水经注读后感1
妈妈买了假期书单中的《水经注》，厚厚的四本呀，经典的文言地理书。我只能浅读了，因为太厚了，我根本没有信心细致地读完。其实文言部分应该并没有多少字，但是加上注释和译文，就厚了。
先看第一册，光介绍作者郦道元与《水经注》的渊源就用了半本书页。讲郦道元的时代和他的生平用了64页。郦道元生活的大时代背景是北魏。北魏是由少数民族创立的朝代，统治过程中政治经济文化逐渐汉化，统治中心也由北方迁到了洛阳，是个民族大融合的朝代。郦道元的一生与他的家族和北魏王朝的兴衰共浮沉。郦道元在北魏孝文帝当政时为官，在孝文帝身边担任要职，相当于孝文帝的秘书。彼时孝文帝雄才伟略，心怀统一全国的远大抱负，推行汉化政策，禁用鲜卑语，改用汉语，都城从大同迁到洛阳，使北魏疆土达到最大。后来，到孝明帝时，因为郦道元在历史地理方面知识渊博被委以勘察地名的任务。他因此考察西北和北方地区。他曾当过很多地方官，也曾官居要职。但他为官清廉，秉正执法，得罪了很多权贵，后被陷害而死。
郦道元一生读万卷书行万里路，实地考察和调查了北魏政权统辖下的大部分地区，去过许多名山大川，但不只是游历，而是做实实在在的地理考察。经过大量实地考察后，在《水经》的.基础上撰注而成《水经注》一书。因此，《水经注》有两部分，一部分是《经》文，是《水经》原文，另一部分是《注》文，是郦道元所撰写。《水经》的字数只有1万多字，而《水经注》的字数多达30多万。因此，《水经注》是一部继承与创新的不朽的伟大的地理著作。
水经注读后感2
《水经注》40卷，北魏郦道元著，有清乾隆十九年(1784)赵一清《水经注释》;乾隆三十九年(1774)戴震四库馆校勘本《水经注》;光绪十四年(1888)薛福成刊行全祖望《七校本》;1984年上海人民出版社王国维《水经注校》。1990年上海古籍出版社出版陈桥驿点校本。另有1935年哈佛燕京学社郑德坤编《水经注引得》。
《水经注》是一部以河流系统为纲的古代历史地理名著，系郦道元在公元6世纪初期为桑钦所撰《水经》作注的一部著作。据载桑钦《水经》，仅记载了我国水道137条，内容比较简单，而郦道元所作注文，记载的水道却有1252条，大至江河，小至溪津陂泽，皆在包罗之列。内容比《水经》增加了近10倍，注文多了近20倍，达30万字。书中不仅叙述了水流的发源和流向，水域内水文、地质、土壤、植被、动物分布等情况，还兼及流经地区的山丘、丘陵、陂泽的地貌，重要的关塞隘障，郡县乡亭聚的地址及故墟和有关的历史遗迹。对于每一条水道都能多方印证，力求核实其方位和流域，使河流和地区都能脉络清楚，区划分明。因此此书是一部我国古代最重要、最全面的综合性地理著作。后人对其十分重视;历代都有学者专门研究、翻印、圈点、校正、笺疏。明清时形成了对该书及其作者研究的专门学问——“郦学”。研究校释者多达四五十家，其中以全祖望，赵一清、戴震三家最负盛名。近人王国维据十几种版本校勘的《水经注校》，使之有了最完善的校注本。今人陈桥驿著有《水经注研究》、《水经注研究二集》，为研究是书独辟蹊径。
第一篇
今天，我们全班在老师的带领下观看了《新春第一课》，观看后，我有许多感想，其中我印象最深的是胡振浩老人。
一位老人用半个多世纪的执着和相守，将峡江号子，这长江边上船工们代代传唱的歌，演绎成了独具魅力的表演艺术;从三峡深处，唱到了大江南北。他就是有“峡江号子王”和“三峡号子活化石”之美誉的胡振浩老人这位把一生的心血献给“峡江号子” 的老人，在把号子文化让大江南北领略到时，曾以116.7分贝的声音呐喊着峡江船工号子的胡振浩，在走完了他86年的生命历程后自己却因病辞世。后于4月4日，在告别仪式上，泪花纷飞，那首蜚声中外的峡江号子成绝唱。
一个老人辛辛苦苦，只为了那蕴含着浓浓的巴楚文化的峡江号子不在自己手里失传，拖着那沉重的身体一直唱到最后一分钟，是何种魅力让他如此着迷?——巴楚文化。作为巴楚文化发源地的我们的故乡，我们应爱学习巴楚，传唱巴楚，颂扬巴楚，爱上巴楚!
