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央视2台记录片《金砖之国》的印度篇这两天看了，整体上感觉它像一个艺术品。好久没有看到这样新颖的电视片了，它多方位地展示印度的历史和现况，让许多故事浓缩在一小时中。解说员低沉柔和的声音似钟声掠过古老的大地，主题曲的旋律从容飘然，镜头有时拉到500米的高度，观众乘歌声的翅膀纵横天地间。
对尼赫鲁、甘地等人的配图解说，让我对人物接近了解---此前我对印度的了解基本来自道听途说。“不可思议”是该篇1的题目，自然让观众发现了该国的不可思议之处——节约和信仰自由好像是人的灵魂的基本要求。
河流污染现在在整个亚洲比较明显，印度也不例外，我们看到他们的圣水恒河上泛起的黄色污染带---无论是好是坏，节目就像父亲给孩子讲的故事那样真实、娓娓道来。
就国土面积而言，印度的人口实在是太密集了(12亿)，而且好像集中在沿河地带;想象中，如果到印度旅游，会否产生水泄不通和拥挤的感觉。印度人以素食为主——这样我觉得蛮好的，这样翔实的介绍让人对该国产生了亲切感。虽然记忆中60年代印度在中国边境搞冲突袭扰----但千百年的沧桑时光里中印关系总体是平和的,这也许是由于喜马拉雅山的阻隔，或因历史上印度自身一直没有完全地统一过(这点影片有提示)。
种姓制度是愚昧落后的，在外国留学过的部分印度人意识到了这点，而现代化又使种姓制度有所淡化——听到这种介绍让人感觉到社会还是会进步的。电视介绍了印度人心目中低种姓的英雄----那个名字比较难记，不过给人印象深刻。无论是种姓制度，还是家族世袭，亚洲各国大多保留着一些封建的东西。
昨晚的又一集从另一个侧面介绍了印度，就是新的国策和经济建设，印度全球化的魄力和发展程度，超过了一般人的想象。它国际化强的企业主要是IT业。而中国的制造业更强，比如机械、纺织、矿山、汽车家电等，也许中国人觉得制造业更有分量吧。
《金砖之国》的摄影艺术好，摄影是有文化底蕴的;该片插曲《天地鉴》是著名剧作家喻江作曲填词——灵动好听!《金砖之国》的风格很有特色，它在轻松的介绍中，实际的掂量了一些我们应该取舍的东西，让我们像幽灵似的进入这些金砖之国，触摸它们宝贵的东西，看历史风云画下的色彩之笔。
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从古老到现代,从神话到世俗,世界关注印度,不仅因为它的古老和神秘,也因为它是当今世界经济增速最快的国家之一。这个南亚次大陆上的神奇国度,是什么造就了她色彩斑斓的性格?是谁给了她处变不惊的淡然?是谁奠定了她作为新兴大国的发展方向?是什么支撑了她傲视群雄的发展速度?从经济到文化,从历史到现代,从城市到乡村,《金砖之国》印度篇详尽展示了印度这个古老而年轻的国度的各个侧面:挣扎求生的底层民众,对未来充满理想的企业大亨,人们对于美好生活的向往,和对传统信仰的坚持??纪录片团队遍访印度主要城市,深入广袤乡村,为观众带来真实而鲜活的印度印象,展示印度作为金砖国家的勃勃生机和发展潜力。
印度,梵文之意为“月亮”。正如月亮一样,它具有诗一般的情,画一般的景。印度是南亚次大陆最大的国家,也是历史最悠久的文明古国之一,拥有绚丽多样的文化遗产和丰富的旅游资源。几千年的文明积淀使印度成为一个充满神秘色彩的迷人国度,圣河恒河蜿蜒流转,世界七大奇迹之一的泰姬陵优雅妩媚,莫卧尔王朝的阿格拉古堡庄严壮观。自1991年经济改革以来,印度GDP一直呈稳步增长态势。印度目前是21世纪全球最主要的资讯服务业生产国、电脑软件出口国以及众多软件工程师的祖国,也是全球经济增长最快的国家之一。
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作为扫盲类型的纪录片，我很喜欢。看了第六集之后对印度这个国家真可谓另眼相看，奇特的文化背景，种姓制度，宗教深入人心，人的社会观，还有最为强大的软件人才。一方面印度是如此的落后在很多方面，另一方面印度的潜力又是如此之大。
