；
江水澄清献瑞龙，江水恒通泗水源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】尼山：原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。泗水：位于山东省中南部，现为泗水县，济宁市辖。有何氏一支源此之说。
66、肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；
宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
【释源】某地何氏宗祠联。具体出处未详。
【释义】联述何氏源流与宗祠方位、功能。
67、八百载庙宇重新，瞻宝座森严永绥祖考；
七大房云礽世启，法欧邦优胜蔚起人文。
【释源】联出广东大埔崧里何氏先德堂。何心涛撰。
【释义】
68、宗枝接韩谱继善继述重修寝庙光祖德；
郡望号庐江美奂美仑新建宗钫启后贤。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
69、源自东海香分璧水开发龙泉润世泽；
孝展庐江瓜瓞南岩卜筑凤形振家声。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
70、松柏苍苍欣逢盛世为念宗功寻故地；
茂兰郁郁喜值明时因思祖德认前踪。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
71、问祠外青山山外白云何处觅仙姑踪迹；
看坊边绿树树边碧水此地有水部遗风。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
72、南楚衣冠钦四友，祖德宗功崇四友，宗脉南楚；
东园弓冶绍本英，孙贤子孝绍三英，派衍东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
73、庐舍落成叨宗沐祖喜今朝文子文孙光后裔；
江河不断润桂滋兰欣此日群策群力振前徽。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】叨：承受。前徽：前人美好的德行。
74、寝庙赋孔安，想当年甫柏来松，大壮庐江真面目；
家声传勿替，愿后世箕裘弓冶，丕承学海旧渊源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】孔安：①孔安 (东汉)，孔子十七代孙，东汉殷绍嘉公、宋公。②孔安 (北齐)，孔子三十一代孙，北齐青州法曹参军，孔颖达之父。勿替：不要让世代相传的事业被替代了。弓冶：谓父子世代相传的事业。语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”丕承：很好地继承。
75、读书在圣贤，朱也淑，黄也师，著传补经，大学一篇关至道；
为官存君国，肝可披，胆可裂，直言敢谏，炎荒万里老孤忠。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】上联言读书之道；下联颂该支始祖何兴为官时直言敢谏。
76、南渡著忠贞，思祖武鸿泥，尤想见两句诗传，十郎宠锡；
东园隆追报，问孙谋燕翼，最难忘三英令望，四友高风。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】鸿泥：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕迹。燕翼：谓善为子孙后代谋划。
77、松年重人文，承昭烈继宗支，青史垂长，克纲克纪光前序；
茂岁连忠信，树仁义育贤才，诗书源远，惟读惟科裕后昌。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
78、肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；
宗祠在芳洲之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
79、溯源庐江，绍延东海，开发龙泉，大振鸿图骏业；
羡居隅地，发迹南岩，卜筑凤形，辈出鲲鹏凌霄。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
80、贻远庐山永固祖德启宏杰构重光扬世胄；
燕连江水源流祠开炫耀孙枝蕃衍奕兴昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
81、世系本庐江玉融为干金渡为枝奕叶绵长垂祖荫；
地形盘肇郡定岭如屏端溪如带山川灵秀尉人文。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
82、雷鸣喜炮，祝何氏起凤腾蛟，立功建业绳祖武；
源涌灵泉，润氏族舒枝展叶，光前裕后继宗风。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】绳：绳子，引伸为继续；祖武：谓先人的遗迹、事业。全联号召何氏族人要继承祖先的事业，光前裕后，发扬光大何氏优良传统。
83、藤荣万世春，叶茂枝繁，卓有馨香传海宇；
门旺千秋业，龙飞凤舞，好将德誉振家声。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】
84、肇迹溯庐江，湖水钟灵，气象宏开望族；
分支绵奕叶，西畴毓秀，人文光大藤门。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】奕叶：累世，代代。西畴：泛指田地。全联指何氏源自庐江郡，派及该支何氏。
85、何氏延庐江世泽，派远流长，三桂六经绵旧德；
祠堂收泊水灵光，敦宗睦族，千秋万载聚祥云。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】全联指何氏总源流与该支源流。
86、祖貌获重生赫赫妥先灵庇荫儿孙瓜瓞绵绵兴燕翼；
词风非复旧欣欣荣奕叶帡幪后裔螽斯蛰蛰发贻谋。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
87、十郎创业父贵堂而子背构，叔伯兄弟聚族九百余年；
三凤流彻祖有功而宗有德，式谷诒谋至今二十九世。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】全联指该支何氏源流世系。
88、东鲁序牺樽，右献穆，左献昭，僾见忾闻，宗祖音容俨如在；
园林多草木，绿有芹，红有杏，兰香桂馥，子孙枝叶永联芳。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
89、发源肇自庐江回忆庐水浩浩江水洋洋充满四海九州无非源远，
植根始于桐梓试看桐木亭亭梓木挺挺成长千寻百尺足见根深。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
90、立政府而击奸邪阻割镇从播迁，虽恨满乾坤却仰忠贞悬日月；
绍槐堂以宏统绪阶奉议应列星，式谷贻子孙更夸继述有渊源。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖，故然。而宋史记载何栗为四川仙井（今仁寿县）人。
91、距樵麓十里以南，有乡贤，有画师，胜地英豪齐鹊起；
计男丁六百余口，若举人，若进士，秀才文武更蝉联。
【释源】联出广东佛山南海烟桥何氏祠堂。
【释义】赞颂该支何氏人才辈出。
92、缔造果然难，历十五年掌握筹持，差幸科岁偕来，免傍他人门户；
守成也不易，愿千百世灵钟毓秀，喜见英才蔚起，共扶一族纲常。
【释源】佚名。联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该宗祠修建情况；下联指该支族人才辈出。
93、何氏延庐江世泽，宗梅域，卜龙泉，蒂固根深，问谁祖武遥承，事业重华光骏族；
祠堂收蜀水灵光，朝竹嶂，枕凤岗，地利人和，即此孙谋丕振，衣冠累叶盛蛮邦。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
94、始太祖明季，自滕州作宰岑邑，流传一十八代书香，文为纬武为经，永葆衣冠垂后裔；
五世公清初，由成郡迁居下化，开创三百余年基业，愚则耕贤则读，宦留爼豆振前徽。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】
95、北起庐江，肇始轩辕之子孙，因秦政而更姓指河，归汉启炎方，唐兆番禺，宋籍沙湾，元建宗祠，山倚青萝嶂以屏藩，二虎九牛拱卫于前，亦读亦耕，开发上千顷沃野良田，种德流芳，立教兴邦成望族；
南临岭表，本膺姬发乎苗裔，遇晋分以号韩为国，注经怀谏议，诗传水部，策兵博士，将挥神勇，官升清海军而节度，四龙三凤表率诸后，允文允武，功勋数百年高行伟业，各邻睦里，繁花丽景护名乡。
【释源】联出广东番禺沙湾何氏宗祠堂（留耕堂）长联。
【释义】全联指中华何氏源流及该支何氏源流。
中华孝道名言名句
1、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》
2、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《动报亲恩篇》
3、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
