遥远的村庄的读后感(一)：
偶尔走进舒也的博客，看到了一篇：感受《在那遥远的村庄》里的温情。这是一篇
很想看看关于这方面的描写，随即买了一本。在收到书的当天，我就迫不及待地阅读起了这本二十万字的小说。
主人公舒永平是一个有理想，有作为，有主见，敢想敢做且胆大心细的年轻人，从不愿随父母之意下乡到附近农村，夜里偷偷地找寻户口本报名到偏远山村插队开始，就拉开了上山下乡的序幕。随着情节的不断发展，我们似乎也跟着走进了大山，走进了那个坐落在高山峻岭中叫黄家坝的小山村。
同去的知青大都是作者的同学，他(她)们虽然当时只有16、17岁，感觉比起同龄的孩子要成熟许多。舒永平的坚毅顽强，做什么都不服输的那股劲，许清晨的顽皮可爱，王维成的`成熟和组织协调能力，还有王娜，张荣清几个女同学性格描写都很鲜明。作者用细腻的手笔，丰富生动的语言，描述了赶集路上所遇到的一系列较有趣之事。如;蛇吞蛤蟆，奔跑的野猪，扑棱棱飞起的野鸡，一顿难忘的九鸡宴。还有人物出场的描写都很鲜明，像邱奎山、李铁匠，李兴华，毕队长、姜平等等这些淳朴的山里人给了知青们无微不至的关怀和爱护，还有知青们在劳动中不断学习，成长锻炼的过程。虽然跨度只有两年多，知青们经历的却很多很多，从一开始学习挑水，砍柴，到后来背上几十斤重的粪兜往山上背粪，和社员比着插秧，学着自己磨面，参加青年突击队抢收麦子，参加农田基本建设等等。他们以苦为乐，吃苦耐劳，不畏艰险，从书里看不到悲哀，看不到怨恨，看到的是积极向上，勇敢攀登，无所畏惧的一群朝气蓬勃的年轻人在这块土地上的成长。作者用轻松、细腻的手笔，细心描述了大山里的美景;“黄家坝的秋天是迷人的。秋天到了，果实渐渐成熟了。金秋时节，黄家坝的三涧披满了绿，漫山遍野的野花、树木郁郁葱葱，带着一种成熟的色调，显得苍郁和深沉。柿子树上挂满了黄灿灿的果实，核桃树结满了包裹得很严实的绿皮核桃，药木树上的油果子也缀满了枝头。”这里只是摘录了一小段作者的描述，你就可以窥一班而见全貌。
这本书是记录一群知青人的奋斗史，是今后也不会再现的历史。在这里我要感谢这本书的作者----苏志勇先生。读你的书是快乐的。
遥远的村庄的读后感(二)：
城市没有乡村，所以它总是那么的喧嚣。每个人都从自己的村庄走向城市，再一次的回眸，我们已失去了太多太多。
我们这一代人，比上一代更加繁忙，我们有自己的任性，自己的固执，慢慢地，我们和父母争吵，扬言说要离家出走，有人说：“亲情去哪了。”它丢了，被我们残忍的抛弃，我们以为心伤的只有自己，殊不知，有人比我们更痛。龙应台曾说：“我们不是两代人的问题，而是思想文化上的差异。”我们有我们的叛逆，父母有父母的见解，当我们无情地夺门而出，可又曾感受到背后那个孤单的身影，想要追回你却又不敢声张。“所谓的父母，和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”你是否幻想过那个背影是何等的苍凉。中国人永远都是那句老话：“百善孝为先。”爱情失去了可以再去追求，钱没了可以再赚，唯独父母永远只有一个，多一份心静与体谅，然我们重拾那份淡漠的亲情吧!
成长意味着失去，从童年到少年，我们失去纯真，从少年到青年，我们失去青春，也许人的一生就是在失去中度过的。那些童年的味道，故乡的记忆，渐渐地，没了。我们讲的坦坦淡淡，心中却终是失落。好久没有去树下乘凉了，好久没有对着一朵花喃喃自语了。前尘往事，恍如昨日。脑中突然闪过那样一个镜头：“静静的夜，皎洁的月光如水空明，繁星点点，照耀着大地，蟋蟀拉起了小提琴，蛐蛐亮起了清脆的歌喉，青蛙王子和公主在荷叶上翩翩起舞。”这便是我们童年的一个场景吧!
