佛家名言
南无阿弥陀佛
楼主您好
南无阿弥陀佛的意思如下：南无 是皈命，投奔，依靠的意思
阿弥陀佛 是一尊佛的名号
就像我们每个人的名字一样
阿弥陀佛的意思就是无量光佛，无量寿佛
“南无阿弥陀佛”简单的理解就是依靠阿弥陀佛
就像婴儿万事依靠父母，而我们在这个轮回苦海中要想出离只有依靠阿弥陀佛
所以这六个字对于所有人来讲都是出离六道轮回的无上法宝
当生成就的唯一保证
学佛有段时间了,自问深信佛法,很想按佛法修行,为什么每每就是坚持不下来呢.偶尔读经还存怀凝?
阿弥陀佛
师兄，这是每一个学习佛法的众生都会有的现象。
也就是我们常说的五盖：贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。
贪心时现，嗔心陡现，愚痴难离，昏沉睡眠障碍难舍，掉举时时生起，疑障亦如海浪层层袭来。
其实，我们所谓的修行，就是在当下的一切过程，以种种佛法正理，予以观照。
以种种方法，令得铲除五盖，这个过程就叫做修行。
师兄，若亲佛法，不远于修行，则五盖渐薄。
若沉迷世间，懈怠修习，则五盖日重。
佛智显现五盖顿除，这是大大的利根因缘，如佛菩萨显现一般。
对于我们凡夫修行者来说，就是在当下的过程中，一点点观照，一点点铲除。
师兄莫生烦恼之心，试想利根诸大德，岂是一世之功
亦是无量的修习积累，因缘成熟方得显现利根因缘
师兄只管去行，盖障生起之时，与同修们多多交流，很快就会走出障碍，继续前行
自身修行佛法
师兄
首先要从佛的教导入手，了解佛法的一些基础和核心。
这些方面的内容有如下几点：四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
这是实修非常实用的一个方法，如果能在时时刻刻以此四念处观照，则进步神速
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
这是指的修行一个次第。
首先，第一步，也是很重要的一步，就是首先要树立正见。
只有具备了正见，我们才能向着正确的方向行进。
只有具备了正见，我们才会有正的思维，正的语言，选择正的行业，正的使命，进而才会正的精进。
如果正见不具备，则一切后面的努力都是失之毫厘，谬以千里。
有时反倒出现，越是精进，越是背离大道。
如果能不偏离此道，则正精进必将导致正念以及正定。
这也是如此因如此果。
正因得因果，邪因得邪果。
三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
这是很重要的一条，佛陀三法印能印证是否佛陀正说。
四依止：依智不依识，依义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。
此四依止，我们深刻体会，并依此行持，能保证我们不说偏邪之路，引导我们直向菩提路
师兄如果想学习佛法，也可以加入佛光普照五群117924574，每晚七点我们一起学习佛法
佛教中的“名言”是什么意思
佛教作为世界三大宗教之一，恐怕是最古老的一种存在了，佛家中往往有很多藏着大智慧的句子，三藏十二部典籍是一部很有价值的著作。
这佛家中最经典的话，听完后让人豁然开朗，与君共勉。
1.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
人世间的一切事物都像是梦境、泡沫、露珠、电光一样变化无常的，没有哪一样是真实永恒的存在，我们都应该抱着这种观点去观察一切。
2.一花一世界，一叶一如来。
一朵花中其实可以领悟到物质世界，它们本性平等；同样的，从一片叶子中也可领会到如来讲的道理，种种世界皆在世界中，讲求的是一种心境，万事万象皆由缘产生。
3.色即是空，空即是色。
色情的东西 ，以及满足欲望所得到的快乐本都是虚幻的，它不值得我们追求；万物本空，不应对万物起了执念之情。
4.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
痛彻心扉的苦楚，反而是哭不出来的，感情不是能用眼泪来形容的；真正领悟一件事，也无法用语言去表达出来，真正的笑，是内心的喜悦，笑声是表达不了的。
5.生、老、病、死、爱别离，怨长久，求不得，放不下。
生老病死是生理上的痛苦，是自然界的正常规律，怨憎是精神上的痛苦，和怨恨的人在一起，无法摆脱，是一种痛苦；和爱人分离，也是一种痛苦。
6.欲知前世因，今生受者是；欲知来世里，今生作者是。
因果循环是自然界中的规律，万物皆要以此运作；今生的命运与前世有很大关联，而今生的作为也会影响以后很多年的命运。
7.水月道场，梦中佛事。
世间的一切都是因缘和合，会聚时自然成就，消散时自然灭亡。
所谓的道场，是出家修行人的寺院，道场是因缘和合的结果，无一个叫做佛事。
8.假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报自然受。
一切皆空，唯有业不空。
就算是经过了百千劫，你的善恶业也不会消失，它终会与你相遇。
善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。
9.心动则物动，心静则物静。
心里若是有妄想，这个世界都会因此充满诱惑；相反，如果心如止水无一点杂念，所有的诱惑利益都不会影响到自己。
10.万法唯心造。
三界之内充满了我们的心，除此之外，什么都不存在。
