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爱因斯坦关于敬畏的名言警句

时间:2020-07-26 01:02

关于敬畏的名言有哪些

能将自己的生命寄托在他人记忆中,生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命,其可珍可贵,实不下于天赋的生命。

——孟德斯鸠  谁要游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。

——歌德  生命苦短,只是美德能将它传到遥远的后世。

——莎士比亚  盛年不重来,一日难再晨。

  对人说不,生命是一切宝物中最高的东西。

——费尔巴哈  只有献身社会,才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦  我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的。

  生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多,却活了很长久。

——蒙田 我们的生命只有一次,但我们如能正确地运用它,一次足矣。

对爱因斯坦名言的理解

第一种是指物质文明方面的影响:科学使人类掌握了越来越多的自然规律,而利用这些规律,人类在物质文明的方方面面(能源、工农业产品、交通、信息、医药等等)都取得了巨大的成就,极大地提升了人类的生活品质。

第二种是指精神文明方面的影响:首先,科学的辉煌实践使人类越来越学会了倚重理性(其中最根本的就是实证与逻辑)来面对各种问题,不再像以往那样过多地依赖于狭隘的情感、神秘的玄学以及根据不足的直觉、类比等等经常是有害无益的解决方式;其次,科学的伟大成就所展示的无与伦比的宏大(比如以往谁曾想到宇宙竟然是这样宽广辽阔)与美妙(想想纳米技术所创造的种种微观奇景),令人不断体验着更高更深的敬畏和赞美的情怀,激发着人们不懈求真寻美的内在动力。

总之,科学持续地教育着人类以更真更美的方式去生活。

热爱祖国的名言警句20句

雨果:哲学是思考的显微镜。

爱默生:要独立思考问题,不要人云亦云。

爱默生:思考是行为的种子。

爱因斯坦:学习知识要善于思考,思考,再思考。

培根:人们都是凭天性思考,按规则说话,照习俗办事。

够了吗

谁能收集有关 勇毅 互助 和谐 敬畏 感恩 亲情 友情 故乡情 爱国情的名人名言

勇毅困难象弹簧,你硬它就软,你软它就强。

生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。

马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

爱因斯坦 1勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。

-------拿破仑 2人的一生中,最光辉的一天并非是功成名就那天,而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战,以勇敢迈向意志那天。

------福楼拜 3朝着一定目标走去是“志”。

一鼓作气中途不停止是“气”,两者合起来就是志气。

一切事业的成败都取决于此。

-------戴尔•卡耐基 互助5、二人同心,其力断金。

——《易经》 ?6、万人操弓,共射一招,招无不中。

——《吕氏春秋》 ?7、民齐者强。

——荀况 ?8、唯宽可以容人,唯厚可以载物。

——薛宣 ?9、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的。

——法国谚语 ?10、一致是强有力的,而纷争易于被征服。

——伊索 ?11、若不团结,任何力量都是弱小的。

——拉封丹 ?12、上下同欲者胜。

——孙武 ?13、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特 洛夫斯基 和谐亲善产生幸福,文明带来和谐。

——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。

——鲁迅 君子和而不同,小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和,小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。

--毕达哥拉斯 敬畏1、有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德定律。

——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章,是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。

此句也被刻在康德墓碑之上。

2、只有造就人的良心,使其敬畏上帝的人,才可以算得上是真正的神学家。

”――加尔文 3、艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女,必得称赞。

——《圣经》箴言31章30节4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。

”——思想家史怀哲5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹,它诉说着多少事情,同时又告诉人们,它隐藏着更多的事情。

” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵6、山在那里。

山永远在那里,他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。

——登山名言7、“敬畏耶和华心怀谦卑,必有富贵、尊荣和生命为赏赐。

”——《圣经》8、“热爱生命是幸福之本; 同情生命是道德之本; 敬畏生命是信仰之本。

” ——周国平《尊重生命》感恩鞠躬尽瘁,死而后已。

(诸葛亮《后出师表》) 谁言寸草心,报得三春辉。

蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

—— 泰戈尔 人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。

—— 华罗庚哀哀父母,生我劬劳。

——《诗经》亲情●人们听到的最美的声音来自母亲,来自家乡,来自天堂----(威·布朗) ●母亲在家事事顺(阿尔科特) ●只生不养的母亲不是真正的母亲(约·谢得) ●人最终总要离开母亲(贺拉斯) ●没有母亲,何谓家庭