刘亮程在静谧的夜晚，守着心灵的那一方净土，开始回忆那些永恒的美丽，对一朵花微笑，给大树一个大大的拥抱，黄沙梁，他的故乡，承载他一切忧愁与快乐的故土啊，他将一切的爱给了这块并不富裕的土地，这座亲切而又真实的山村。
我们觉得自己清高，万物之中，唯“我”于是开始践踏那些渺小的食物，我们瞧不起小花小草，我们残忍地拔起大树的根，我们是冷血的人，感受不到它们的痛，他们的眼泪只能被我们无情地淹没在土壤之中。
“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折。”我们为蚂蚁跑得慢而心急，我们为狗临死前那绝望而又无助的眼神而流泪，我们为有一头忠心耿耿的牛而欣喜，我们为……，其实我们是有情的，只是有时候，有些东西风化了我们的过往。
风很奇妙，无聊的时候飘走了我们的过去，快乐的时候又把记忆带回来还给我们，风的一生，其实就是我们的一生。那些我们瞧不起的花草树木，却在不经意之间雕刻了我们永生的记忆，我们嫌弃它们，他们却在沉默中看透了我们的一生，万物比人想象的要奇妙的多了。
世间万物本就生生相惜啊!
让我们放下这可为琐事而忧郁的心，去回想那些生命中美丽而又温馨的事吧!人生更多的是需要快乐。
《夹边沟记事》读后感 篇1
一直对中国那段上山下乡的知青岁月挺感兴趣的，以前也曾读过一些书，像《血色浪漫》还有一些土改斗地主方面的。虽然是有点苦，可觉得也有浪漫，甚至还有一些趣事。于是那天在当当上看到"杨显惠三部曲"——《夹边沟记事》《定西孤儿院纪事》《甘南纪事》这几本书后，看了书评说是写的就是那段岁月，是杨显惠走访曾经的知青而写下的书时，我就下定单买了下来。
拿到书后，第一本便是看《夹边沟记事》，虽说书评中也写到过这是一本真实记录那段苦难岁月的书，里面尽是苦难。但是当我看完后，还是震惊了！对于八五后的我来说，真的是难以想像！翻开这本书，就像进入了中国近代的血泪岁月，有时真的不愿意相信这些是真实存在过的事，可是这本书写的全是纪实的。是作者一位位走访当初幸存的人写下的一段段故事，没有多华丽的词藻，只有当事人的真情实感，是他们慢慢回忆起来的往事。每一段故事，都离不开"饥饿"和"死亡"这几个字眼。
夹边沟是当年给打成"右派"和"坏分子"的人接受劳动教育的农场。这些"右派"和"坏分子"在没有下放到农场之前，都是一些科研工作者、医生、老师、学生和干部。平日里从事脑力劳动的人们，到这里后面对的是高强度的体力劳动。下大田、挖沟渠，每天定量工作，做不完的要减扣当天的口粮，所以有的人甚至要工作上十六个小时，而且口粮供应一天比一天少。到后来每天每人不到半斤，每天就是吃两餐树叶和菜叶还有一些面粉煮的米糊糊。饿过头的人们浑身浮肿，腰身肿得像水桶，脸像南瓜，看上去亮亮的，像皮里裹了一层水，眼睛细得像一条线，连走路也要稍抬头才能看到路走。看到这些描写，我在脑海想像这种模样，不知道饥饿是什么滋味的我们，如何能想到那是什么样子呢？
为了能活下去，他们寻找一切可以吃的东西。用"饥不择食"来形容，一点也不为过。不说绿树叶，生蔬菜，就连干树叶，干菜叶也有人煮来吃。有时，明知道有的东西有毒，吃下去可能会死，但是为了填补胃里的空虚，有的人还是吃了。所以，因为胃胀胃穿孔，中毒死去的人不在少数。春耕时节，连拌了六六粉（一种农药）的麦种他们也直接放嘴里吃，用唾沫洗去六六粉，就那样嚼着吃下去，开始会胃痛，吃过几次居然也不痛了。总之，吃可能会被毒死，不吃也会被饿死。
