宽容的读后感1
近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段“智慧心语”尤为吸引我的眼球，其云：“你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作的最大资产。”由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容“不形于色”。
其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。
宽容的读后感2
《宽容》这部署是荷兰裔美国作家房龙写的，里面作者以人文主义的立场从不同宗教派别的冲突寻找背后的深层根源，揭示出了一个个不为人知的悲剧始因。
通过《宽容》这本书，我们能够更好地了解西方，了解他们的宗教历史，了解其中对立与融合、迫害与犯迫害的一些问题。可以说作者房龙恰恰是一个拥有独到眼光的作家，能够如此犀利得看清楚这些不同宗教之间的矛盾冲突。借助房龙的眼睛，我们能够看到一些清晰的精神文化轮廓。
不可否认，《宽容》这本书是以宗教为载体来阐述这个社会的'变迁的，我觉得大部分人只是了解《宽容》这本书的大致意思，不能够深层地区了解其中蕴含着的真谛。我们知道这个世界上存在着“善”与“恶”，有人犯错犯罪了，就存在着“宽容”与“不宽容”两种选择。
而人类历史恰恰就是在这样“宽容”与“不宽容”两种选择当中不断前行，其中交织着错综复杂的关系，在《宽容》这本书当中得到了很好体现。
我觉得大家有机会应该去阅读这本书，有助于大家更深层次的了解这个世界。
宽容的读后感3
“宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。”——房龙
亨德里克·威廉·房龙，荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
《宽容》以宗教为载体来向人们阐述个社会的变迁与进步，大部分人包括我觉得宽容只是一个外壳，从另一个角度来说，本书可以当做一部社会发展变迁史看待，作为线索——宽容自身的在人们内心中地位的完善——完美地把整个欧洲中世纪与近现代串连在一起，使读者对当时社会境况的发展脉络有清晰的梳理——民众的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壮，以及理性先人的壮举都深深的震撼着阅读人的内心。文中最多的就是“守旧老人”对“先行者”的迫害，当然还有当权者互相的倾轧，宗教与科学的对抗，服从与温饱的抉择，社会与理想的碰撞……也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
宽容的读后感4
之所以会读房龙的《宽容》，是在一本散文选编《最美的散文（世界卷）》当中看到了这本书的序言，是作为一篇优秀散文选入其中的。序言中描写了这样一种场景：在一个宁静无知的山谷里，有守旧老人，他们尊崇古老的律法，任意决定他人的生死；与守旧老人进行殊死斗争的勇敢先驱们，离开无知山谷，探寻外面的世界，有的陈尸荒野，有的虽然发现了山外青山天外天，却被无知而不宽容的人们用石块活活砸死，以作为对他们的惩罚；在无知山谷中的无知人们，无形中作了守旧老人的帮凶。最后一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，而此时先驱者的遗骸早已被一只饥饿的豺狗拖入自己的洞穴，化为腹中美食。
当然，作者的语言要比我所转述的要生动得多，思想的深度和思考的高度也远胜于我所转述的程度。而正是受了这篇序的影响，因缘际会遂而顺藤摸瓜，我找到了《宽容》这本书，并认真地读了一遍。房龙此书中所讲的宽容，不是简单指人与人之间的相处之道。当然，民众个体之间的宽容以待，也是宽容的一个方面，是构成宽容和谐社会的根基。国以人为本，人以和为贵。所以，先贤哲人谆谆告诫我们：“恕则平，平则寡怨”。