作为我的祖国，面对你的强劲对手，当你制造业优势不断被消弱之时，我们的世界工厂的头衔还能存在多少个年头;当我看到金砖国的人民为他们选举出来的国家领导人而在台下为台上的总统而撕裂欢呼时，我感到的是全民众参与政治，参与国家发展决策，与国家共同进退的景象。而在我伟大的祖国，我们没有像样选举，更本就不敢想象民众对领导人撕裂欢呼的场景，政治参与和国家决策似乎与我们民众并没有太大的关系，我们没有政治热忱，环境造成了这一切，只知道胡，温，，剩下的加起来知名度可能都抵不过一个李宇春，我不知道我的市长是谁，省长是谁，或许我一生也不会知道，这一切与我或许无关紧要。真心希望我党认真聆听我们的.声音，祖国的发展是我们大家的事，我们同进退。
不知道是不是cctv风格的原因，每次看这一类的纪录片，总有一种欣欣向荣，前途无量的感觉，毕竟是小白，深刻内涵是看不出什么的，只是喜欢通过这一类介绍来了解一个国家
【印度】不可思议的神奇国度。 全民信教，并且深入人心，文化迥异，真的无法想象印度教徒们把信教作为一种日常行为方式，这种民族特点让让世界更多关注这个古老的神奇不同的国度，然而传统的文化是需要批判的继承，歧视性质的种姓现象的依然的存在，表明印度教教徒们对信仰的盲目性。在最大的城市孟买居然有个只有2平方千米却容纳了100百万贫民的贫民窟达拉维?而且很难想象印度的首富居然还达拉维中心建造了一个4百多米高的私人住宅，富人可以和贫民们是那么的近，那么的融合?印度的软件服务行业是如此的强大，很难想象就单单依靠互联网，就在印度本土给世界各地提供各种的软件外包服务，这与中国的制造产业遥相呼应，不同的是，中国是世界工厂，印度却是世界办公室，不得不令人刮目相看。很难想象服务业在国内的GDP比重高达58%，这种从上级产业链直接进入的模式在世界上是绝无仅有的。然而贫富差距之大也令我难琢磨，国内的前一百名的富豪的财富占据了国民经济总量的四分之一，而生活在贫民窟的贫民们为了生活还在乐此不疲的为一个月挣上几千卢比(折合几百人民币)而日夜操劳。令人费解的是好莱坞电影《贫民窟里的百万富翁》获得好评如潮的同时，达拉维的贫民似乎并不以为然，而是更多的反对电影里丑化了自己家园。一切的不懂，我只看懂了印度这个国家蕴藏的巨大能量，就像最后一个印度官员所说的“印度会有一个很了不起的未来。”
【篇一】
1979年2月17日，中国人民解放军在广西、云南边境发起了对越自卫还击保卫边疆作战，连续战斗28天，横扫越北浅近纵深地区，攻城拔寨20余座，歼敌5万，沉重打击了意图称霸东南亚的越南黎笋集团，一时成为国际政治热点。这场战争不但改变了当时的国际政治格局，使中美联手抗苏的局面完全形成，中国的改革开放也在炮声中拉开了序幕，赢得了一个来之不易的国际环境。此后中越间战火不息，演变成了连绵10年的边境战争。
笔者弱冠之年，也就是1980年代初中期时，“新一代最可爱的人”正如日中天，出现了大量反映对越自卫还击战的书刊、报道、影视、歌曲。电影如《自豪吧母亲》、《铁甲OO八》、《长排山之战》、《新兵马强》、《花枝俏》、《年轻的朋友》、《高山下的花环》、《雷场相思树》、《闪电行动》、《蛇谷奇兵》;电视剧如《凯旋在子夜》、《黑豹突击队》、《神风神龙》、《无影侦察队》、《军魂》;纪录片如《奋起还击》;歌曲如《再见吧妈妈》、《相会在攀枝花下》、《十五的月亮》、《热血颂》等等。可以说，那种金戈铁马的爱国豪情给一代人正在成长中的心灵刻上了深深的烙印。
进入1990年代，中越两党两国关系恢复正常化以后，双方就商定不再在本国对当年那场战争进行宣传和纪念，在出版物和媒体上也屏蔽相关的题材。中国方面从此再不宣传对越自卫还击战，相关出版物被基本禁止出版，偶有提及也是用“南疆的重大军事行动”来代称，和这场战争相关的一切在公开媒体上悄悄地消失了，以至于逐渐成为了一场被人们遗忘的战争。越南方面也在国内舆论上对中越战争进行封杀，对反华言论和行为予以打压。中国军队在1980年代收复罗家坪大山、扣林山、老山、者阴山、八里河东山后，都在山上建立了纪念碑。随着形势发展，除老山主峰名气太大纪念碑予以保留外，其他几座主峰上的纪念碑都被炸毁拆除了。
在互联网如此发达的今天，新一代年轻人对于抗日战争、解放战争，乃至二战等历史接触甚多，沉迷于《亮剑》、《雪豹》和《兄弟连》的铁血豪情中，却对朝鲜战争后中国军队进行的最大的一场边境战争知之甚少，有的人甚至对此一无所知。抚今追昔，实在令人感慨之至。
2011年，随着东盟自由贸易区的启动，中越边境人潮汹涌，车马如流，和平的阳光早已照耀大地。在这样的日子里，是否还有人能想起那场30多年前的边境战争，是否还有人能想起那些洒血卫国的将士英灵?