他们没有房子住，住的是窑洞和地窝子。大的住上三四十人，小的住在四五人。因为饥饿和寒冷。每天都有人在睡梦中悄无声息地死去。最开始死亡人数不多时，还能做副棺材给埋下。后来就用芨芨草编个草席埋掉，再后来，更多的人死亡时，直接就用被单裹上随便掩埋。每天都有人死掉，健康的人越来越少，到后来都是随便挖个坑就埋下。然后大风一刮，有的尸体就露了出来，被狼吃掉的也不少，后人就算想要祭拜，也不知道谁是谁了。
可怜的是有的孩子和妇女，千里迢迢赶来见爸爸和丈夫，还有的找儿子。幸运的还能见上一面，不幸的就只能是打听到已经死亡的消息，而想去看看，却连坟堆也找不到。在"上海女人"这篇中，妻子收到丈夫说时日不多的信赶到夹边沟，可是丈夫却在几天前去世了，虽然留下了遗言，让同住的人告诉妻子自己的情况。可是后来因为他的尸体太惨，同住的人怕他的妻子见到后受不了。坚决不告诉她，可她也是个倔脾气的人，说是就算一个坟堆一个坟堆地扒，也要把丈夫找到，带回上海去。后面告诉她了，其时她丈夫的尸体已风干得像个木乃伊，并且身上有点肉的地方还叫人割了去。女人哭得很伤心，却还是执意要带丈夫回上海，后来是买了柴火火化了，骨头没能烧尽，女人于是用布背着丈夫的骨头回了上海。看后心里真的是特别心酸！
虽然因为见过太多死亡，人们的心都变得坚硬和麻木不仁。但是仍然也有真情，他们要好的人，找到吃的，会互相分享。在最后大多数人生病，只能卧床的时候，非亲非故同是右派的人，因为身体较好当个护理员，倒屎倒尿什么也都帮着做。还有一个小伙子在逃亡时，带着自己学木工时的老师一起跑，可是老师因为身体状况不好，跑不动了。但是他叫小伙子自己跑，不要顾他了。小伙子把自己的棉衣盖在老师身上，后来老师被狼吃掉了。却被误认为是小伙子，结果小伙子顺利地跑出了那个地方。
总之，在这本书里，你能看到冷漠得无法想像的事，有些惨绝人寰的事我都不忍下笔写下来：也能感受到那个特殊年代人和人之间特殊的温情。这是中国一段特殊的历史，也是近代的一部血泪史。没看过这些，我们无法想像在五六十年前，中国竟处于那样的一种境况之下。了解苦难，我想我们才能更珍惜现在的幸福！不用挨饿，不用受冻，就像现在的夏天，空调吹着，外面多热也无关，其实，这些是多么幸福的事情！
《夹边沟记事》读后感 篇2
真相是一个无低洞，永远都不能够被复制，也无法完全的还原。一本《夹边沟记事》，杨显惠生用一个个文革年代真真切切的真人真事还原出那个年代知识分子的酸楚。
“文革”离我们这一代年轻人似乎是一个非常遥远的名词，时间和空间上的差异，使我们很难去认识那个年代的人和事。看完这本书，有一个很明显的感觉是，那个年代的知识分子多是有着相同的命运，大多经历了一场苦难，其中有相当一部分人付出了自己的生命，而活下来的人精神思想上也饱受了极大的冲击，并通过自身的努力，不断的去认识这一场浩劫，进而成为那场浩劫和那个年代的见证者。
现实是残酷的，不论你把它想得多么的美好。本书用一个个事实去努力还原那个年代的悲哀。大量的真实素材使得看的时候自己仿佛置身于其间，去了解知识分子内心的那份不为人知酸楚。我觉得那场浩劫带来的不仅仅是对其本身的思考，更重要的是对亲历了这场“文革”的人的思考，对中国知识分子命运的思考。
“吃的时候所有的人都想吃的越多越好，不要命地吃，往回走的.路上可是受了罪了！坏事了！那时候的酒（泉）金（塔）公路不像现在的柏油马路，是土路上铺了点沙子，再加上保养不好，路面就像是搓板子。车一路快了就嗒嗒嗒地哆嗦，遇到坑一颠老高。我们本来就是吃得太胀坐不下也站不成了——装了一车洋芋往哪里站呀——汽车出了城瘀伤坑一颠就都吐开了，每颠一下都要吐出一口洋芋疙瘩。不光是吐，胃还胀得痛。越颠越痛。我们都怪司机把车开得太快了，就砸车棚，叫他开慢些。开慢了吐得就少些，但胃还是疼。没办法，只得忍着：挺着肚子坐在麻袋上，身子仰着，两手在身后撑在麻袋上竭力减缓汽车颠簸带来的震动”，文章中诸如此类的描写很多很多，刚开始读的时候觉得发生这样的事情简直就是不可思议，如果没有亲身经历过的人是无法明白那种感受的。如果说要用几个词来概括文革的情况的话，我会用“饥饿、践踏尊严、难以置信、逃跑、坚守”这些词，真实的总是让人难以置信，可却又可以真实感受到那份残酷与人内心的酸楚。
