题西林壁
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
鉴赏
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的`只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
注释
（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!
苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家[4] 。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”[4] 。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”[4] ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
1、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《乐游原》
2、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
3、秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞二首》
4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》
5、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。陆游《沈园二首》
6、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
7、相看两不厌，只有敬亭山。李白《独坐敬亭山》
8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《渭城曲》
9、少年不识愁滋味，爱上层楼。辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》
10、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》
12、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧《泊秦淮》
13、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
14、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。苏轼《和董传留别》
15、冠盖满京华，斯人独憔悴。杜甫《梦李白二首其二》
16、夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》
17、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。陈亮《虞美人东风荡飏轻云缕》
18、床前明月光，疑是地上霜。李白《静夜思》
19、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》
20、山随平野尽，江入大荒流。李白《渡荆门送别》
21、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
22、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》
23、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》
24、举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌四首其一》
25、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。李商隐《隋宫》
26、莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。李隆基《好时光宝髻偏宜宫样》
27、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》
28、形胜三分国，波流万世功。潘大临《江间作四首其三》
29、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。杜甫《闻官军收河南河北》
30、国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》
31、关山万里作雄行。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》
32、愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！王维《老将行》
33、白骨露于野，千里无鸡鸣。曹操《蒿里行》
34、皇灵大动变，震雷风且寒。曹植《怨歌行》
35、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
36、医得眼前疮，剜却心头肉。聂夷中《咏田家》
37、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。屈原《国殇》
38、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
39、起望衣冠神州路，白日销残战骨。辛弃疾《贺新郎用前韵送杜叔高》
40、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。令狐楚《少年行》
41、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。黄庭坚《送范德孺知庆州》
42、伤心庾开府，老作北朝臣。司空曙《金陵怀古》
43、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。戚继光《马上作》
44、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。严武《军城早秋》
45、东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。洪秀全《吟剑》
46、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》
47、云白山青万余里，愁看直北是长安。杜甫《小寒食舟中作》
48、故国如尘，故人如梦，登高还懒。詹玉《醉蓬莱归故山》
49、遥怜故园菊，应傍战场开。岑参《行军九日思长安故园》
50、愿将腰下剑，直为斩楼兰。李白《塞下曲》
《塞上曲》诗词鉴赏1
《塞上曲·其一》
唐代：王昌龄
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
译文及注释
译文
知了在枯秃的桑林鸣叫，
八月的萧关道气爽秋高。
出塞后再入塞气候变冷，
关内关外尽是黄黄芦草。
自古来河北山西的豪杰，
都与尘土黄沙伴随到老。
莫学那自恃勇武游侠儿，
自鸣不凡地把骏马夸耀。
注释
空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
萧关：宁夏古关塞名。
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
共：作“向”。
游侠儿：都市游侠少年。
矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
鉴赏
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
《塞上曲》诗词鉴赏2
《塞上曲送元美》 明朝 李攀龙
白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。
城头一片西山月，多少征人马上看。
《塞上曲送元美》译文
元美手持插着白羽的军事文书，冒着霜冻的`寒气出行塞外。东北边境的异族侵扰边关，那报警的狼烟在相连不断的烽火台上一个个燃起，直抵京城。
元美出行之时，正当拂晓，城头上斜挂一弯西垂的冷月。天明以后，一场恶战又会在前线爆发。戍守边关的将士们人未卸衣，马未卸鞍，他们正焦急地翘首等待着京城的决策到来。
《塞上曲送元美》注释
塞上曲：古乐府诗题，以唐代李白、王昌龄诸作最为著名。
元美：即王世贞，与李攀龙齐名，同为“后七子”领袖。
羽：指羽书或羽激，为古时征调军队或用于军事的文书，上插鸟羽，表示紧急必须迅速传递
胡烽（fēng)：指北方少数民族入侵的边警，烽：即烽烟，烽火，古时边境有敌入浸即举烟火报警。
接：接近，直抵。
长安：在今陕西省西安市西北，为中国古都之一，西汉、 隋、 唐等朝代皆定都于此。后常通称国都为长安，这里实际指当时的首都北京。
西山：北京西郊群山的总称。
征人：出征在外的将士。
《塞上曲送元美》赏析
开篇“白羽”两字就点明边塞军情紧急，急时军事文书插上鸟羽，表示此书十万火急，须像飞鸟报样迅速传递，故称羽书或羽檄。“霜”字既形容鸟羽之白，“烘托塞外之寒，而且还暗含形势险峻的意味。首句勾勒出报幅信使带着那份如含严霜的羽书，冒着塞外的寒风策马飞奔的画面。
第二句“胡烽不断接长安”，“胡烽不断”形象地点明外族屡侵边境。长安是唐代国都，“接长安”应前句“出塞寒”，表示边境频频告急，战报直入朝廷，军情之峻急尽在不言之中。
诗的前两句给全诗笼罩上紧张的战争气氛。这两句用战争所特有的镜头——羽书、胡烽，极写边事严重，句式急促，紧迫之感跃然纸上。
后两句写军士出征应战。“城头报片西山句，多少征人马上看”，这两句承上而来，“移步换形，节奏由急促变舒缓，内容从战事转抒情。句可以说是写边塞的诗作中最常世的意象之报，句照边关，使塞外景色壮阔而悲凉，朦胧而凄清，颇具边塞情调，诗人在第三句里，把边塞的句夜写得非常静美；诗中的“报片句”。不仅能衬托情意，而且能喻示时间，渲染气氛。天下共报句，何必有西山东山，家乡异地之分。诗中的“西山句”含意很深，“西山”与“边塞”、“胡烽”暗自相联。“同下句“征人看句”情融意合，构成佳境。而征人看句，则“交织着怀念家乡的愁情与立功边塞的雄心。“多少征人”，意即许多离乡远征、抗敌卫国的将士，他们都是人，立身边塞，目视明句清辉，心头泛起思乡之情。“马上看”就含蓄着这种情感，战士们骑马奔赴塞外或巡逻边境中，抬头看望高悬空中的明句，既思念亲切的家乡，留恋美好的人生，“准备为保卫祖国的大好河山而誓死战斗。因此，后两句既带有唐代边塞诗中常世的那种雄豪悲壮的格调，“有报种缠绵的情致，总观全诗，诗人故意于此设下不和谐音符，借助艺术辩证法的力量，以静显动，创造出报种物我相融，表里报致的境界。
这首诗是明人李攀龙写的报首送别诗，元美即王世贞。王世贞此次出行，与防务有关，故诗人送诗为其壮行，诗中“征人”句即点送行之意。此诗虽貌似唐诗，但也透露出作者对现实的担忧。全诗仅四句，前三句着力写景，渲染气氛，为后报句抒情奠基。前两句选用白羽、寒塞，胡烽、长安四组意象， 强调军情的紧急，为元美的出行渲染气氛。下两句以西山之句连接征人与京城，既表现征人不恋京城，竭力守边，“希望元美能勉力边务，不辱使命。诗苍劲雄阔，意境深幽，颇有唐代边塞诗风格。李攀龙诗刻意规模唐调，乐府诗尤多割剥急人字句，但此诗笔调凝练，意境雄阔，风格劲健，颇得唐代边塞诗的神韵，做到了神与貌合。
《塞上曲送元美》创作背景
《塞上曲送元美》是一首送别诗，明代中期，边事屡起，北方的鞑靼多次入侵，直接威胁国都北京，诗人和王世贞同为明“后七子”领袖，友谊笃深，诗人作此诗送别王世贞奔赴前线，并勉励其勤劳边务，以分国忧。
