读书的名人名言
要写出出自哪里十句
急
1书籍是巨大的力量——列宁 2书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基 3读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔 4读书越多，越感到腹中空虚——雪莱 5每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基 6光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基 7热爱书吧——这是知识的源泉
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基 8理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫托尔斯泰 9和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰 10阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根
心也者，智之舍也 这句名言出自哪里，那一页哪一张
“站如松，坐如行如风，卧如弓”这句话处：葛晨虹 《中国古风俗礼仪》一〇：“后人主张坐 立行走举手投足都得有式有度，‘站如松， 坐如钟，行如风如弓。
’如何做到这一 点
这需要‘心时时严正，身时时整肃，足 步步规矩，念时时平安，声气时时和蔼，喜 怒时时中节如此时时习礼，则会面容严 肃，视容清明，立容如山，浩然正气充分体 现。
”“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”这句话的出处：葛晨虹 《中国古代的风俗礼仪》一〇：“后人主张坐 立行走举手投足都得有式有度，‘站如松， 坐如钟，行如风，卧如弓。
’如何做到这一 点
这需要‘心时时严正，身时时整肃，足 步步规矩，念时时平安，声气时时和蔼，喜 怒时时中节如此时时习礼，则会面容严 肃，视容清明，立容如山，浩然正气充分体 现。
”
“莫等闲，白了少年头，空悲切
”这句名言出自（）的（）
【岳飞】的【满江红】意思是： 好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
名言所谓诚其意者，毋自欺也.此句出自哪里
出礼记之大学。
《礼记》中的教育思想主要体现在《大学》、《学记》、《中庸》三篇中。
《大学》着重阐述了大学教育的目的、任务和步骤，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序，认为大学教育的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”亦称为“三纲领”。
为实现大学教育的三个目标，《大学》又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤，或称“八条目”。
八条目前后相续，逐个递进而又相互联系，体现了阶段与过程的统一。
原文所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至。
见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外。
故君子必慎独也。
曾子曰，“十目所视，十手所指，其严乎。
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
诗云：“瞻彼淇奥，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，终不可喧兮，如切如磋，道学也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂栗也，赫兮咺兮者，威仪也，有斐君子，终不可喧兮者，道圣德至善，民之不能忘也。
译文所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。
就如同厌恶难闻的气味，就如同喜爱美丽的容颜。
这样才能说自己心安理得。
所以道德修养高尚独处的时必须谨慎地对待，没有道德修养的人，在独处的时，什么坏事都会做。
他们见到那些有道德修养的人，却又掩盖他们所做的坏事。
而装出自己的美德。
别人的眼睛是雪亮的，就像是看到他们的五脏六腑一样，这样又有什么益处呢。
这就是说人心里是什么样，外表就必然会是什么样。
所以有道德修养的人独处的时必须谨慎地对待。
曾参说：“一个人若被许多双眼睛注视，被许多只手指点着，这难道不是严肃的嘛
”财富能美化房屋；道德修养能改变气质。
心胸宽广身体就安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己意念诚实。
《诗经·卫风·淇澳》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。
有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。
他是那样严谨，胸怀宽大，是那样的光明煊赫。
这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘怀啊
描写清晨的露珠和破晓的阳光的名言名句，顺便写出出自哪里（莎士比亚
89、人之所以能，是相。
90、凡真心助人者，不帮到自己的。
91、一个人最大的破产是绝望，最大的资希望。
92、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
93、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