第二篇
今天，是开学的第一天，老师给我们播放《新春第一课》视频。我了解到了巴楚文化、峡江文化、三国文化三种宜昌地域文化的典型代表，周立荣、胡振浩、汪国新三位坚持弘扬优秀传统文化的宜昌人先进事迹让我观看后无不引以为傲，受益匪浅。我要弘扬民族精神，传承民族文化，发扬传统美德，增强民族文化自信和价值观，从小树立热爱家乡、建设家乡的理想信念。
第三篇
开学的第一天，我们全体同学在教室里一起观看了《新春第一课》宣教片，该片主要讲了宜昌大城梦的宏伟蓝图。在未来的城市建设中，要把宜昌建设成特大美丽城市，主城区要延伸，不仅有现在的老城区，还要涵盖部分点军区、伍家区等。未来的宜昌在老百姓的衣、食、住、行等方面将更方便、更快捷、更先进、更时尚、更健康……
希望宜昌的大城梦早日实现!
第四篇
看了开学第一课我发现，我们居住的宜昌三峡为我们带来美丽的景色还带给了我们无限的自豪，让我们可以骄傲的和别人说我是水电之都——的宜昌人。
三峡的山峰耸立悬崖峭壁像是被人切了一般，河水咆哮像黄河那样，又像那杭州西湖一般宁静。似有天上的神仙故意给我们设立了这道天险，但又赐予我们了怪石奇洞，走过这条天险便是那辽阔的江汉平原，逆流而上，走过这条天险便是巍峨峻拔的峨眉。
三峡的 断臂悬崖相距只有一百米宽，山峰高耸入云，直插云天，似屏障，挡住了云彩。而河流在山底盘旋，激起的浪花夹杂着一些细腻的土黄。浪花拍打着岸边的礁石.古人曾经就在《水经注》里说过：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。皇帝宣命的八百里加急也还是没有江水的速度快，那李白诗句中的“千里江陵一日还”和“轻舟已过万重山”也不足为奇了.
是谁在歌唱?岸边的纤夫唱着号子，用着坚实的身躯接受着自然对他们的磨练，三峡的石滩上遍布着他们的脚步，远处的帆船乘风破浪在江水里搏斗。土家的吊楼上唱出了土家族的'热情，美妙的歌声在河谷中回荡,这是他们生活的记忆，这里我们民族的摇篮，这里还传承着最美丽的最古老的巴土文化。
在那山的另一边，一座小学的教室里，墨香充斥着整个校园，学生们挥洒着手里的毛笔，这些墨没有固定的横竖撇
所谓宜昌，就是怡人之地，昌盛之城。开学第一课给了我们讲述了一副多么美妙的画卷啊!视频里的美丽风光就在我们周围，就在我们的脚下，我们是巴楚文化的代言人，我们是三国文化的代言人，我们还要成为中国的代言人!
第五篇
“叮铃铃，叮铃铃”，只听这清脆的一声响，新春第一课开课了。本次新春第一课的主题是“弘扬传统文化，热爱美丽宜昌”。我们的家乡---宜昌，是诸多文化的发祥地，有巴楚文化、峡江文化和三国文化。
周立荣，一个普通人，他却写了很多书来描绘家乡的美丽，如《蝶血恋歌》、《山骚》、《巴山文化丛书》等，这些书让这个位于清江江畔的小县城----长阳出名了，游客纷至沓来。但他不仅仅局限于写书，他的舞蹈作品《巴楚恋歌》荣获全国“五个一”文化奖，他十分了不起。
一生热爱“峡江号子”的胡振浩，他把一生都奉献给了那高亢激昂的峡江号子。在他高中毕业后，他来到了长江三峡，那里的纤夫一边拉着船，一边喊着号子。因为三峡大坝的建设，高峡出平湖，江面变得平坦宽阔，峡江号子也随着渐渐淡出了人们的视野，是胡振浩老人让它又重获新生，并再次登上了舞台。他是我国第一批非物资文化遗产的继承人，他的“西陵峡江号子》六次在中央电视台播出。
最后一位是国家一级美术师任国新，他的画表现了长江风情。他对关工非常崇拜，主要画作基本都是以关工为原型，都是三国历史题材作品。
这一次新春第一课真有意义，教会了我关于我的家乡----宜昌的许多知识，你呢?