政治因素终会改变，历史怎敢遗忘!居安思奋，忘战必危。中华民族在100多年中遭受到的种种耻辱，早已无声地证明了这一切。儒雅其外，铁血筋骨，这是强汉盛唐的灵魂所在。今天，仍是实现中华民族伟大复兴的根本动力。
广西、云南境内的24座陵园，见证了保卫祖国南疆的上万英魂永在。“亏了我一个，幸福十亿人!”这是来自那个时代的肺腑强音!
英魂未远，无以索求，在心中为他们留有一席之地，足矣。
【篇二】
对越自卫反击战对我国来说，已经成为历史，但是这场战争给中国人心灵上留下来的创伤，至今在老兵们的心中没有完全愈合 对越自卫反击战是在朝鲜战争之後最大规模的一次战争。中国人民解放军在广西、云南边境地区对越南发起自卫反击战。中国军队先后攻克越南谅山、高平、老街3个省会和17个县市，重创越军4个正规师零10个团，毙敌37300余人，俘敌2200余人，缴获大批武器装备和作战物资，摧毁了越南北部地区针对中国的军事设施。在完成预期目的之后，中国边防部队于3月16日全部撤回中国境内。牵动中国大部分家庭，至今仍是一个隐痛，一种尴尬。为了国家，在这些老兵们的心目中，战争的性质并不重要虽说历史已经有了公论，是一场正义的自卫反击战但是在那些转战高地、山林、吃尽战场苦头的普通官兵眼中，他们尽了军人的天职。从中我们看到了所没有的批判精神，对于战争的反思，对于战争目的的批判。资料中显示战斗非常残酷，而且是越来越残酷，没有美国商业片中那种希望与感动。它再现军人的骁勇是宣扬集体主义的，也一样视团体作战和协调作战才是真正的战斗力，这也许是所有国家军队的一个共同点吧，要是没有协同，就很轻松的被上面的高地，山林固守的敌人士兵给打下来了，相当的真实让我们能真实的了解他们的生活。也以
只有优秀的士兵，才会在最短的时间内完全掌握过人的技巧，他们才会拥有一些别人所没有的素质和胆识，这样才会更好的完成任务的。 战争对于任何一方来说都是残忍的，士兵做为最低级的炮灰，他们才是最伟大，最可爱的人。
老兵，老前辈，血洒战场，值得钦佩，值得尊敬。你们是中华民族的英雄 ，向这些最可爱的人致以最高的敬意!
