所谓感动，其实是需要时间来沉淀的。第一天只是自然而然的事，第二天、第三天也只是一种习惯。可是习惯是一个可怕的事，如此习而惯之一直等下去，第一年、第二年乃至十年，没有人会轻易地说，他并不感动。
催泪感人电影《忠犬八公的故事》
看完《忠犬八公的故事》，让我不禁想起歌手张靓颖的一段歌词：“四季风景在我的窗前悬挂/人海涨落在我的心里变化/流转的时光/褪色的过往/岁月有着不动声色的力量……”不论外物如何变化，那只忠诚的秋田犬总是在同一个时间，同一个地点，守望着他的主人。
影片的制作水准算不上高端精良，人物刻画称不上老到精深，情节设置更遑论跌宕起伏。但就是这样一部简单的电影，让无数观众感动落泪。
影片将视角对准了一只名叫“小八”的秋田犬。它被人遗弃在火车站，因为遇到了好心的大学教授帕克而免遭厄运。帕克的妻子一开始并不喜欢“小八”，当她看到帕克趴在草地上，嘴里咬着球，一步一步艰难而又不失耐心的教“小八”如何捡球的时候，她的心被这一幕融化了。
“小八”就像是一个“黏人虫”，怎么赶都赶不走。它和帕克熟识以后，每当帕克要坐火车去学校上课时，它总是尾随在后，在火车站对面的花池上一蹲就是一天。起初，教授帕克还经常驱赶它，让它回家。后来，他发现，“小八”像是着了魔一样，一定要看着帕克从火车站再次走出来才肯罢休。教授也只好作罢，随他去等。火车站里卖热狗的大叔，书报亭的大婶都十分佩服“小八”的忠诚。然而有一天，当帕克在给学生上课时，突发心脏病去世了。亲人们在哀悼完之后，决定送走“小八”。可这只倔强的小狗冲破围栏，又跑到火车站去等帕克，这一等，就等了9年，直到“小八”走到生命的尽头。
在导演细腻的镜头里，我们看到了人与动物间最质朴也最真实的情感。这种情感的极为罕见之处，在于它无需依靠人类语言的沟通传递，而仅靠手势与动作来表情达意。影片中有多次用低机位拍摄“小八”，而且用“小八”的眼睛来看待周遭的世界(镜头里的世界呈现出黑白色调，因为狗的视觉里也是仅有黑白两种色彩)。“小八”的喜怒哀乐在这只秋田犬的身上也得到极为淋漓尽致的展现：它生气时的怒目圆睁，哀伤时的眼眉低垂，开心时的欢呼雀跃，尤其与帕克在一起时的亲昵温顺，实在是让观众看得心生怜爱。联想到最近看过的一部由韩国女星林秀晶主演的电影《方糖》，讲述一个少女和一匹马的故事。故事也无甚波澜，然而与《忠犬八公的故事》的场景的相似处却是历历在目。颇难想象，人类与动物相处的融洽有时候居然超越了人与人之间的相处。或许是因为，动物没有人类那么多的防备与私心。你对它好，它会对你更好。所以，当你倾注你的所有热情对待一只小动物时，它会对你百依百顺，做你的忠实朋友。
树叶绿了又黄，花儿谢了又开，风雪来了又去。转瞬间，已是十年过去了。当年风华绝代的帕克夫人在偶然路过的火车站发现已经垂垂老矣的“小八”顶着风霜依旧在守望着他的主人。帕克夫人走上前来，将“小八”揽入怀中，轻声的拍打着它不再闪亮的皮毛，她用一种人类最美的语言告诉“小八”：亲爱的，一切都让它顺其自然吧。