第六篇
今天看了开学第一课，让我对宜昌这个地方又有了新的认识。
我们美丽的宜昌是世界水电之都，拥有三峡大坝和葛洲坝两个水利枢纽工程，一共拥有三百零八座水电站，让我一下明白了，世界水电之都不是吹出来的。三峡分别是巫峡，西陵峡，瞿塘峡，其中西陵峡最为险峻，上面有无数的浅滩和淤泥，纤夫基本上都是手脚并用，纤夫拉船时都要喊口号，有一位老人——胡振浩特别喜欢，他把《三峡船工号子》从小唱到老，唱遍了大半个中国，后来，《三峡船工号子》还被列为非物质文化遗产，架起了一座世界文化之桥，退休后，他在
还有一位老人名叫汪国新，他一生中最敬佩的就是关公，是中国关公文化第一人，连续创作了《桃园结义》、《同行汉土归一统》、《朋友》等，在万寿桥小学还专门建立了汪国新画室。
还有周立荣，他非常热爱巴楚文化，还写过许多关于巴楚文化的作品集、歌曲。
这么多热爱着我们宜昌的人，我们更应该热爱着自己的故土宜昌。
第七篇
看了开学第一课我发现，我们居住的宜昌三峡为我们带来美丽的景色还带给了我们无限的自豪，让我们可以骄傲的和别人说我是水电之都——的宜昌人。
三峡的山峰耸立悬崖峭壁像是被人切了一般，河水咆哮像黄河那样，又像那杭州西湖一般宁静。似有天上的神仙故意给我们设立了这道天险，但又赐予我们了怪石奇洞，走过这条天险便是那辽阔的江汉平原，逆流而上，走过这条天险便是巍峨峻拔的峨眉。
三峡的 断臂悬崖相距只有一百米宽，山峰高耸入云，直插云天，似屏障，挡住了云彩。而河流在山底盘旋，激起的浪花夹杂着一些细腻的土黄。浪花拍打着岸边的礁石.古人曾经就在《水经注》里说过：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。皇帝宣命的八百里加急也还是没有江水的速度快，那李白诗句中的“千里江陵一日还”和“轻舟已过万重山”也不足为奇了.
是谁在歌唱?岸边的纤夫唱着号子，用着坚实的身躯接受着自然对他们的磨练，三峡的石滩上遍布着他们的脚步，远处的帆船乘风破浪在江水里搏斗。土家的吊楼上唱出了土家族的热情，美妙的歌声在河谷中回荡,这是他们生活的记忆，这里我们民族的摇篮，这里还传承着最美丽的最古老的巴土文化。
在那山的另一边，一座小学的教室里，墨香充斥着整个校园，学生们挥洒着手里的毛笔，这些墨没有固定的横竖撇
所谓宜昌，就是怡人之地，昌盛之城。开学第一课给了我们讲述了一副多么美妙的画卷啊!视频里的美丽风光就在我们周围，就在我们的脚下，我们是巴楚文化的代言人，我们是三国文化的代言人，我们还要成为中国的代言人!
《劝学》读后感1
读完《劝学》,让我知道了什么是学习。学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。
我是一名小学教师，作为“师”那就得做到让学生做一个刻苦学习的人，善于学习的人，俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。在读书的过程中强调“博学、审问、慎思、明辨”，文中写到：“君子曰：学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话里概括了许多。带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考后人进步的方法，
荀子在本文中提到“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。学习就得脚踏实地的学，学习其之中的真谛。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不可惜。在这个社会最重要的是时间和机会，有些学生在小学间一但错过了学习的时间和机会那么也就没什么后话啦。
“积土成山，风雨兴焉”，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗?闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的?不可能!他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊!学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。古人就曾说过“书山有路勤为径”读书的唯一捷径就是勤。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也!”人比蚯蚓优越得多的条件，再加上学生的恒心，加上我学生的一心一意，加上我学生的锲而不舍。我相信有的学生还是能做到的。
《劝学》让我读懂了“要让学生认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊!不断努力。
《劝学》读后感2
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎?
