水能载舟亦能覆舟是荀子说的还是唐太宗说的
水则载舟，亦能”这句话是荀说的原文见《荀子.哀公》篇。
鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。
”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之
”曰：“非吾子无所闻之也。
”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣
君昧爽而栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣
君平明而听朝，日昃 而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以思劳，则劳将焉而不至矣
君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣
且丘闻之，君者，舟 也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣
” 有一次，李世民与魏征讨论治国之道。
李世民问：隋朝灭亡的原因是甚么
魏征回答说：失去民心。
李世民又问：人民和皇帝应当是甚么关系
魏征说：皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘风前进；但是，水能载舟，同时也能将船弄翻。
太上皇（李渊）举义旗推翻隋朝统治就说明了这一点。
所以，作为君王要时刻记住水能载舟，亦能覆舟。
千百年来的历史大舞台也在不断的证明著这一道理：水能载舟，亦能覆舟。
凡是施行仁德之政、顺民心、不断修德于天下的贤君，都使国家昌盛兴隆，风调雨顺，百姓安居乐业；反之，逆民心，而最终走向毁灭。
“水则载舟，亦能覆舟。
”这是谁的名言
1.水则载舟，亦能覆舟的出处2.唐太宗与魏征高频率使用这句话
“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言（）A，老
最早出自孔）原文见《荀子.哀公》篇，是荀子讲述孔子与公的一段对话。
鲁哀公问子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。
”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小人也，何足以知之
”曰：“非吾子无所闻之也。
”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣
君昧爽而栉冠，平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣
君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以思劳，则劳将焉而不至矣
君出鲁之四门，以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣
且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣
”（二）《荀子•王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。
传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。
”（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。
见《贞观政要•论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。
水能栽舟，亦能覆舟。
’陛下以为可畏，诚如圣旨。
”（四）唐•魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
”