没有一种情感能敌过时间的摧残，没有一种岁月能抵挡生命的流逝。忠诚的“小八”在用自己的生命履行着他对主人的诺言。在旁人看来，似乎是一件多么愚钝的事情;在所有关心“小八”的人们看来，这种心照不宣的感情是超越一切形而上的意义的，它是如此的鲜活与生动，将彼此都融刻进对方的生命里，因此这样的感情是永恒而伟大的，让人为之唏嘘不已。
催泪感人电影《忠犬八公的故事》观后感二：
严格说来，《忠犬八公》不算个故事片，甚至不能说这样的讲述算个故事。情节十分简单，最离谱的是，好不容易领略了久违的李察吉尔，丫却“嘎嘣”死了。
记得有句梁家辉的台词：“我是个普通的男人，仅仅有史泰龙的肌肉、李察吉尔的相貌而已”，这句话叫一个懵懂的男青年不无嫉妒的开始留心李察吉尔这个名字，在随后看到的《风月俏佳人》里，也似乎并不觉得他有多帅，在之后漫长的岁月里，即使偶尔在hbo中瞄到他的角色，也并无在意。对于我这样的伪小资来说，知道他曾经是偶像派，就已足够。
十余年后，《忠犬八公》里再见李察吉尔，一个印象：老。也许是马齿渐长，竟窃有兔死狐悲之意。伴随着这样的一种尴尬悱恻的情怀，一路看下去，已然是泪湿青衫。乖乖不得了，我也真是老了。
片子很安静，音乐简单而回旋。一个小镇、一个车站、几个人、一条狗，和一段横跨三代的时光。八公没有做任何了不起的事迹，没有救人与火灾，没有与猛兽搏斗，没有兢兢业业的工作，也没有善解人意体贴入微。它甚至不屑于去捡球，在美女狗的挑逗面前也没坐怀不乱。这样平凡的一条狗，仅仅是和主人惺惺相惜，仅仅是狗驯养天性的泛滥而已了。
如果这算爱，只能说是条件反射。在八公的眼中，恐怕不可能出现片尾yy的那段人狗重逢。它的等待，更不可能是出自坚定的浪漫主义信念。我们可以负责任讲科学的.说，它仅仅是惯性使然，在条件反射的等待而已。可你不能在解构了这些之后安心洗洗睡了，凭什么它的故事广为传颂，直到被改变成电影，凭什么是它而不是我的塑像在遥远的某地被人赞叹着呢?
如果你也同样，前半段微笑、后半段含泪看完的这部片子，那么答案就不言而喻。你在人狗和谐相处、互相牵挂的那种氛围中，感受到的久违的温情，就是答案。在那个过去的好时光里，人与人之间不缺乏爱，奶当然更是放心的。影片的讨巧之处在于，人与人情感的部分被一笔带过，展示的都是人狗之间的情愫。在这种最朴素、最无功利性动机的关系中，这种普世的、宏大的情感，打动着更大的人群，撼动着心灵的更深处。
电影本身并没有治愈的功效，它不是药。但它可以作为麻醉品使用，就好比海洛因。如果它能唤醒你对过去的美好回忆，感觉的心灵的悸动，那你就不能否定它的功效。那个人人都熟识的小镇，那个互相关照惦念着的人际关系，那个没有电脑游戏没有互联网冲击的时代，那个没有高楼大厦压抑着的空间，那个乌托邦般的世外桃源……那时的人，不必担心生活的节奏太快，永远有和家人相处的时间;那时的街角、乡党、车站、花坛，不会经常消失或者变了模样，不管人或狗永远都找的着。
那么荧屏前猪头猪脑的你，傻笑着又抹着眼泪的你，被唤醒的不就是这种怀念吗?你在电影中人的生活里感受着自己的贫瘠，在电影中狗的眼睛里感受着自己的孤单。《忠犬八公》的意义，不就是在提醒，你早就缺失了的东西吗?