起跑线观后感1
看到了电影《起跑线》的介绍，知道这是一部教育片，就对这部电影产生了兴趣。这是一部印度片，说的是一个有钱人的家庭想让自己的孩子读最好的学校，不惜一切的故事。电影我是提早订好的，平时看电影我都不买零食。这次还买了一个套餐，里面有两杯可乐和爆米花。这是孩子强烈要求的，为了满足孩子，就订下了。
每对父母，都不想让孩子输在起跑线上，这部《起跑线》说的是印度的家庭，实际上中国的家庭也是这样的。电影里的父母，为了报名喜欢的学校，一晚上都要排除拿表格。而且还要把孩子送去提高班，让孩子接受更专业的辅导。虽然这对父母是有钱人，可是最好的学校竟然不录取他们的孩子。最后想到了假扮穷人，要此来拿到指标。
因为这所最好的学校，有给穷人孩子读书的名额。有钱人去最低层里面生活，可是为了孩子都坚持忍下去了。可见这父母是多么的伟大呀！虽然最后得到了想要的学校，却因为良心不安，也明白到不是好学校才能给孩子最好的，包括孩子的品德，最终又去了普通的学校。这种题材的电影，很适合我们这些为人父母的看一看。看完之后，肯定会有收获的。
起跑线观后感2
看完整片下来，感叹虽然讲的是一个小女孩的上学问题，但全片这位小女生的戏份并不多。真好，电影没有消费小女孩的“惨”，没有借小孩的难受来讲故事。 如果是中国导演拍，情况可能有很大不同。例如，父母要搬家时，可以借搬离家乡这事，渲染小女孩与伙伴分离的悲伤。
作为一个从乡下来的女孩，可以借此渲染和富家子弟之间的差距，营造个人落寞气氛。 跟着父母装穷人，可以渲染她作为一份子，那种不解、无奈、怨恨父母或者难受情绪……然而最后在《起跑线》里我们都没有看到导演要消费小孩的伤感，大部分的小孩镜头都是乐观、积极的，无论主角还是配角。
在拉吉和米塔给公共学校捐钱后，所有学生齐心齐力，给校园焕发新装，画面留给了观众一群孩子阳光积极的一面。用小朋友的惨来增强画面氛围，是最容易打动观众，因为他们属于无辜和天真的一类人，电影没有拿这种设计来消费，我认为这是尊重和保护。另外，虽然该片有很强的现实批判主义，针对上学难、资源分配、贫富差距等社会问题，包括拉吉和米塔本身那种倾慕于上流社会的作风作出了讽刺。
但，从拉吉和米塔这对父母的初心来讲，更多还是正能量。只有穷过的人，才知道穷有多难受，才有更强欲望去跳出贫困圈。即便没有达到多贫穷的状态，有一颗想出去看看世界的心也是一样的，因而才会对下一代提出更严厉要求。这是人的求生本能。如果拉吉和米塔没有这种向上层攀登的欲望，可能他们只会甘愿一辈子留在小城镇里，过着普普通通的日子，或者再俗点说，就是当个本地土豪好了。 还有3个细节想分享一下。 1、拉吉和米塔刚搬到新屋时，举办了一场party，拉吉和女儿一起开心地跳了支舞，但也因此出尽洋相。米塔受不住，拉下了电闸，镜头随之发生米塔骂拉吉的一幕。其实这部分可以结束的了，就告诉观众，这是一幕出洋相的镜头，完事了。不过，接着拉吉回去楼上，捡起刚刚跳舞时丢下的西装，满脸尴尬。
个人觉得，这是刻意设计出来的有始有终。代入当时拉吉的角色，他已经知道大家笑的原因，就是在笑他出丑，但他还是得要把自己丢下的衣服捡起来。这件衣服，代表的可是他丢下的脸哦，会是什么感受? 2、拉吉工作室的员工前来送喜饼，告知他们夫妻俩他的儿子被抽中入读名校了。这时候作为女神的米塔，无奈得一直在抖腿……焦虑得要放下女神架子了。生气，除了瞪眼神，还得多点有意义的小动作。 3、拉吉和米塔面试失败后，对着一直辅导他们如何面试的老师那幕谈话。我留意到桌上放着一盒费列罗，虽然被虚化了。这是富人的代指物?因为，当他们装穷去到穷乡僻壤的村落时，当地邻里给他们递上了糖，但米塔极力阻止女儿去拿糖吃 这大概就是暗示着不同阶层的隔阂吧。
起跑线观后感3
《起跑线》再度发扬了印度电影触及社会痛点，批判社会现实的优点。与本片沉重的主题不同，《起跑线》用缤纷的色调和诙谐的调侃连接了教育不公、贫富差距、数典忘祖、社会歧视链、子女培养目标和人性异化等主题，结尾的处理让人惊喜连连，讽刺意味十足。 看完此片，才知中印两个完全不同的大国，在国民教育领域居然又如此相似，比如连夜排队入学、高价购买学区房、盲目追求全英文授课等高强度超龄教学、贵族学校和公立学校的天壤之别、教师和校长的势利庸俗、教育腐败等。