但是，房龙在《宽容》这本书中所探讨的，更是一种开阔的、宏大的、富有历史意义的大命题，是指一种政治、宗教、文化、社会意义上的宽容。当然，在欧洲的发展史上，这几个方面往往又是紧密联系在一起的。关于宽容的定义，作者援引了《大不列颠百科全书》的解释：宽容，就是容许别人有行动和作出判断的自由。能容忍和接受不同于自己或众人公认的观点。
作者从公元500多年“如同脑子中了魔一样”的东罗马皇帝查士丁尼一世所实行的“无知的暴政”，到风雨如晦的中世纪，到文艺复兴的喜人曙光，到法国大革命时那种丧失理性的“革命的不宽容”，到全书接近尾声时对19、20世纪近百年不宽容的素描速写，在全文的最后则表达了对人类社会最终达到宽容状态的美好祈愿和坚定信念。
回顾人类社会发展的历史，我们会发现，世界上不同的国家，不同的民族，对真理的探求，对社会、人生的认知是相通的，对美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏执、阴骘、残暴的一面往往也是相通的。
宽容的读后感5
最近读了美国著名作家房龙写的《宽容》这本书，感触颇深！
看到“宽容”二字，我首先想到“严于律己，宽以待人”这句话。心想，谁不知道这些呢！还需出一本书告知世人吗？但读完后，却让我对“宽容”有了更深层次的理解和认识。首先大家了解一下宽容的定义：准许他人有判断和行动的自由，心平气和，不执偏见地容忍有别于自己或传统的观点。
从小的方面说，人与人之间，家与家之间，都需有宽容的心态，才能和谐幸福；如果从大的方面说，政府与人民之间，种族与种族之间，是否也一样呢？这个问题我未曾想过，《宽容》这本书就是从大的方面给我们打开了真实的历史画卷。
大家都知道著名的古希腊哲学家——苏格拉底，在公元前399年被雅典极端民主法庭被判死刑这一事件。还有欧洲早期对基督徒的迫害；宗教裁判所对所谓“异端”的骇人听闻的折磨；天主教对新教绞尽脑汁的镇压……等等，让我们明白了种族的、社会的种种不宽容。
纵观欧洲的人类历史，早期的欧洲也不是我们想象的那样民主、文明、自由，期间也充斥着很多很多的不宽容。最后作者认为：恐惧是所有不宽容的起源。因为我们对不了解的人和事物而产生恐惧，所以用不宽容来进行自卫。作者的这一观点或许值得商榷，但却带给我们重要的启迪。
在世界已经日益变成“地球村”的现代，在民主和多元化已经成为大势所趋的今天，国家、宗教和种族之间的相互仇视和对抗还依然存在。对自己不了解的事物的恐惧不能不说是一个重要的因素。因此，现今的人类也需要用交流和对话来更加充分地理解彼此的想法和意图，或许能减少许许多多的误会、仇恨和流血，相互之间要更加宽容，才能携手走向美好的未来。
愿“宽容”多多走进人民的生活！走进人类的历史！
《有一种智慧叫包容》读后感1
在读了《有一种智慧叫包容》后，我读懂了生活中没有完美的事，也没有十全十美的人。生活中不必苛求身边的人。也不必苛求自己。
生活中我们一定会遇到些不如意的事，但是有些人能顺利度过这些难关而有些人却不能。不能的人往往不能替别人着想，没有一颗宽厚的心。而能顺利的人往往有一颗平常心，也能站在别人的角度上想想自己，用一颗这样宽厚的心去解决事情不是对你对我都好吗？
美国拳王乔路易在拳坛所向无敌。有一次他和朋友一起开车游玩，因为前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。没想后面的车因为跟的太紧而产生了一些轻微的碰撞。后面的司机气冲冲的跳下车，嫌他刹车太急，继而又大骂乔路易驾驶技术有问题，冰洁挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的意思。但乔路易自始至终除了道歉再无一语，看到那个司机离去我非常佩服乔路易，在别人无理取闹的情况下也能冷静对待，包容忍让。如果当时被骂的人是我而不是乔路易，我不知道会不会像他那样冷静对待，会不会忍让对方。但是读了这
暑假在读了这本书后我也慢慢学会包容。我始终相信书里的两句话。第一句：“包容是对别人的释怀，也是对自己的善待。”第二句：“一个人能包容多少人，那么他就能赢得多少朋友。”我觉得这样我们才能获得更多的朋友，更纯真的友谊，同时在学习上也能天天向上。
