关于普洱茶的诗句
普 洱 茶 王 澍（北 京） 平生足未践思茅，普洱名茶是至交。
炼字未安吟苦处，一杯清洌助推敲。
十六字令·普洱茶（三首） 王文井（云南·景谷） 茶。
绿带环坡接翠霞，村姑聚，笑语满山洼。
茶。
普洱名扬誉迩遐，优良质，四海竟相夸。
茶。
求教诗词致友家，香飘远，不觉日西斜。
咏 普 洱 茶 王兴麒 （云南·昆明） 嫩绿邀春焙，余甘浃齿牙。
神清非澡雪，普洱誉仙家。
关于普洱茶的优美的句子，急
雾锁千树茶,云开万壑葱,香飘千里外,味酽一杯那杯中的自然灵物，向我们传递着来自大自然的声音和信息。
找一个属于自己的空间，约上三五知己，泡上一壶好茶，人生的幸福、和快乐，莫过于此。
，让我们静下心来，放下烦恼，放下苦愁，一起来品茶吧
赞美普洱茶的句子
赞美普洱茶的句子雾锁千树茶,云开万壑葱,香飘千里外,味酽一杯中。
那杯中的自然灵物，向我们传递着来自大自然的声音和信息。
找一个属于自己的空间，约上三五知己，泡上一壶好茶，人生的幸福、美好和快乐，莫过于此。
来吧，让我们静下心来，放下烦恼，放下苦愁，一起来品茶吧
赞美普洱茶的诗句
说实话，我从来没有想到过普洱茶会有今天的盛况，全国各地都在热销。
‘盛世普洱’时代即将到来
从20世纪60年代中期的600多吨上升到如今的近5万吨，可以说，普洱茶产销量的增长幅度已经是我国各特种茶之冠。
谈起普洱茶的热销，自己从1996年开始涉足茶业的时候，从来没有想到过赚多少钱，当时作为港澳、东南亚的普洱茶茶叶供应商，自己只能赚点加工费。
可是现在不同了，自2000年开始，海外市场逐渐饱和后，普洱茶在国内市场又开始引领风骚。
据了解，当年，普洱茶的市场仅仅局限在东南亚一代，曾经有这样一个奇怪的现象：在国内，就连普洱茶的原产地——云南也很少人喝普洱茶。
1997年，外地客商到云南五星级酒店提起普洱茶，也还是无人知晓，因为当地人都只喝滇红、滇绿。
自2000年开始，随着人们对普洱茶的了解，这种情况发生了彻底的变化，普洱茶的主要市场开始转向国内。
普洱茶在国内的兴盛，和粤、港商自己喝普洱、卖普洱、再到自己发酵做茶以及几代人的海外推广密不可分。
最早的发酵普洱茶就是在香港出现，其发酵工艺和收藏价值是粤、港商在多年的喝茶、卖茶经验中摸索出来的。
一个真实的笑话：上世纪90年代，有一个熟知陈年普洱茶价值的港商到国内寻找老普洱茶，终于在云南一个即将倒闭的国有茶厂找到了一批已经存放了十几年的普洱茶，港商很高兴，马上找来老厂长打算出高价全部买下来，然而厂长却被港商的豪爽吓坏了，因为当时的普洱茶都被认为有“保质期”，一般为三年，现在港商要的这批普洱茶早已过了“保质期”，吃死人怎么办
耿直本分的老厂长坚决不同意，最后在港商不断加价的压力下，为绝后患，当着众人的面当场将所有的茶倒入河里…… 由于普洱茶的独特功能与价值，现在的普洱茶消费群体已经从中老年向年轻一代转移，许多发烧友不仅自己喝茶，还投巨资收藏，因为作为发酵茶，普洱茶的价值是不断提升的，每隔一段时间就会有不同的口味出现，老茶和新茶相比，涩口的感觉会减少，甚至消失，取而代之的是醇厚的浓香，汤色也由原来不透亮的黄色变成透亮的红色。
其次，找到一个好的茶饼可以给发烧友一种成就感、满足感。
普洱茶虽然热销，可并不是所有的人都可以经营好普洱茶，只有真正懂普洱茶的人才能经营好普洱茶。
茶源是茶质的保障，所以要做好一家茶厂，最重要的一点就是原料的收购。
“因为茶叶是农产品，它是许多个分散的茶农一点点交过来的，本来质量标准就很难控制，更不要说还要经过茶贩这一中间环节。
质量把握不好，就很容易出现问题，因为源头茶叶鱼龙混杂，各种情况都有，如果有的水分超标，杂质很多，一年下来，就会给茶厂带来很大亏损。
而且茶厂的生产规模越大，亏损就越大。
所以从利润的角度考虑，茶源至关重要。
” 对于外界盛传的“普洱茶越老越好”的说法，并不完全正确，只有云南大叶种、晒青绿毛茶，经手工精制整理或蒸压成型后，长年贮存陈化获得的产品才有收藏价值。
少数民族有哪些普洱茶风俗
喜爱饮茶的拉祜族在思茅地区主要分布在澜沧、孟连、镇沅、西盟、景谷五县，其他五县市也有少量分布，全区人口1990年为27.3万人，西双版纳州有4.7万人。