悲苦的事实，艰难的经历都化作了一个个故事在这本书里，诚然，那段历史不该被忘记，应该被我们现在的人铭记在心，不断思考人的命运，国家的命运。
《夹边沟记事》读后感 篇3
“古来何物是经纶，一片青山了此身” ，原是章诒和先生在《最后的贵族》中评价罗隆基的诗句，此刻却让我想起它来。夹边沟的右派们原是知识分子，他们怀抱对建设新中国的一片赤忱，却终把自己绝望的灵魂留在了夹边沟的荒漠上，令人唏嘘扼腕。
《夹边沟记事》中的右派们大部分是高级知识分子，他们中不乏科学家、博士、还有海外留学归国的才子，可谓饱读诗书、满腹经纶，有的甚至舍弃国外的大好前程，回国投入建设新中国的大业中，最后却落得个右派名，被送往夹边沟强制劳教。在甘肃一望无际的戈壁滩上，在天寒地冻的沙漠中，他们与世隔绝，终日劳作，历经大饥荒。即使在最艰难的时候，他们的内心仍期盼回归党的队伍，他们空有一身的才学和抱负，却无处施展。
仓廪足而后知礼节，衣食足而知荣辱，在夹边沟，他们被寒冷、饥饿、屈辱与绝望所包围、活得毫无尊严，他们几乎吃尽了荒漠上所有能吃与不能吃的东西，最终也难逃死亡的命运。或营养不良饿死、或器官衰竭睡死、或饥不择食中毒死、或饥饿到狼吞虎咽胀死、或在逃跑路上被狼咬死、或冰天雪地中冻死、或生病病死、还有得知可回城之后乐得摔死……真是一段撕心裂肺的血泪史啊。
《夹边沟记事》读后感 篇4
不止一次地听老一辈的人说过三年饥荒时候的事情，然而却都没有这次看书来的鲜明。书中一个个的故事，作者用朴素的文字，在表达着当事人对现实的深深的绝望，渴望，挣扎以及无助，还有作者本人的惋惜，惊诧，尊敬以及无奈。
我不是甘肃人，在兰州上了五年的大学，虽然没有在地窖子生活过，却也是见过那种漫天黄土，尘沙鸣瑟的场景，也知道西北昼夜的温差，让冬天的晚上变得多么的冷肃。所以，在看这本书之前已经有了些许心理准备。但，还是被震撼到了。那些被打成右派的老一辈知识分子，在那个年代，无疑都是些接受了当时最先进的教育和理念的前辈们，然而在夹边沟，却一个个变成了小偷，变成了强盗，开始吃别人的排泄物，甚至开始吃人肉……真的难以想象他们都经历了什么，那些曾经鲜活的生命，那些曾经高尚的灵魂，在黄沙和寒风中被洗涤，被浸染，变得冷漠，自私以及麻木。
他们有错吗？我不知道，但我知道，他们都是为时代买单的人，他们是历史的小白鼠。其实，我们不也是一样么，雾霾，水污染，塑料垃圾，癌症高发的今天，我们又何尝不是小白鼠呢？也许若干年后，我们也会成为历史教科书上经典的一课。
《夹边沟记事》读后感 篇5
后边的需要买，因为描写的也确实特别惨，也未忍心再往下读了。说下自己的总体感受，在那样的社会环境那样的条件下活下来的都是原本正人君子，后来被迫打擦边球的人，完全听话点人，只有死路一条。让我想起美国一个僵尸电影，僵尸来了，引起骚动，政府安慰人民群众请大家呆在家里，不要出门。但电影里唯一的英雄对民众说，听我的，以我的经验，只有跑才能有机会，呆在家里只有等死。果然，逃离的群众尚有生还，而呆在家里的老百姓都变成了僵尸。因为他们是老百姓，只有牺牲掉他们的利益，才能保障另一个阶级的利益。