(艾·霍桑) ●在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝(萨克雷) 父亲

对上帝,我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----(华兹华斯)友情 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

------培根 既然我们都是凡人,就不如将友谊保持在适度的水平,不要对彼此的精神生活介入得太深 ------欧里庇得斯 友谊是没有翅膀的爱情——泰戈尔 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。

如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。

------泰戈尔 真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。

-----别林斯基 故乡情但使主人能醉客, 不知何处是他乡。

——李白独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。

——王维 若为化得身千亿,散上峰头望故乡。

—— 柳宗元 忽忆故人天涯去,计程今日到梁州。

——白居易白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。

—— 杜甫少小离家老大回乡音无改鬓毛衰 。

——贺知章 爱国情爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——列宁 为中华崛起而读书。

——周恩来 我是中国人民的儿子。

我深情地爱着我的祖国和人民。

—— 中国惟有国魂是最可宝贵的。

惟有他发扬起来,中国人才真有进步。

——鲁迅 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。

——徐特立 天下兴亡,匹夫有责。

——(清)顾炎武 常思奋不顾身,而殉国家之急。

——(汉)司马迁

名言警句

在爱因斯坦50岁生日后不久,他在一次非同寻常的采访中表达了他从未表露过的宗教观点。

那是他接受乔治·西尔维斯特·维埃里克的专访。

维埃里克问他:“你在多大程度上受到基督教的影响

”爱因斯坦回答:“在童年时候,我既受到《圣经》的教诲,也得到泰尔穆德的指导。

我是犹太人,但是我沉醉在基督教的光明之中。

”“你接受耶稣在历史上确实存在这一说法吗

”爱因斯坦回答:“毫无疑问

不能感觉到耶稣的确存在,就不能读懂《福音书》。

他的人格在每个词上跳动。

” “你相信上帝吗

” 爱因斯坦回答:“我不是无神论者。

我也不认为我可以称自己为泛神论者。

中间的问题对于我们有限的思维来说太大了。

我们的状况就像个小孩进入到一个巨大的图书馆中,里面的藏书有许多国家的文字。

孩子知道是某些人写了那些书,但是不知道是怎么写的,也看不懂书上的语言。

孩子模糊地怀疑书有一个神秘的排列顺序,但是不知道是什么。

对我来说,就好像是一个最聪明的人类面对上帝一样。

我们看到宇宙很好地组织、排列着,并且遵循某种法则,但我们只是很模糊地理解这些法则。

” 爱因斯坦试图把他关于信仰的这些想法清楚地表达出来。

所以,1930年夏天,他在卡普思航海和反思期间,创作了他的信条《我相信的》(WhatIBelieve),概括了他想要为他的“宗教信仰”作出的解释:“我们可以经历的最美好的情感是神秘的。

那是站在所有真正的艺术和科学摇篮里的最根本的情感。

谁对这种情感陌生,谁就不能敬畏地去想,去全神贯注地站立,就像死亡了一样,如一支熄灭的蜡烛。

要感觉我们经历的事情背后的东西,一些是我们的思维无法抓住的,里面的美和崇高只有通过间接的形式传达给我们,这就是信仰。

从这个角度来讲,也只有从这个角度来讲,我是一个虔诚的宗教信仰者。

” 他的这段话不断地被翻译成各种文字,在世界各地出版发行。

但是,它仍然没有满足那些只想知道“爱因斯坦是否信仰上帝

”这一简单问题答案的人。

纽约著名的正统犹太领导人、拉比(注:犹太人的学者)赫伯特·S·格尔德斯特恩发了一封很直接的电报给爱因斯坦:“你相信上帝吗

答案限在50个词以内。

”结果,爱因斯坦的答案仅用了所限制词数的一半左右:“我信仰斯宾诺莎(荷兰唯物主义哲学家)的上帝,在存在的万物处于自然规律(法则)下的和谐时,上帝自己会出现,上帝不是控制人类命运和行为的‘上帝’。

” 终其一生来看,爱因斯坦始终拒绝接受称他为无神论者的说法。

“有人说没有上帝,”他告诉一个朋友说,“但是,真的让我生气的是,他们用我来做支持他们这种观点的例子。

”和弗洛伊德、罗素或者伯纳德·肖不同的是,爱因斯坦从来没有想要毁誉那些相信上帝的人的欲望。

相反,他更趋向于毁誉无神论者。

他对此解释说:“我和大多数所谓的无神论者最大的区别是,我对宇宙和谐中难于理解的奥秘保持绝对的谦卑。

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