难怪，李察吉尔自己说，在看了这个电影剧本之后一哭再哭。对于这个经过大起大落、在最繁华的剧场里风光过又消沉过的人来说，还有什么比这故事更能引起他的同感，更勾引他心底对平静生活、相濡以沫的留恋呢?理查老矣，戚戚我心。
如果爱仅仅是狗狗般的条件反射，愿这种条件反射永不退化，永远滋润着我们干渴的心田。
催泪感人电影《忠犬八公的故事》观后感三：
从某种程度上说，这部电影几乎可以算是一个日本秋田犬(Japanese Akita)最华丽丽的广告长片;只是，我们会那么心甘情愿地掏钱给这部广告长片买单，并且我们还被整得一把鼻涕一把泪地幽幽轻叹：这钱花得值啊。呵呵，现代人呀——我们会为自己的眼泪买单，并且除此之外一般我们都无法落泪。是的，我们在大银幕前苦修多年把自己的泪腺练得几乎水火不侵之后，电影人拖出一条满脸哀怨的大狗后，我们苦修得来的免疫力瞬间被它给彻底瓦解了。
这是个挺奇怪的现象。多少次镜头里的俊男美女们哭得七零八落时我们报以之笑场，可是这条大狗拖出来之后仅仅只是让它安坐在镜头前的花坛上安安静静地坐着，用大量的胶卷对其进行全方位的特写的同时讲述一个颇为姗姗动听的故事，却能将我们的最后的那道心理防线完全地击垮。我想过这个问题，然后有一天突然间就豁然开朗了。因为动物对我们往往更真诚一些，而且它们还没有进化出能够思考的大脑来，它们的本能决定了它们不会跟我们玩心机游戏，所以它们对我们也更真诚一些——要什么不要什么，做什么不做什么全凭它的动物本能。所以对着一头看起来颇有些可爱的动物，我们总会更轻易地卸下防备进而与之坦诚相对;如此一来，它们总能轻而易举地完成轻松一击。
导读：
【篇一：电影《忠犬八公的故事》观后感】
电影《忠犬八公的故事》，讲述了一条名叫“八公”的狗，流落街头后在车站偶遇音乐教授，彼此“一见钟情”。“八公”在教授去世后，拒绝教授女儿所安顿的舒适生活，心甘情愿从此流落街头，十年如一日，天天守候在车站等候教授归来，一直到死去……
相信每一个曾经经历过欺骗和背叛的人，都会对“八公”的忠诚而感动不已，我也不例外。连我自己都难以置信，一个对宠物素无好感的男人，竟然会为一只狗的故事而流泪……我想是因为在物欲横流的现实中，“忠诚”愈加难能可贵，因此才会显得如此的美好感人。
“八公”让我哭，是因为忠诚这一质朴的情感和片中男主人公教授的钢琴声一样深深打动了我心，“八公” 的身影和教授的琴声与我内心深处对“忠诚”的企盼产生了共鸣。
但感动之后，静下心来回味之时，却又是另一种感悟。
如果“八公”不是条狗，“八公”是个女人，你会怎么想？又会怎么看？你是否还会和电影里那个曾经试图劝“八公”不要再等待教授的男子一样，看着“痴情”等待的“八公”，感慨万千地说“好吧、好吧，我想也许你做得对”？儿那个安静的小镇是否也会为这样的痴情女而在车站门口给她立个雕像？
特别是在二十世纪末的美国，如果有一个女人在他的爱人逝去后十年如一日，天天去车站等待她的丈夫归来，那人们会怎么看这样如“八公”一样忠诚的女子？或者再人性化一点，不需要天天去车站等，只是因为对前夫的爱而守寡终生，这样的故事还会和电影《忠犬八公的故事》一样感动你吗？还会引起你如此强烈的情感上的共鸣吗？
我想在美国，人们多半会抱着关心和同情的心态劝这个女子去做心理治疗，寻找新的生活，而不会为她树碑立传。
而在中国，如果故事发生在几百年前，那国人对于这样的.“忠诚”，社会是有其固定的评价及表彰模式的，那就是立“贞节牌坊”。
而如果是现在，那我想至少应该是不值得提倡的事情吧。
由此想到了东西方文明的融合。在视自由为人性人权之本的美国，人们在寻找着儒家文化里的“忠诚”；而受儒家文化中“忠诚”理念熏陶了数千年的中国人，在向往“自由”。但无论是“忠诚”还是“自由”，都不能违反一些最基本的人性。
想到这里，不仅自己也要笑了，因为“八公”是条狗，为什么要拿人和狗去做比较呢？
还是喜欢“八公”，因为它是条忠犬。
【篇二：电影《忠犬八公的故事》观后感】
早就听说过《忠犬八公的故事》这部电影，但是一直没有看过，据说很感人，但是我看过之后，依然落泪了。
《忠犬八公》于1987年改编成故事并拍成日本电影，由仲代达矢主演，该片当年曾在日本引起轰动。新版本由2009年好莱坞拍摄导演莱塞·霍尔斯道姆执导。由著名演员理察-基尔主演。
故事讲的是大学音乐教授帕克旅行回来时，在小镇在车站上拣到一只小秋田犬，他想养狗，他妻子极力反对，但最终小狗成为家庭的一员，并为它取名‘小八’，教授每天要坐火车去上课，‘小八’就跟随教授到车站，晚上再到车站接教授回家。小狗终于长成了大狗，有一天，教授在学校讲课时突发急病不幸逝世，‘小八’依旧在车站等待主人归来，一等就是十年……
