世上本没有末日，传谣的人多了，也便成了末日。
在这个纷乱喧嚣的浮世绘中，在这个争名夺利的名利场上，我们常常因无知而被谣言的乌云蒙蔽了双眼。谣言止于智者。我们要运用智慧，对谣言坚决说“不”。
我们要有一双明辨真伪的眼，不信谣言。古有“三人成虎”的故事，今有“谣言代购和鸡汤”的“微信三宝”。由此可见，谣言从未远离我们的生活，它是真相面前的轻纱，永远迷惑着我们的双眼。2012年最具威力的谣言就是“世界末日”，打着玛雅人日历的幌子横行社会，但现在，你还相信吗?拥有了知识，一双火眼金睛便扯碎了谣言的面具。
我们要有一张言之有据的嘴，不传谣言。虽然伏尔泰说过：“我不同意你所说的每一个字，但我坚决捍卫你说话的权利。”但言论自由也应局限于真理和法律的枷锁。曾经的“抢盐风波”闹得人心惶惶，食盐脱销;曾经的“马航找到啦”的谣言让人空欢喜一场;曾经的“某明星婚变”的谣言让人失去了对爱的信任……为什么这些谣言会掀起轩然大波?因为背后有千千万万个传谣者煽风点火，唯恐天下不乱。作为公民，我们在享有言论自由的同时，也应负起遵纪守法、维护社会安定的义务。管好自己的嘴巴，让“无腿骆驼”之类的谣言无路可传，还社会一片清明澄澈的天空。拥有了自制力，一张守之如瓶的嘴，便封死了谣言的出路。
我们要有一颗笃守真相的心，不默认谣言。韩愈说：“行成于思而毁于随。”陆游也说：“绝知此事要躬行。”时间是检验真理的唯一标准。方舟子为击破“转基因食品不能吃”的谣言，积极发动志愿者品尝;柴静为揭露雾霾事件的真相，自费拍摄纪录片《穹顶之下》;白岩松为纠正国人对日本的`非客观认识，出版著作发表考察印象;还有……为什么这些人显得如此正义而勇敢?因为他们不默认谣言，因为他们勇于用实践追求真相，因为他们有一颗信仰真理的心。拥有了勇气，一颗求真之心便照亮了谣言的黑暗。
倘使我们轻信“华南虎惊现”的谣言，又怎会有保护珍稀动物的警醒?倘使我们疯传“中国威胁论”的谣言，又怎会有中外和睦相处的美好?倘使我们默认“第三次世界大战”的谣言，又怎会有当今世界和平发展的盛况?
不制造谣言，是我们的责任;抵制谣言，对谣言说“不”，是我们的义务;不传播谣言，做谣言的粉碎机和终结者，是我们共同的选择。
当谣言的重重乌云散去，真相的光芒刺破天际，世界将洁净而美好。
让我们为抵制谣言而努力，共创和谐美好的未来。
虽然说眼见为实，耳听为虚，但我以前也经常把自己听到的事情不论真假就直接告诉同学和家长，结果回过来看，那些事情大都是假的。有人曾笑话我：这么简单就相信他人。最近，读了《弟子规》后，我从中受到启发，开始有了些觉悟。
《弟子规》云：“见未真勿轻言知未的勿轻传”。意思是说，还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。先前，我总是没有看到事情的真相、根本没有了解清楚实情就发表言论，传播给他人。所以，我给自己恶补了许多基本的常识和科学知识。现在，每每碰到一些事实而非问题时，我就不再人云亦云了，而是去请教老师家长或者书本和网络，弄懂以后才敢相信，才去跟他人说道说道。
这次日本大地震，福岛核反应堆接连发生爆炸，有人说核辐射将袭击中国。听到这个“新闻”，我们班有同学就淡定不了，一个劲的哀号：啊，核辐射来了，我怎么办?我刚刚淋了雨，会不会死啊?这个场景让我不禁想笑。
“见未真勿轻言”。我告诉同学：日本核辐射不会影响到中国。由于太平洋的开放性、海水中有很高的'钾含量，而且福岛的事故远不及切尔诺贝利事故那么严重，再加上这次放射性污染物将随洋流向东北方的北太平洋移动。空中的核辐射粒子也因为西风飘向太平洋去了，这些对我国不会有多大影响的。
灾难后谣言四起：碘盐可以防辐射，盐要涨价了。那几天的新闻到处都是哪里的盐又被抢光了，有人甚者10包、100包的买回家。这句谣言让我们一家人笑了好几天——别人生病，我们就开始吃药了。
“知未的勿轻传”。碘盐是不可以多吃的，要想吃碘盐能达到防辐射的效果，就按碘盐含碘量的最大值来算，一个成人必须一次性吃下至少3。3千克的盐，而然体重70千克的人短时间吃70克盐就有生命危险!吃完3。3千克盐，碘补够了，人早死了。吃海带更不靠谱，要达到效果一个成人必须一次吃下41千克的海带，吃不撑死也得累死!喝碘酒更是拿生命开玩笑，碘酒中有碘单质，口服100毫升就足以毒死人了。
经过分析，一切谣言都错的如此可笑，但这也不能怪他们，因为我们科普教育没做到位、缺乏常识;又没有看到事情的真相、根本没有了解清楚事情;再加上日本地震危害很大，有很多人被吓到了。我爸爸说台湾有一所高中的学生，听说日本又发地震又发海啸的就抱头痛哭，还开什么告别仪式。我问为什么，爸爸面带无奈说：“他们以为2012来了。”这些的好笑事情一桩接一桩的传来，反映出了他(她)们对死亡的恐惧，对科学常识的缺乏，不加思考地相信谣言，又以谣传谣，真是害己害人哪!