印度的教育体系与中国一样，从老师到学校，从孩子到家长，弥漫着一种强烈的焦虑和浮躁气息。可为什么中国人的故事，总被我们的邻居滴水不漏的讲出来呢? 《起跑线》在叙事手法、镜头运用、人物塑造等方面中规中矩，故事也简单的很：一对“暴发户”夫妻拼尽全力让子女入学。然而小人物的命运却牵动着整个社会，给观众强烈的带入感。 美国和西欧国家的教育施行双轨制，在曾经的西方殖民地，这种制度的影响尤其深远。资本家(上层社会、富豪)的孩子自出生开始可以享受豪华教育资源，最终升入名校，但工人阶级的孩子只能在普通学校就读，最后上职业高中。也就是说，资本家的教育是为社会培养领导者，而中产阶级和底层群众的孩子只能被培养成工人，为资本家服务。这样就出现了一个很严重的问题，富人的孩子，尽管资历平平，但也可以通过良好的教育资源，打造一个完美的未来，而穷人的孩子就算无比聪明，也只能子承父业。
但是现在很多家长，无论贫穷富有，都选择性地忽略了这一前提，反而指责其他孩子不够努力。须知，学校教育的效果取决于家庭教育，教育资源的好坏取决于家庭经济实力。而家庭教育的效果在很大程度上由父母双方的教育背景所决定。当美女学霸获得国外20多所知名学府的录取通知书时，这种新闻把拼命活下去的普通家庭当成了傻瓜：她们的
我国宪法明确规定，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。社会生产力水平最高、消费力最强的社会形态为纺锤形：少数穷人阶级和富人阶级和多数中产阶级。然而20%的富人拥有80%的社会财富，而出于种种原因，阶级跨越越来越难。需要说明的是，阶级的固化不见得是坏事，因为阶级流动越剧烈，说明社会越动荡，而一个社会进入稳定和繁荣的发展期，必须要经历阶级稳定的过程。但阶级不流动，容易导致贫富差距增加，并导致社会动荡。所以问题的关键不是反对阶级固化，而是创造阶级之间相互流动的合理渠道。俗话说知识改变命运，受教育是实现阶级跨越的一个重要途径。但是随着经济的不断发展，世界各国的阶级跨越都越来越难。在中国，有人希望通过婚姻一步登天，所以在婚恋市场上，存在着各种各样的相亲鄙视链。 这种歧视，在子女的教育方面也展露无遗。《起跑线》中，富人的孩子申请好学校非常容易，走后门托关系轻轻松松。即便不行，正式审查中家庭背景占很大比重。而普通家庭就要连夜排队领取申请表。这一切与中国何其相似! 《起跑线》中还有这样一段话：“在印度，英语不仅仅是一门语言，而是阶级的象征。”
又说：“你的女儿是服装店老板的孩子，以后肯定子承父业;而我们家孩子就不一样，出来以后一定要开拓一番事业，所以我们只说英语。”听听吧，这段言语多么的轻巧，好像穷人就活该穷一辈子，自己就应该永远富足一样。我还觉得印度这个国家真的很可悲，印度人连自己的母语都不要，反而却把侵略者的语言当成至高无上的荣耀。可后来我才发现今天的中国也是如此，至少在一线城市，不会说英语的孩子就找不到玩伴的事实就与《起跑线》中完全相同。 《起跑线》最滑稽的一段是主角一家为了装富人，去照相馆拍假照片，显摆自己出国旅游。
而笑点的担当则是男主角，每到关键时刻，男主身上的市井痞气就戳穿了“富人”的谎言。人们总是说，培养一个真正的贵族，需要三代人的时间。《起跑线》则真实的.告诉我们，原生家庭和经济背景给一个人留下的烙印，是一辈子无法摆脱的，也是任何谎言所不能掩盖的。这就好比从没学过英语的男主角，就算无比努力地翻烂了字典，写的推荐信也是乱七八糟;从未体验过富人生活的男女主角，就算浑身名牌也丝毫不像贵族。 《起跑线》第一次让我惊讶的地方在于，影片不仅满足于装富很难，反而进一步展示了装穷更难。正如台词所说：“贫穷这门课程，不是一天两天能够学会的。”看看印度社会吧，富人的社区干净整洁，豪车豪宅;穷人社区，一下脚就能踩着牛粪，到处是蚊子，冲厕所的水都没有，吃水靠抢，吃米要靠分配。但无论贫富，都把英语当成了阶级的象征，只不过富人欢迎英语，而穷人则对英语表示强烈排斥。