学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。
当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成;而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹;后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《劝学》读后感3
老子曰：“千里之行，始于足下。”意思是说一千里的路程是从第一步开始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐渐积累的。
《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，道出了成功在于积累的秘诀。古往今来，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日积月累的结果。
两汉史学家司马迁为了将劳动人民的功绩和才智备述于后世，历尽磨难，以“锲而不舍”的
明代伟大医学家李时珍，为了根治劳动人民的病患，置身于医药学研究，他以“驽马”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖国山水，访尽天下名医。花费了二十七年的时间，写下了我国医药学史上第一部长
现代数学家陈景润几十年投身于数学研究，以“镂金石”之功，“积跬步”之志，攻克下了一道道数学难关，著出了闻名于世的《哥德巴赫猜想》的论文，摘取了数学王冠上的明珠。此皆“积跬步，以至千里”的结果。
然而，在事业上欲做出成绩，却不能持之以恒，不善于积累，而以侥幸心理等待机遇的人，最终将是一事无成的。
高速发展的今天，积累凸显重要！国民素质之强，来自于一点一滴的白纸积淀；高楼大厦之高，来自于一砖一瓦的平地积起；祖国大业之盛，来自于一果一实的零点积累！持之以恒的.积累乃成功之径也。欲至千里吗？请“始于足下”！
《劝学》读后感4
更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《劝学》是唐朝人颜真卿所写的一首古诗。劝勉人们要珍惜少壮时光，勤奋学习，有所作为，以免老来后悔，韶华已逝。以短短的28个字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算过工作时间：如果人一生能活到80岁的话，那么1—20岁是求知阶段，60—80岁是养老阶段，中间的40年是工作和娱乐阶段。在这四十年当中，我们单单睡觉就要花去20年的时间；在剩下的20年中，我们要用2。5年吃饭，用1年上厕所，单纯发呆1。5年，打电话2年，再除去娱乐玩耍的时间，我们只有大约10年的时间用来工作。由此可见，人的一生是很短暂的，在这十年的时间中，你不仅要创造财富，还要实现自我价值。既然时间都是一样的，对时间利用效率的提高就显得更加重要了，早起早睡是保持
对于时间的拓宽，那就是学习了。读好书，好比在经历别人的经验，在有限时间内，我们也在快速拓宽自己的疆域。咪蒙
但无论劝学警句多么闪眼，还是有很多人没有真正对待时光与学习，因为我们都很“忙”啊，正如大四的学长总是语重心长对大一小朋友说，要好好把握这四年时间啊。然后又补充道，不过我知道你们不会听的。
《劝学》读后感5
“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话来自于《劝学》，《劝学》是战国时期的荀子所著。这篇文章写了荀子对学习的不同看法。
是呀，这句话说明，刻木头刻几下就放弃，连烂木头也刻不断；如果不停地刻下去，连金石也能雕刻。所以，学习也要坚持不懈，做任何事情都要有坚持不懈的精神。
人不可不学，学不可不坚持。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”即便你不是骏马，而是劣马，但只要坚持也能成功。
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，他趁老师不在，悄悄溜出门去玩。他来到东山下小河边，见到一位老奶奶在石头上磨一根铁棒。李白很纳闷，上前问：“老奶奶，您磨铁棒做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁棒这么粗大，怎么能磨成针呢？”老奶奶笑呵呵地说：“只要天天磨，铁棒就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记着“只要功夫深，铁棒磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。
是啊！这一切难道不需要坚持和耐性吗？正如练字一样，一天练好一个字，一个星期后，只有一半的人坚持着，三个星期后，坚持练的人没有几个。每天练一字是多么简单，可这还是需要坚持。
恰普曼说：无论是美好的歌声，还是狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎，都不会使我动摇。事业常成于坚韧，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在驽马的后头，缓步的骆驼继续向前。这两句话不都说明了做事要坚持吗？
我们无论如何都要有坚持不懈的精神，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《劝学》读后感6
读了《孙权劝学》，真是有些吃惊，小说中叱咤风云、文韬武略的东吴大都督吕蒙原来是个不爱读书的“吴下阿蒙”啊！确实，和天生奇才的仲永相比，可以说是天壤之别呐！不过，为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内出现，而天生奇才的仲永却落个平庸不过的“庄稼汉”呢？原因就是在于如何看待原来的天分。年轻时游手好闲的吕蒙在孙权的劝说下“涉猎见往事”，最终学有所成，使得鲁肃能够真心感叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五岁能作诗，“且文理皆可观者”，不过只是因为“父利其然也，不使学”，结果“泯然众人矣”。一代神童就是因为父亲的贫图小利而毁于一旦，假如父亲能够找个先生好好调教调教，说不定也能是一位栋梁之材啊！“伤仲永”这个题目真的是再恰当不过地表现了王安石先生的叹息呐！
的确，才能培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也好像在垒沙滩，沙子越多，垒得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多，积累就越多，基础越扎实，学得也越好，而且不努力学习就想要成果，无疑是痴人说梦。
看看身边的一切的一切，都是人们拼搏、奋斗、努力得来：普通到衣食住行，特别到成明星大腕。都别说，这一切的一切都浸满了人们奋斗的汗水，倒映人们努力的身影。即使选秀得来的成功，那虽然不可否认地有些幸运的成份所在，但是俗话说“台上一分钟，台下十年功”，要是没有“夏练三伏，冬练三九”的毅力和耐力，那连上台的机会和胆量都会没有的。
《孙权劝说》给我莫大的启示：一分耕耘，一分收获；没有耕耘，更无瓜果！
《劝学》读后感7
生下来就是天才的人是不存在的，人们的才能虽有差别，但主要来自于后天勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果后天不努力学习，也很难取得真正的成就。
神童变成普通人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的人还不如吗?