《有一种智慧叫包容》让我学会了包容别人，忍让别人。包容忍让，吃亏为福。
《有一种智慧叫包容》读后感2
书中讲述了心胸狭窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸宽广的人心中可以包容全世界。心灵就像一朵花儿，你用宽容浇灌它，它将开得无比灿烂！拥有宽容，就拥有了快乐。读这本书，让我感悟，让我明白了包容是一种完美的生活智慧，宽容后的感恩是一种理想的处事哲学。人生在世，不可能事事如意。在逆境面前，是选择逆来顺受，使自己一步步地沉沦下去；还是想突破牢笼，成就末来？如果选择了后者，想要挣脱逆境的牢笼，有两把钥匙，一把名叫包容，一把名叫感恩。人世中有很多种智慧，很多人并没有意识到它的重要性。殊不知，一旦拥有了这两种智慧，就等于让人生得到质的提升。很多人都向往和羡慕大海的宽阔胸怀，希望能将自己的种种不快和悲伤置于海中，让其随着海浪漂走。其实，在人们的心底也有一片大海，专属于自己的大海，那就是包容。拥有它就意味着拥有了海一般宽阔的胸襟，再大的困难和挫折，在这片海面前，也都显得微乎其微，心灵也会因此而感到平静与淡定。而感恩则像冬天火炉里熊熊燃烧的火焰，我们如果向炉内添加了炭，温暖了别人，也就温暖了自己。活在感恩的`世界里的人，即使身处逆境，感恩的力量也会为他增添温暖。拥有一份感恩的心，即使身处寒冬，我们的身边也会长满缤纷的花朵。
书中用一个个的小故事，教导我们如何懂得包容、懂得感恩，接纳他人、悦纳自己，宽以待人、从容转身，寸有所长、清浊并容，心宽一尺、路宽一丈。书中深入浅出地阐述了感恩生活、从容处世；感恩友情、珍惜知己；感恩爱情、携手人生；感恩亲情、相互温暖；感恩师长、知恩图报的道理。书中有一段文字是这样叙述的：“人们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的同事的种种恩惠，将一切视之为理所当然，视之为纯粹的人情交换关系，这是许多员工之间矛盾紧张的原因之一”。事实也确实如此，很多时候，人们会说，别人对你好，是因为想更多地去利用你，其实这无可厚非，世上任何事都是有因果的。别人对你好、帮助你，当然不会无缘无故，很多情况下是你有值得别人对你好、值得别人帮助你的地方，而这又有什么不好呢，因为你自己也变得更强，能够做更多的事，这是一个双赢的结果。我们不能为了计较短暂的得失而消极地看待、对待事情，这是极不明智的做法。书中提出的另一个观点是善于倾听，人们常说“和气致祥”，即认为和气相处能带来吉祥。如果你能适时地做一个倾听者，包容别人在表现这些欲望时可能对你产生的侵害，理性地对待一些不中听的话，那么一定会获益匪浅。人们都喜欢倾听者，有同情心的倾听者和亲密的朋友一样重要，无论对个人还是对团体都能起到积极的作用，并且让人们感觉他们相当可靠、值得信赖。倾听者会在考虑自己的需要时，先考虑他人的需要，并且会支持和帮助他人。倾听者乐于分享他人深层次的感受。人们倾向于向倾听者打开心扉，是因为人们渴望被关怀，而且真诚的倾听者也确实做到了这一点。
生活中，朋友、同事之间有些不尽仁义伤害的地方，只有采取豁达包容的态度，才能有助于矛盾的化解，有时候包容和谅解可以产生奇迹，只有真正的朋友才能指出你的缺点和错误，要坦然接受，微笑面对。人生中都会碰到有意无意伤害的时候，感情无法控制时，紧闭嘴巴，管住大脑，控制情绪，控制冲动，调整心态，是一种高贵的行为。我们要学会包容，懂得感恩。
《有一种智慧叫包容》读后感3
这是本人生哲学方面的书，关于包容的智慧之书，在这里，人生中欺骗的痛苦、背叛的创伤、遗弃的绝望在宽和博大的包容之中消弭于无形，让人在颓唐、失望的时候看到希望，体会到包容的意义、真爱的可贵。人生的舞台有序幕，有落幕，每个人都要在起起落落中学会成长。细细地品读《有一种智慧叫包容》，能让我们从一言一行、一举一动中践行，修一颗包容之心，多一些关爱，多一些包容。当你学会了包容，你便能领悟生命的真谛，洞察人性的弱点走出生命的盲区，成为生活的智者。