为什么会有各种各样的歧视?原因无非是，人们急切的想与自己曾经的阶级划清界限，这样才能更好的融入上层阶级，获得更丰富的社会资源。还记得我刚上初中的时候，只要一提及小学就说：“哎呀，一群小屁孩儿”。我急切的标榜着自己已经长大了，正如刚刚脱贫的中产阶级标榜自己不再贫穷一样。中产和穷人都是无产阶级，却把自己当成资本家，为富人代言。须知中产阶级只是刚刚摆脱枷锁的穷人，一场大病、一次失业，甚至一次经济危机就能重新打回原形。 长久以来，富人阶级和多数的中产阶级忽略了一个道理：穷人之所以穷，并不是因为他们懒惰，而是因为他们为活着拼尽全力。
“批判之前，请想想对方有没有你所拥有的资源。”中产和富人把懒惰、贪婪、道德绑架、不知羞耻、恩将仇报、我弱我有理等当做贫穷的“特色”，把起早贪黑、风餐露宿的底层人民打入了“活该灭亡，孩子都别生”的冰窟。“本是同根生，相煎何太急?” 英国人也曾经认为贫穷一种源于懒惰的罪恶，为激励穷人自食其力，《贫困法》要求接受救济的穷人必须在贫民工厂干活，工作条件极为恶劣，薪酬也很低。可是经济危机一到，很多“体面”家庭破产，过上了流离失所的“罪恶”生活。他们终于意识到，贫穷是一种需要救助的不幸。杨绛在《老王》中说：“几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运(多吃多占)的人对一个不幸者的愧怍。”
《起跑线》用鲜明的对比有力地回击了这些毫无根据的鄙视。男女主角虽然富有，但在孩子入学的问题上却不择手段，以伪造贫困证明，欺骗学校，牺牲穷人入学资格为代价，获得了德里文法学校贫困生入学名额。这在中国也不鲜见——汶川地震时期，富豪子女假扮地震遗孤转学至沿海发达城市;大学奖助学金往往不能发给真正需要的人。 然而与中产阶级的臆断不同，《起跑线》展示了底层群众拥有的闪光品质。富人对孩子的培养偏向能力和知识，而下层群众以身作则，让孩子做一个正直的人。更有意思的是，片中有几个镜头，让我还真的以为穷人要哄抢行李、恩将仇报，却往往在最后时刻画风一转，凸显群众的朴实善良。尤其是隔壁的大叔一家，不仅在男女主角需要帮助时多次施以援手，分钱分粮，还为男主女儿的学杂费“碰瓷”讹钱，浑身擦伤在所不辞。
“我们虽然穷，但银行的钱，绝对不能偷!”即便识破骗局，大哥的善良还是征服了怒火：“你的女儿就像我的孩子，我的儿子名额被占，我不能再让另一个孩子上不了学。”说着放弃了举报。卑鄙与高尚，和财富多寡没有关系。正是在不断折腾和深刻对比下，男主最终幡然醒悟，选择向校长自首，准备放弃女儿的入学资格。 实际上，本片笑料的来源，从本质上讲是夫妻二人对孩子教育理念的不同，这正是安吉丽娜朱莉和布拉德皮特之间离婚的主要原因。男主坚持认为无论在哪所学校，关键要让孩子快乐，对新鲜的教育理念和教学方法不屑一顾。女主则更加实际，与其有一个快乐童年，她认为更重要的是一个美好的未来，进行高强度超龄学习。
总之，一方让孩子遵从个性发展，另一方则注重孩子的服从与认同。我认为这两点完全可以兼顾。我们总说先做人再做学问，但在实际教学中，老师连知识都讲不好，怎么去教做人呢?老师把责任推给家长，家长则把希望寄托在老师身上，两头都落空，把孩子耽误了。好在夫妇二人最终达成了一致，在学习知识与阶级教育面前，还是选择了让孩子做一个健康而阳光的人。 第二个惊讶之处在于：《起跑线》杜绝了同类型电影的大团圆结局，反而一浪高过一浪，结尾布满惊喜，主题不断深入。在探讨教育不公，底层差距和贫富悬殊在探讨教育不公和贫富悬殊之后，电影并没有在夫妇两人捐助学校之后立刻结尾，反而让老大哥去寻找自己的恩人，男主与老大哥在豪宅中的冲突进一步揭露了所谓贫穷原罪论的可笑之处，构造了为富不仁，穷善其身的鲜明对比。