4、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——《孟子·离娄上》
5、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——《孟子·尽心上》
6、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》
7、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——《孟子·离娄上》
8、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
9、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
10、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》
11、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》
12、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
13、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁第四》
14、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》
15、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》
16、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——《论语·为政第二》。
17、弟子入则孝，出则弟。——《论语·学而第一》
18、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——李毓秀
19、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——李毓秀
20、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——李毓秀
21、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——李毓秀
22、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——李毓秀
23、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
24、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》
25、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》
26、首孝弟，次谨信。——李毓秀
27、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严
28、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《
29、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
30、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
31、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
32、重情轻物，厚养薄葬。——字严
33、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
34、尧舜之道，孝悌而已。——(宋)李纲
35、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
36、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
37、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
38、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——（春秋)孔丘
39、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
40、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
41、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
42、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
43、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——（宋）何铸
44、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
45、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
46、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
47、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
48、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
49、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
50、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
51、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
52、大孝终身慕父母。——（战国）孟轲
53、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
54、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
55、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
56、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的`时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
57、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
58、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
59、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
60、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
61、母爱胜于万爱。——莎士比亚
62、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
63、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
64、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
65、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
66、长幼有序。——孟子
67、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
68、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
69、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
70、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
71、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
72、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
73、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
74、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
75、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
76、无父无君，是禽兽也。——孟子
77、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