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学习条件，老师和家长对我们的学习又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学习。青少年时期是学习最好的时机，我们要抓紧时间，学习更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
所以说：才能来自于勤奋学习!
而《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我也从中受到了不少启发。
我认识到只要肯学，挤出时间去学习，就会学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过寻阳，与他相聚，听了吕蒙的论议，大为惊讶，发现吕蒙已经不是“吴下阿蒙”了，真是士别三日，当人刮目相看。
从此我想到了：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。
从这两则文言文里我得到了一些启示：我们要后天努力学习，多读书，珍惜学习的机会，通过学习和阅读让自己的生活更充实，更丰富多彩。
《劝学》读后感8
《劝学》是荀子流传最广的著作之一，现在更是选段被编入教材之中让广大中学生阅读体会。其中饱含着荀子对于学习这件事的重视和希望后人不要忘记学习的敦敦教诲。这篇文章开门见山，直接就是提出了主题，劝告后人学习不可以停止，必须要“活到老学到老”，之后又用了大量的例子从学习的意义、用处等方面进行了系统的阐述。大量的比喻、举例是本文的主要特点，更好的突出了主旨，阐明了要义。文章的第一句就是“君子曰：学不可以已”，君子是儒家文化中一种极高的思想境界，荀子借君子之口说出这个看法，表示了他对于这个问题的重视。
荀子为什么会提出这个问题呢?首先从思想上荀子认为人性本来就是恶的，所以要依靠后天的学习来改变这个本性，来解决这一问题，再来接下去荀子又举了不少的例子来说明学习对于改变人的素质、文化水平有着巨大的作用，还提出了学习的方法认为学习不能埋头苦学需要借助外物、向现实学习，所以荀子会说“善假于物也”。这些都是荀子基于实际、基于自身的经验提出来的。
接下来荀子又讲到学习中需要注意的事项，首先就是坚持，针对很多人学习都是三分钟热度的状况提出了必须要锲而不舍才能有所成就，也切合了学习不可以停止的主题。还提到了学习时的心态，切忌心浮气躁，必须脚踏实地，专心致志。
全文从学习的态度、学习能带来的帮助、学习的重要程度等多个角度论证了“学不可以已”这个论点，全篇少有直接说理，多用比喻等方式来阐述论点，使得全文更加形象生动。
《劝学》读后感9
《劝学》是战国时期著名思想家荀子所写的，顾名思义，《劝学》里讲的就是勉励，鼓励大家学习，在高中生活中，我有幸学到的第一篇文章就是《劝学》，这篇文章给了我许多启迪，让我受益匪浅。
学习过程中最重要的就是有坚持不懈的学习精神，许多学生都明白这个道理，但学习是一件很苦的事情，能坚持下来真的很不容易，可能坚持下去的就是成功者。但如果你三天打渔两天晒网，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必备条件，做事情不能怕吃苦，坚持到底就是成功！正如文中所说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”人天分的高低各不相同，但即使你天资聪颖，但不好好学习，还是不如那些天分一半，但坚持不懈努力学习的人。
粗粗的铁棒可以磨成绣花针，那是何等的毅力！司马迁一生走过无数地方才写出《史记》一书，徐霞客一生用双脚踏遍祖国所有的名川大山，最终写成了《水经注》。古人这种坚持不懈的精神值得我们赞扬与学习。
有了这样坚持不懈的学习精神，再加上专一的目标，那就如同如虎添翼，做事情也会事半功倍。正如文中所说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”我们要是今天学乐器，明天立志成为歌手，后天又要学画画，那以这种朝三暮四，做事不专心致志的态度，到头来只会像狗熊掰棒子一样——一无所获。
人的一生是紧张而又忙碌的，我们的人生应高是丰富多彩的，为了过一个有意义，有价值的人生，那就学一学十驾的驽马和用心专一的蚯蚓吧！
《劝学》读后感10
大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。
下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧！
《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢？说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀！
其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学？就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。
有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。