小说里的右派人物，多是被冤枉，有的因为得罪领导，有的因为性格太莽撞，有的因为少年不懂事，可他们之后面对的是同样的困境，比劳改还要苦的劳教，饱受饥寒之苦的劳作，而绝望的是，没有希望，没有再回去的希望。大批人死在那里，活下去的人，必须改变原来君子的行为，靠偷，靠偷懒，靠捡食呕吐粪便甚至是尸体。他们必须忘记他们是读书人甚至是人。劳教让这些活下来的右派及读了这些故事的人好好反思了具体到底要怎样做才能活下来，或许一味的听话最后只能是死路一条，或许真的没有那么多正规正钜……
小说是想还原那个时代，那些人的真实故事，让现在人足以了解历史给这些人带来的终身痛苦，而我却从中窥看了下当下。未必有理，但大环境变好了，可是处世之道没变呀。
最后小说里让我印象最深的是那个三天不吃不喝刨坟誓死一定要找到自己老公尸体的女人。客观原因把他们分开了，可是爱分不开。丈夫在天有灵！有此妻，可以闭眼了。
当认真看完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，让我们好好写份
已经上大学了，关于纪录片的视屏看的很少。一直认为纪录片没有琼瑶爱情小说剧的缠绵悱恻；没有金庸武侠小说剧的刀光剑影；也没有张艺谋导演的电影的扣人心弦.......一提起纪录片脑海中就会出现一个以第三者的口吻叙述历史史实之类的画面。所以也没什么兴趣去看。可在学校的瑞耕堂听过那次《含泪活着》的讲座之后，改变了我对纪录片偏见的看法，并让我成长了许多。
《含泪活着》一个朴素真是而又令人遐想的名字。是的，就像本片中的主人公——丁尚彪一样。丁尚彪经历了上山下乡，在一九四八年偶然发现日本的招生单，他为了改变一家人的命运，借了巨款前往日本北海道的一所学校
是的，这就是一个普通坚强而又可爱可敬的父亲。这位伟大的父亲的身上体现出的坚持、坚韧的顽强的精神，除了让我们感动之外，更多的是令人吃惊和让人钦佩。一句“可怜天下父母心”一直是我们经常听到的，亦或是挂在嘴边的。一点也没错，天下的每一位父母都希望自己的孩子将来能有出息。一个来自农村的我从小就被灌输这样的'思想，因此我更能深切理解到这句话的内涵，父母亲经常对我们说再苦再累也会供你上学。爸妈的那份苦心我理解，因此在上学期间我一直在好好努力。
这部纪录片我反复看了三遍，每一次都触及我的灵魂，引发我深深的思考。《含泪活着》这就是对生活最好的诠释。纵然含着泪，也要坚持活下去，永不放弃。现在的我大一已慢慢走向尾声，生活中学习中的挑战与选择也一个一个的向我走来，英语四级、选小专业方向、专转本……虽然我没有主人公丁尚彪有那样的勇气和魄力借了巨款前往日本深造，但我也会想他一样学会坚持，永不放弃。我们都知道最近的世界，地震、旱灾、海啸、火山喷发……它们无情地剥夺了多少无辜的生命，我们要珍惜我们的生命，虽然生活中会遇到很多我们预料不到的困难，但我们要学会坚持，永不放弃。就像马克思说的“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达成功的彼岸”我也一直坚信。
每当我忙碌了一个星期感到疲惫但又没什么收获时，我一边背着羊皮卷一边对着自己说，“生命的奖赏远在旅途终点而非起点附近，我不知道要走多少步才能到达目标，踏上第一千步的时候仍然有可能失败，但成功奇就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远，再向前一步，如果没有用再向前一点，事实上每次进步一点点并不难。在我的字典里没有不可能、失败之类的字眼。我会一直坚持，永不放弃”。在丁尚彪那里我又一次