为了一份爱等十年，对于一只狗来说已近一生。是什么让‘小八’如此执着，是在车站初见的寒夜里那抹温暖的微笑，还是之后数年如一日的悉心相伴。人生若只如初见，世上有几人能做到？为什么我们会被这样那样的事情感动，其根源在于我们自己做不到，向善向美的心，每个人都有，可是谁愿意无悔的付出，谁能单纯凭感动生死相许，总是考虑的太多……电影里会不时的出现小八的视角，黑白灰，很微妙，我总感觉它看见的笑容格外灿烂……
我查了下网上的资料介绍，真实的忠犬八公于1923年11月10日在日本秋田县大馆市大子内的齐藤义一宅出生，随后被作为礼物送给东京大学农学部的上野英三郎教授，上野教授很喜欢它，对它比对自己的老婆和外甥都要好。它也对教授感恩图报，每天早上送教授去车站，傍晚准时到车站接教授回家。1925年5月21日，上野教授于大学因急病逝世，八公等回来的却是教授的棺材。八公于教授逝世的第二天就回到涩谷车站，在往后的日子里，它依然跑去车站等教授，不论寒暑，不论刮风下雪，它天天等待着那个永远不会回来的人，持续等待了九年，直到死去。
1932年，日本犬保存会的齐藤弘吉把八公在涩谷车站等候主人一事撰写成文并寄稿至东京朝日新闻，以“惹人怜爱的老犬故事”为题刊登于报章上。八公因而成名，及后被称为“忠犬八公”。1934年4月，人们在涩谷车站前为八公树立了铜像。八公“本犬”也出席了铜像的揭幕式。此后，铜像附近的车站入口就被称为“八公入口”。 八公死于1935年3月8日，最后与上野教授同葬于青山灵园。如今在涩谷车站北口外，八公的铜像依然矗立在那里，它翘首远望，好像总在等待着什么。
如今，涩谷站前的八公犬铜像，是人们等待朋友的最佳场所。直直地站在八公塑像前等。其中相当一部分人是在等恋人，像八公一样，他们脸上没有表情，等待是没有表情的，因为已经没有杂念，已经断念，无论如何就等吧。爱不需要聪明，而需要愚蠢；不需要算计，而需要忠诚。
我上网查了下资料如下：秋田犬——是日本国最据代表性的犬种。秋田犬原为狩猎狗，后经改良成为大型的日本犬。秋田犬是日本的国犬，因为它的原产地在日本的秋田县，所以它的名字就这样诞生了。17世纪时，秋田当地的佐竹侯，为了激励武士们，以秋田猎犬培训做为斗犬用，使秋田犬的体型逐渐被改良为大型。20世纪初日本昭和年间，日本国内开始逐步禁止斗犬，秋田犬饲养量剧减，后经有人提倡保护而被誉为国犬。它的类别属于尖嘴犬类，有很大的力量，并且十分的强健，它是非常喜好运动的品种之一。在日本，它的用途是用来做火警警备犬的。在世界各地，它现在已经成为了家庭犬的一分子，并且受到了广大人们的喜欢。秋田犬在日本原产地受到很高评价。1931年正式被承认为日本的国家珍贵动物。
《孔繁森》
孔繁森，1944年出生于山东聊城一个贫苦的农民家庭。他18岁参军，在部队干了7年，1966年加入中国共产党。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。 孔繁森为了结束尼木县续迈等3个乡群众易患大骨节病的历史，他几次爬到海拔近5000米的山顶水源处采集水样，帮助群众解决饮水问题;他每次下乡时都特地带一个医疗箱，工作之余就给农牧民群众认真地听诊、把脉、发药、打针。1992年，拉萨市墨竹工卡等县发生强烈地震，孔繁森在羊日岗乡的地震废墟上，还领养了3名藏族孤儿。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。他放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。身为一名党员，他用自己的实际行动表明了党的根本性质。从孔繁森这一名党员干部的身上，折射出了党无私奉献的光辉。
他为了制定把阿里地区的经济带上新台阶的规划，专门带领有关部门，亲自到新疆塔城进行边贸考察。可当他完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。
我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。作为新一代的我们，没有经历过父辈们的艰苦时代。一直是在党的呵护下健康成长，但这并不代表这我们可以忘记，可以舍弃这样的精神。国家的建设，党的建设需要我们，长大后我们应为党和国家的建设做出应有的贡献。
大学生党员《孔繁森》观后感600字
孔繁森出生在山东的一个贫苦家庭，1966年加入中国共产党，1979年主动申请到西藏工作。在拉萨工作几年后，于1993年4月4日调往阿里地区任中共阿里地委书记。阿里地区的环境极其恶劣，海拔高空气稀薄，温度常年低于零度，人烟稀少，让人望而生畏。然而，孔繁森就是在这样一片荒凉的土地上洒下他的满腔热血!
