佛家名言
南无阿弥陀佛
楼主您好
南无阿弥陀佛的意思如下：南无 是皈命，投奔，依靠的意思
阿弥陀佛 是一尊佛的名号
就像我们每个人的名字一样
阿弥陀佛的意思就是无量光佛，无量寿佛
“南无阿弥陀佛”简单的理解就是依靠阿弥陀佛
就像婴儿万事依靠父母，而我们在这个轮回苦海中要想出离只有依靠阿弥陀佛
所以这六个字对于所有人来讲都是出离六道轮回的无上法宝
当生成就的唯一保证
佛教中的“名言”是什么意思
佛教作为世界三大宗教之一，恐怕是最古老的一种存在了，佛家中往往有很多藏着大智慧的句子，三藏十二部典籍是一部很有价值的著作。
这佛家中最经典的话，听完后让人豁然开朗，与君共勉。
1.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
人世间的一切事物都像是梦境、泡沫、露珠、电光一样变化无常的，没有哪一样是真实永恒的存在，我们都应该抱着这种观点去观察一切。
2.一花一世界，一叶一如来。
一朵花中其实可以领悟到物质世界，它们本性平等；同样的，从一片叶子中也可领会到如来讲的道理，种种世界皆在世界中，讲求的是一种心境，万事万象皆由缘产生。
3.色即是空，空即是色。
色情的东西 ，以及满足欲望所得到的快乐本都是虚幻的，它不值得我们追求；万物本空，不应对万物起了执念之情。
4.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
痛彻心扉的苦楚，反而是哭不出来的，感情不是能用眼泪来形容的；真正领悟一件事，也无法用语言去表达出来，真正的笑，是内心的喜悦，笑声是表达不了的。
5.生、老、病、死、爱别离，怨长久，求不得，放不下。
生老病死是生理上的痛苦，是自然界的正常规律，怨憎是精神上的痛苦，和怨恨的人在一起，无法摆脱，是一种痛苦；和爱人分离，也是一种痛苦。
6.欲知前世因，今生受者是；欲知来世里，今生作者是。
因果循环是自然界中的规律，万物皆要以此运作；今生的命运与前世有很大关联，而今生的作为也会影响以后很多年的命运。
7.水月道场，梦中佛事。
世间的一切都是因缘和合，会聚时自然成就，消散时自然灭亡。
所谓的道场，是出家修行人的寺院，道场是因缘和合的结果，无一个叫做佛事。
8.假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报自然受。
一切皆空，唯有业不空。
就算是经过了百千劫，你的善恶业也不会消失，它终会与你相遇。
善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。
9.心动则物动，心静则物静。
心里若是有妄想，这个世界都会因此充满诱惑；相反，如果心如止水无一点杂念，所有的诱惑利益都不会影响到自己。
10.万法唯心造。
三界之内充满了我们的心，除此之外，什么都不存在。
您好网友们佛家有句名言好像是地藏王菩萨说的想不起来了大概意思是身
这句话是提婆达多说的：【我处阿鼻地狱。
犹如比丘入三禅乐
】 ---------出自《大方便佛报恩经》。
提婆达多，是佛的堂兄，专门跟佛唱反调，可以说是专业唱反调，从来没成功，也从没被超越。
他，破和合僧，出佛身血，唱了很多反调。
因此堕入阿鼻地狱。
其实，提婆达多，多世以来，都是释迦牟尼佛的老师，也是大菩萨。
为让佛速得成就，生生世世示现成佛身边的凡夫来给佛造种种磨难，历练世尊，让其早成道果。
释迦牟尼，努力精进，超越九劫，终于在3000年前，比弥勒菩萨提前成佛，提婆达多依然示现成佛的堂兄，来磨难佛陀，破和合僧，出佛身血，五逆十恶，种种作恶，恶业太重，为凡夫示现业感地狱，堕入阿鼻。
所以提婆达多，即是佛的老师，也是佛弟子的老师。
也是佛受记的未来的天王如来。
佛感恩老师的磨练，派阿难尊者，去地狱探望提婆达多。
阿难问：如来遣我问讯。
苦痛可堪忍不
提婆达多言：我处阿鼻地狱。
犹如比丘入三禅乐。
佛言：菩萨摩诃萨。
修大方便引接众生。
其受生死无量大苦。
不以为患。
给我几句佛家经典名言
未成佛果,先结.清珠投于浊,浊水不得不清.佛号放入乱,乱心不得不佛.无明实性即佛性,空身即法身.法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
谁知道道家或佛家的名言
你确定是道家名言` 好像仙剑一 那个剑圣也是道家的 说过这名言
有谁能为我提供一些好的佛教中关于时间珍贵的名言
恐怕要让你失望了，佛教可以说是最不重视时间的。
所以佛陀的团体，从不记录准确时间。
佛经也只好在开头说到：一时。
而现在宗教考古学界想要搞清楚佛陀出生的年份都是无据可考的。
如果一定要在佛教中找关于时间的名言，可以参看《四十二章经》。
经中提到：佛问诸沙门曰：‘人命几何?’沙门答曰：‘数日之间’。
佛曰：‘子未知道’。
又一沙门答曰：‘饮食之间’。
佛曰：‘子未知道’。
又一沙门答曰：‘呼吸之间’。
佛曰：‘善哉
子知道矣
’以上这段关于时间的言论，是佛陀告诫他的弟子，要珍惜生命，生命就在呼吸间。
因为时间无多，所以要用有限的时间赶快修行解脱法，要快些证果，从而离苦得乐，超越三界。