现在的工作地方是个大集体，与同事之间的交往，对学生的教学都离不开合作，要合作就离不开包容。包容是对“个性”的包容。包容是合作的基础，不论美丑，收容每一朵云彩，所以天空广阔无边;不论清浊，收容每一粒水滴，所以大海浩瀚无涯。现实生活，没有绝对的完美，一个人的胸怀能容得下多少人，你就能赢得多少人。学会包容，你会在这个社会大集体中，轻松舒适的生存。
学会包容别人首先要乐观，一个悲观的人总是很容易想到事物不好的一面，而且心情比较压抑和郁闷，所以总会对别人不满或者生气。真正的乐观在于你自己的心态，不论在什么时候都可以给自己鼓励和希望，并且相信自己。
其次，包容的人自己一定要做好，要让自己优秀，积极。因为一个自己过的很不好或者不顺利的人心情很难好起来，一旦别人触犯了自己，就会觉得非常生气，即使不表现出来，心理也很恼火。这种也不是真正的包容，只是用了中国流行的”忍”，我认为，这还不如把火适当的发泄，免得怨恨和不满越积越深，还让自己很受罪。还有，拥有一颗感恩的心。想一想世界是美好的，即使有很多不好的东西，但是我们的生活已经够幸福了。
还有学生都还是小孩，有时候他们的无意举动也不必那么较真，学会用包容的心去对待他们，给他们一定的空间，用自己的经验去改变他们，相信时间能改变一切。不要去计较学生的那些不认真，想想美好的，其实当你静下心来一想他们给我们带来的快乐远比不快或者愤怒来的多。人眼睛放开一点心胸开阔点。一边的风景更加美好。
读这本书不同于那些空谈包容的文章、名言警句，而是使我领悟了真正包容的力量，也使我懂得了包容的智慧，也许是自己正欠缺包容的品德，年轻气盛。之后自己也要学会运用包容的智慧去对待家人、对待朋友，去工作、学习、生活，用自己的成长去真正的领悟“千江有水千江月，万里无云万里天”的真谛。
宽容的读后感1
近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段“智慧心语”尤为吸引我的眼球，其云：“你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作的最大资产。”由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容“不形于色”。
其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。
宽容的读后感2
五月的季节是那么阳光明媚，微风轻轻抚摸着大地，于是我阅读了我最爱的书籍就是倪敏的《幼儿教师最需要什么》，这是我第一次接触倪敏的作品，此书分为四章，分别是幼儿教师最需要什么样的精神、幼儿教师最需要的专业素养、幼儿教师最需要的教育智慧、幼儿教师最需要的教学艺术。但教师一词，含义却是很多，教师这一职业是一个通向未来的职业，也是孩子的启蒙老师，他关系到孩子一生的发展，我明白，任何工作都不可能一帆风顺，总有困难和矛盾出现，总会有烦恼和不快产生，但是我不怕，我知道任何苦难都有它解决的方法，因为只有自己去寻找工作的乐趣，获得职业的幸福感，才能在工作中成为一个快乐的人，就像有人说的那样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你会感到心烦，如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你也会变成快乐的天使，孩子是祖国的花朵，是祖国的未来，而我们作为一名幼儿教师，孩子们的启蒙教师，肩膀的重任更加重了，我们只能不断超越自己，不断自我改进，才能跟上时代的步伐。自从读了倪敏的《幼儿教师需要什么》这一本书之后，我学到了很多，感触也很大，同时在实践活动中也收获了很到的成果。