到任后，积极听取干部意见、带领干部们走访村民的家、给孤寡老人治病带去温暖、到兵站与战士们合唱。雪灾严重，妻女从山东赶来看他，妻子因病住进了医院，他也没有第一时间去医院探望，而是继续投身在救灾的工作中，直到灾情减轻才到医院探望自己的妻子……这些无不体现了孔繁森无私奉献、无时无刻把群众放在第一位的精神。然而这样一位人民的好干部却在赴新疆考察的途中车祸身亡，让人扼腕叹息。
看完这部电影，再加上自己在网上查阅关于孔繁森同志的生平事迹，我觉得我真的很渺小，为大家付出的远远不够，自己受的苦远远不足!试问有多少人愿意离开自己的亲人远赴西藏，在那恶劣的环境贡献自己的力量，最后献出自己的生命?孔繁森同志意识到西藏人民需要我们共产党员的帮助，帮助他们走出困境，过上美好的生活。而他也确实做到了，在那次雪灾中，他的首要任务就是保护群众，其次再保护牲畜。他把群众的情绪稳定，再团结群众把损失减到最少，最后成功抵御住了这次灾难。
我还认为我应该学习他那热爱人民、服务人民的精神。雪灾中，他不忘在水深火热的群众，没有第一时间赶去探望从家乡远道而来的妻女。他是真正把群众放在第一位的人。他了解到山区的教师很久没发工资，毫不犹豫地把自己的工资捐了给她。他到孤寡老人家，为老人暖脚，这让老人得到久违的温暖。党员和群众就像鱼和水，谁都不能离开谁，只有明白这个道理，党员才能更好贴近群众，服务群众。
孔繁森同志有太多宝贵的精神值得我们认真学习：开拓进取、求真务实的作风，以人民群众的利益为出发点的精神，艰苦奋斗的精神……作为一名大学生党员，我需要学习完善的`还有很多，我立志以孔繁森为榜样，学习他那宝贵的精神财富。最后我以他的
电影《孔繁森》观后感800字
也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，有一种精神永远不会失落!崇高、忠诚、奉献，将超越时空，成为人类永恒的追求。
也许，时间会冲淡记忆，但人们永远不会忘记，在20世纪90年代，有这样一位共产党员，他的理想、他的信念、他的人格、他的情操，使千万人的心灵为之震撼。
他，就是中共阿里原书记——孔繁森。
假如人生是汪洋中的一条小船，那么，志向是方向盘，工作是发动机。没有志向则船无往，只能在大风大浪中晕头转向，随波逐流，终无所成;不努力工作，纵然有了方向，也只能是守株待兔，停滞不前。立志是非常重要的，人只有树立远大的志向，才能有目标有方向地去学习，去工作。孔繁森也正是为了西藏阿里，献出了自己的一生。
记得他来到西藏，第一次主持会议的时候，他不是侃侃而谈，不是气宇轩昂，不是决心如山倒，也不是誓言重重。他只是平淡地说了声：“你们会在我心中。”正是这个看似平凡的志向，拉开了他西藏工作的序幕。为他光辉的历程抹上了浓重的一笔。
江泽民爷爷曾指出，领导干部一定要树立正确的利益观，要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，时刻把人民的利益放在首位，吃苦在前，享受在后，孔繁森就是这样的典范。
忘不了多少个夜晚，他在屋角沉思;忘不了多少个白昼，他在黄土沙中奔波;忘不了他踏遍了每户人家的门槛，慰问了每个老人，鼓励过每个孩子，帮助过每个家庭;也忘不了他曾收养过两个孩子，对他们关怀备至，像对待自己的孩子一样。他的心中装着的始终是藏族的孤儿，藏族的老阿妈、老阿爸。
他“吃的是草，挤出来的奶和血。”孔繁森就是这样一位优秀的共产党员。他的精神永远刻在藏胞的心里，他的光辉形象在全国人民心中永存。
作为一名共产党员，不一定要有显赫的声誉，但必须要有无私奉献的精神。抗美援朝的老英雄李玉安、井玉琢，引功埋名几十年，默默奉献。他们虽名不显世、誉不骄人，但又何尝不是具有崇高精神的共产党员呢?