拉祜族喜饮浓茶，沏茶很认真，先将茶叶放进陶罐在火边烘烤。
待茶叶烘黄后再加入开水，其茶味香醇，能提神解渴，但易上茶瘾。
拉祜族的婚事，在定了情，男方请媒人到女方家说亲时，要带去一、二斤草烟，两、三斤酒和一包茶叶为礼物，去女方家听候答复，经过一番交谈后，由媒人亲自动手在火塘上煨一壶茶，依次端给姑娘的父母、舅父和叔伯父喝，女方父母如喝了茶，婚事即算确定，如不喝茶即表示拒绝。
拉祜族把订婚称为吃“火龙酒”。
男家托媒人带两筒大米、两壶酒、两斤肉、一只鸡、一包茶叶和一块盐巴到女家，由媒人动手在女家煮好这些食物，请女方父母和亲以吃喝。
吃火龙酒时，即商量聘礼和婚期，一般是酒二十碗，米二斗、猪半只、盐二斤、茶叶二斤、红粮二十多斤、包头布一条、衣裳一件。
好客是拉祜族传统道德，客人来了受到尊敬，烤出来的头道茶要主人先喝，第二道茶才能给客人喝，以示无毒，客人可以放心喝茶。
\ 普洱茶与佤族风俗 思茅地区的佤族主要分布在西盟、澜沧和孟连，其他县市和西双版纳有少量分布，全区1990年有人口13.7万人。
\ 佤族人喜欢嚼槟榔、抽草烟、喝浓茶。
佤族盖新房，要举行贺新房仪式，贺新房的由家长带队，领着一群老人和小孩每人带上礼品从外面进入房内，礼品有水酒一缸、糯米饭一锅、茶叶一包、盐巴一块等。
喝浓茶是佤族的一种嗜好，冲茶方式也很特别，要先把茶叶放进小铁锅里炒至焦糊，再放入水煮十多分钟，然后倒在土碗中饮用。
初饮者，感到苦涩难咽，过几分钟，一股甜味又回荡口舌。
喝一杯浓茶，便可长时期解渴。
佤族外出劳动或远行而归，都要煮浓茶喝。
澜沧文东佤族在订婚进行到第三天，抢姑娘杀鸡看卦的“地亚”时，未婚夫和媒人，要请上一个“招拉姆”帮忙的人，带上一束芭蕉、一包茶叶、一包烟和一瓶酒把姑娘送回家，同时正式向姑娘的父母求婚。
送订婚礼“都帕”时，礼品中也必须送有茶叶。
送结婚礼“结拉”时，礼品中也要有一斤茶叶。
举行婚礼“汝戛包”时，请来吃酒祝贺的人要送礼物，礼物中一定要有一碗米、一包茶叶、一块盐巴，礼物只能是单数。
澜沧文东芒堆佤族特别重视茶礼“结拉”，他们有喝茶种茶的传统，在田边地头和寨子的水源头都有古老茶园，芒堆人的格言说：“野茶是奶，家茶是母，”他们认为没有“结拉”茶礼就不能结婚。
佤族丧葬实行土葬，老人死后，用麻布裹尸后停放在主火塘左边，晚上在“魔巴”带领下，众人围火塘跳“布朗隆归”舞，亲友带一瓶酒、一包茶作为丧礼。
在佤族文化的各种歌谣中，常常用拟人和比喻、隐喻手法来抒发人的喜怒衰乐和悲欢离合情杯。
其中，茶叶、甘蔗、槟榔、芭蕉、葫芦、田地房屋、山川竹树等都是歌谣比兴的对象，茶叶就是常用的比喻、隐喻物种。
普洱茶与布朗族风俗 思普区的布朗族，从古至今就是一个种茶历史悠久，饮茶习俗普遍的民族，主要分布在澜沧、墨江、景谷、思茅、景东等县，1990年人口1.1万人，西双版纳州3.3万人。
母亲节送母亲普洱茶的寓意
普洱茶有降血糖、降血脂、抗癌防癌的功效，送母亲普洱茶希望她们能身体健康
普洱茶为什么有收藏价值
作为茶饼搭配茶饼架无论摆在哪里都很好看，符合中国人的审美观。
但是作为砖茶，沱茶，一旦要进行展览，当参观者在不知道展览品为何物的情况下，一定会以为到了砖厂陈列馆。
单从价格上来说，配料接近，工艺相同的茶砖和茶饼在出厂的时候价格不会相差太多。
但是经过时间的变迁，茶砖逐渐就会被茶饼从价格上拉开距离。
比如88青和92方砖。
这2款茶都是同一个时期同一个茶厂的产物。
(80年代末90年代初，勐海茶厂，大益的前身)出厂价也相对比较接近（按重量计算），但是现在88青在价格上却是92方砖的数倍。
同时对于茶饼的收藏，在收藏一款产品前也应注意，如果要收藏某一款茶还需要了解此款茶哪些规格的茶饼。
概念茶饼要比常规茶饼值钱，概念茶饼主要是指厂商为了纪念产品发布或者进行展示宣传的特制饼，它除了具有和常规产品一样的原料以外还具有此类产品的象征标志作用。
一旦此款茶被收藏市场推崇，那么这些概念饼将比普通茶饼升值的更快。
比如在广东广宁茶商庆典大会上，国皓的班章生态纪念饼就被拍出了5万元的高价。
而在其背后的原因是因为国皓的国品班章系列被近来被市场的追捧。