此书有四章，令我印象最深刻的就是幼儿教师最需要的专业素养中的一节“幼儿最需要教师的宽容”。著名科学家爱因斯坦说过：“善于宽容也是修养的情感问题，宽容中所蕴涵的了解、信任、期待，表明了对自己和对象积累了足够的为师之道贵在宽容，作为幼儿教师的我，整天面对着天真烂漫的幼儿，可谓酸甜苦辣什么滋味都尝过，新的时代、新的社会赋予了我们老师新概念下地责任与义务，宽容、公正成了我们对待孩子的核心原则，教师对孩子的宽容成了一种时尚和美德，从某方面反映了一个教师的教学艺术和教育理念。宽容孩子的过失并不是姑息迁就犯错误的孩子，而是采取和风细雨的方法督促其改正，从而体现出教师的博大胸怀。正如孔子说的：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”可见宽容是一种豁达和挚爱，它如一泓泉水可化干戈为玉帛。宽容是一种那个深厚的涵养，是一种善待生活，善待他人的境界，宽容蕴藏着一种殷切的期望和潜在的教育动力。金无足赤，人无完人。每一个孩子都有他们的闪光点，因此作为我们教师应以赏识的眼光去挖掘每个幼儿的独特性，促使幼儿自我潜能的不断发展。我们不能去批评孩子的不是，要在他们身上发现闪光点并捕捉，从而正确地去引导他们。同时，我们教师更应以宽容的心态去面对孩子的不足，因为幼儿的自制力较差，犯错在所为难，此时我们教师若能充分给予幼儿理解而不是求全责备，那么我们教师的人格力量将召唤幼儿学会原谅别人，学会与别人和睦相处，而这一切都是幼儿必须具备的良好心理品质。
读完这本书，我明白了幼儿教育是教育的.起点，每一个孩子就是一棵小小的树，我们幼儿教师需要用心去欣赏、研读、呵护和浇灌，促使他们健康、快乐成长地成长，并成分体验到和他们一起成长的幸福。
宽容的读后感3
“宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。”-----房龙
亨德里克。威廉。房龙（Hendrik Wille mvanLoon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
《宽容》以宗教为载体来向人们阐述个社会的变迁与进步，大部分人包括我觉得宽容只是一个外壳，从另一个角度来说，本书可以当做一部社会发展变迁史看待，作为线索——宽容自身的在人们内心中地位的完善——完美地把整个欧洲中世纪与近现代串连在一起，使读者对当时社会境况的发展脉络有清晰的梳理——民众的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壮【序言】以及理性先人的壮举都深深的震撼着阅读人的内心。文中最多的就是“守旧老人”（教皇、宗教裁判所等）对“先行者”（布鲁诺、伏尔泰等）的迫害，当然还有当权者互相的倾轧，宗教与科学的对抗，服从与温饱的抉择，社会与理想的碰撞……
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
宽容的读后感4
读了上一篇文章有何感想呢？我只能说，人人都向往这一种境界，可是如果扪心自问，那一个人能做到呢？只是一种高调的号召而以。也可以说是一种口号吧，对一些人的一种劝勉而毫无结果，那么说怎么样才能有这一种结果呢？难到只是一种梦想吗？不是，这里有一个绝对的答案，那就是只有耶稣的拯救！
朋友，你了解过耶稣吗？你知道他的作为吗？我在这里肯定的告诉你，快来到他这里吧，因为他是人类的救主，他是劳苦愁烦人的彼岸，在他里面的人才能体会到什么叫做宽容，因为我们的救主在十字架上诠释了真正的宽容。因为他在自己最痛苦的时候发出了，惊天动地的喊声，为治他于死地的刽子手而祈祷，“父啊，赦免他们，因为他们做的不知道！”朋友，试想，有为朋友而死，有为仁人而死，可没有为罪人而死，更没有人去爱自己的敌人！可是我们的主耶稣这样做的。并且他也让他的门徒也这样去做，他在圣经上说“你们仇敌你们要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要给他祝福，你们的要给他祷告”，所以只有来到主里面，只有救世主的帮助才能结出宽容的果子。
因为我们的主告诫所有的人，要看自己的不好，不要去看别人，因为那一个人都是罪人，都是不完美的，只有低下头来反省自己的过犯，我们才能有宽容，这也是通往喜乐平安的惟一道路！