谣言止于智者，记住了“见未真勿轻言知未的 勿轻传”，我要做一个智者。遇事，我会冷静思考分析，看清事情真相、了解清楚事情的起因、经过、结果，才下结论，进而采取行动。古人的智慧对我们现代人有更深刻的启示啊!
【张爱玲《流言》读后感篇一】
没有看过张爱玲红极一时的小说，最开始接触她只是因为一篇《有些人我们一直在错过》，后来再看她的散文集《流言》。也看过一点点她的《倾城之恋》。
这本《流言》中字里行间展露出张爱玲的率真、自然，很随性的感觉。写的都是世俗生活，邻里之间，但却包含着她对人性，人生的思考。她津津乐道于饮食和生活。用最直白最亲近的方式向读者诉说她所喜好和憎恨的事物
“我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生。”她毫不掩饰的甚至有些得意的标榜自己对现实世界和生活的热爱，没有清高孤傲之感。
“新绿的豌豆，熟艳的辣
《烬余集》中走二十里的路去吃冰激凌;《童言无忌》中“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。”的豪言壮语。在这本书里让我们看到了张爱玲不一样的一面，真实的有些让人吃惊却也世俗的让人喜爱。就好像卸去崇高的伪装，普通事物在她笔下有了美感和愉悦之情。
《公寓生活记趣》中再热也要在背心上加一件小褂的电梯先生，《到底是上海人》中趋炎附势浑水摸鱼的上海人，甚至《道路以目》中用车载老母亲的邮差，炒白果的孩子。作者用幽默又略带戏谑，洋溢着赞美之情的笔写了社会上形形色色的人，从平凡的不能再平凡的人的脸上感受生活的安慰和满足。
“总之，生命是残酷的。看到我们缩小又缩小的，怯核的愿望，我总觉得无限的惨伤。”“时代的车轰轰地向前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。……我们只看见自己苍白的脸，苍白，渺小;我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每个人都是孤独的。”(《我看苏青》)：“我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。”“苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”“悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。”(《自己的文章》)这些文字读来让人惊心，她所求的不过是那种岁月静好的生活，但现实中“惘惘的威胁”使她的愿望落空。
最让人难忘的是《爱》中：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢，你也在这里吗?”
后世人称用“流言体”命名她的文学风格。的确，这本书用一种很絮叨的方式，甚至有些白描的展现她平淡又不平凡的生活。生活的气息浓浓的溢出来，像是刚盛出来的米饭的热气，不像小说那么的苍凉。张爱玲，在这本书中只是个聪明，有些可爱情调又有些刻薄的上海小女人，甚至有时还非常的'幽默。是的，这本书中，有着张爱玲的可爱，她和姑姑、朋友一起，生活得热热闹闹。
【张爱玲《流言》读后感篇二】
秋凉的薄暮，小菜场收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻俏地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢?(《更衣记》)
"私语"的语境中，充满了这种对身边的人生琐事和寻常图景的发现与感悟、它使作者深深地感叹"活在中国就有这样可爱：脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一"。(《诗与胡说》)这种对"珍贵的东西"的捕捉，冲淡与调和着语境中荒凉与"忧伤"的背景。它昭示着构成张爱玲人生信念的真正支撑的，是"走向世俗"的现世精神。张爱玲最终留给我们的形象，是一个孤独的女性留连于店铺的橱窗前细致入微不厌其烦地观赏每一件时装的质地、款式甚至丝边的金线与带端的排穗的形象。
尽管橱窗的
透过张爱玲"
