1、三月不知肉味。
2、德不孤，必有邻。
3、虽蛮貊之邦行矣。
4、鸟兽不可与同群。
5、以约失之者鲜矣。
6、礼之用，和为贵。
7、未知生，焉知死？
8、乡原，德之贼也。
9、小人之过也必文。
10、当仁，不让于师。
11、朝闻道，夕死可矣。
12、先行其言而后从之。
13、巧言令色，鲜矣仁。
14、父母，唯其疾之忧。
15、苟志于仁矣，无恶也。
16、文质彬彬，然后君子。
17、人无远虑，必有近忧。
18、礼，与其奢也，宁俭。
19、不在其位，不谋其政。
20、仁者安仁，知者利仁。
21、攻乎异端，斯害也已。
22、君子疾没世而名不称焉。
23、以不教民战，是谓弃之。
24、逝者如斯夫，不舍昼夜。
25、慎终追远，民德归厚矣。
26、不知命，无以为君子也。
27、道之以告德，齐之以礼。
28、忠告而善道之，不可则止。
29、微管仲，吾其被发左衽矣。
30、君子喻于义，小人喻于利。
31、学而时习之，温故而知新。
32、君子于其所不知，盖阙如也。
33、狂者进取，狷者有所不为也。
34、空空如也，我叩其两端而竭焉。
35、不患人之不己知，患不知人也。
36、士不可以不弘毅，任重而道远。
37、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
41、人之生也直，罔之生也，幸而免。
42、言必信，行必果，nn然小人哉！
43、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
45、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
46、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
48、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
49、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
50、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！
51、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
52、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
53、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
54、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
55、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
56、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
57、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
58、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
59、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
60、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
61、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
62、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
63、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
64、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
65、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
66、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
67、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
68、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
69、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
70、人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉。
71、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
72、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
73、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
74、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
75、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
76、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
77、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
78、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
79、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
80、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
81、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
82、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
83、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
84、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
85、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！
86、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
论语读书笔记摘抄一
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说:“孔子没有温度，只有色彩”。
我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议:我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!
论语读书笔记摘抄二
《论语》是小学开始学习了的。
《论语》内容广泛，记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这享有“半部《论语》治天下”之誉的着作。今年寒假，郑校特意挑选了这部书给全校教师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。细读《论语》，它不时激发着我思考，使我迸发出一丝丝的感悟。
孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”……
子曰:“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不需要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
论语没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。需要讲的是对孝的提醒，为什么呢因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!”就拿孔子说“父母之年不可不知”来说吧，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄但是，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少知道父母是哪年生的吗知道他们喜欢吃什么吗知道他们爱看什么样的节目吗知道父母内心中的希望吗
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的'时候，我已经十四，五岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊
初中毕业那一年的夏天，我妈妈去检查身体，得知患了糖尿病，那时她检查出来的血糖值是11。7，医生建议我妈妈马上住院治疗。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因为我知道，肯定是病情严重才需要住院的。我真想马上跑到妈妈的身边紧紧地抱着她，可是，那时我还在学校上课。我无时无刻地牵挂着我的妈妈，尽管她在电话里一直跟我说叫我不要担心，她的病情并不是我想象的那么严重。那是我第一次对妈妈如此强烈的牵挂。因为我很怕改变现状，很怕失去任何的一份爱，所以我要更好的爱我的父母。
自从那时开始，我十分关注我妈妈的饮食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么对她的病有好处，吃什么对她的病有害，我都了如此掌，还定期提醒她检查血糖值，有时间就多陪在她身边。幸好我妈妈现在的血糖值都很稳定，但每天都要吃药。以后，我一定会更好地关爱我的妈妈，我的爸爸，我身边的每一个人。
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，关心自己的老父老母。我想我现在做到了，至少比以前好了很多。
子曰:“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意即:“他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”曰:“事父母能竭其力”，讲的是:“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。”
孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”之举如今似乎逐步褪色。不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的案例居然不足为怪。我们要知道，孝敬父母是中华民族的传统美德，是每位学生的自觉行为。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
为此，许多学校教育阵地慢慢兴起了“孝道”教育，指导学生学会关爱，体贴自己的父母，学会感恩，形成一个健康的人格。我校在寒假期间，要
《论语》，作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越真实地展示出来。对于《论语》这本书，正如编者所说的:它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。中国人必学的。