无私奉献是时代的需要，是孔繁森给我们这代人——乃至世世代代都留下了一笔不可估量的精神财富呀，指引我们向前向前再向前。
“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山”正如孔繁森在一首诗中所写，他把自己的一颗火热的心献给了西藏高原，献给了党的事业。他对藏族同胞的爱，他对祖国人民的爱。
党员《孔繁森》观后感100字
《孔繁森》，没有花哨的镜头剪辑，没有晦涩的叙事方式，没有乱真的特技制作。但是他平实但不缺乏美感，他能洋溢出真挚的情感，他能激起人们灵魂深处最真的东西，久久不能平息。认真的看《孔繁森》是一次对灵魂的洗礼，一次思想的净化。只为那种精神，那种贡献，那种人格，那种感动......我也相信，孔繁森只是一个代表，在天边的西藏，在那片离天最近的地方，在那片圣洁而淳朴的土地上，还有着那么多的干部，忍受着难以想象的恶劣条件，忍受着亲人的相思之苦～,默默的贡献着......
在通往阿里的路上，广袤的天地，颠簸的汽车，飞扬的尘土，欢歌笑语;无人的荒野，奔驰的野驴，独行的歌者，白雪皑皑。那个时候他想到了后来的结局了吗?他知道他将一去无回了吗?在老贾的墓边，望着哈达飘动的墓碑，他想到了自己会有和老贾类似的结局吗?他想到自己也会把墓碑立在这儿吗?我想，他是想到了的。只是他不会去计较，这些并不是他真正的在乎的东西，他在乎的责任，是藏区人民的生活，藏区人民的幸福。
在阿里，我忘不了他给曲珍老人捂脚时的滴滴泪水;忘不了他和妻子母亲通话时的声声喊叫;忘不了他和同事被困风雪时说出的句句话语......这些都重重的撞动着我的心。他不是神，他是一个平凡的人。我们可以看到他有“我实在走不开的”无奈，可以看到他有“小孩说话不顶指标”的趣味，可以看到“我最大的遗憾就是娶了媳妇没让过上好日子”的愧疚，面对曲珍老人留下的转经筒，他也会抽搐哭泣;接完中央的电话，他也会激动得泪流满面......拉萨机场，妻子对他说“我们回家了，把你一个人留在了路上”，是这样的吗?他真的没有回家吗?真的没有“寿终正寝”吗?又或许，在他心里，阿里已经是他家了。在阿里即将开始走上幸福的道路的时候，在他可以暂时离开到新疆考察的时候，在他终于穿上藏袍的时候。
死亡到来了，它来的是那样的突然，是那样的不合适宜。在壮烈的歌声中，我看到了死亡——在那幽蓝欲滴的天空下，在那如明镜般清澈的湖水边，在那苍凉起伏的群山中，那座哈达舞动下的墓碑。命运是一条有迹可行的曲线，或许这就是他的命运。又或许他的灵魂已经进入了诸神的宫殿，成为了西藏的又一个神灵，在西藏上空那个无比湛蓝的天空中用自己那双清澈的、充满父亲般慈爱的眼睛注视着藏区的芸芸众生，保佑他们吉祥、平安。墓碑，是他生存过的凭证，是他死亡的见证，更是附有他灵魂的灵物，守望着阿里，这片圣洁的土地。永远的守望......他不会被遗忘～～～～
孔繁森，一个有着高尚灵魂的人，一个有着强烈责任心的人。高明，孔繁森的扮演者，我深深喜爱，真切崇敬的偶像。在依稀有泪花的眼中，我似乎无法分清是他还是他。在心底深处，模糊的觉得那个有着微微
