武藏坊弁庆的关联作品
武藏坊弁庆（日语假名：むさしぼうべんけい 罗马字：Musashibō Benkei ?—1189年5月17日），平安时代末期的僧兵，原名是武藏坊辨庆，后来因为常用汉字和当用汉字的限制下，使用了新写，现时在汉字语圈中，多以弁庆作记录。
他的经历经常被当做日本神话、传奇、小说等的素材，为武士道精神的传统代表人物之一。
史实记载的弁庆关于弁庆的史实记载资料很少，在《吾妻镜》的一书中，记录了他在元治元年（1185年），跟随源义经在京都一带游览，但描述他的句子极少。
例如：“辨庆法师以下相从” “相从豫州之辈才四人，所谓伊豆右卫门尉、堀弥太郎、武藏坊辨庆” 弁庆传说出生传说弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言的女儿为妻，怀胎18个月而生的（弁庆物语是3年）。
生出来的时候已经有两三岁小孩的大小，发长及肩，牙齿齐全。
湛増视之为妖孽，本欲杀之，赖为叔母所救，带到京都抚养，命名为“鬼若”。
据说弁庆是在纪伊国（今和歌山县）出生，而田边市的旅游资料当中，更以弁庆诞生地自居。
出家弁庆在比睿山落发出家，从此改名为“武藏坊弁庆”。
之后四处游历，曾到过四国和播磨国等地。
传说弁庆曾在京都五条大桥（一说在清水观音寺附近）进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。
源义经武艺高强、身轻如燕，让弁庆输得心服口服。
从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经最亲密忠诚的家臣。
跟随义经弁庆跟随义经开始讨伐平家，也成功为义经打胜了不少战争。
平氏覆亡后，功高震主的义经受其兄源赖朝迫害，四处躲藏，弁庆一路相护，最后由北陆逃到奥州，投奔藤原泰衡处。
得知义经在奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。
弁庆舍命护主，力战之后仍究寡不敌众，传说弁庆是身中万箭站立而死，即著名的“立往生”。
能剧、歌舞伎弁庆在《劝进帐》中的一幕是他们逃离北陆时如何骗过富樫左卫门的部下，顺利渡桥到达奥州。
而另一幕是描述义经和弁庆在西国的经历。
以弁庆命名的事物弁庆蟹（ベンケイガニ） 在沿海地方或海口附近出没的小型蟹。
一说此名之由来是因为联想到身着重甲的弁庆；一说则由平家蟹（ヘイケガニ）的对比联想而来。
平家蟹因为甲壳上有人面模样，被认为是受到澶之浦之战时众多投海自尽的平氏怨灵附身，因而得名。
弁庆缟 紫色和棕色或浅黄色等双色交织而成的纺织品，花纹与围棋棋盘交织非常相似，看起来很有层次感。
但是名字称作弁庆仍然不明原因。
弁庆草（ベンケイソウ，别名イキクサ） 一种生命力非常强的小草，犹如弁庆的立往生。
弁庆对近世的影响在日本网络文化中，形容一些人非常强硬，而且很有威势的人，被称为“网络弁庆”（ネット弁庆），而在家庭中，一些很有威严的人也被称为弁庆。
而弁庆所使用的七种道具，被称为“弁庆的七种道具”，他使用的是剃刀、铁之熊手、大槌、刺又、大锯、钺和铁棒。
而在选举中更有“选举的七种道具”（选举必定有的道具，旗、腕章等），而另外也更有“侦探的七种道具”。
武藏坊弁庆读音
好: 武藏坊弁庆读音如下:(普通话拼音读音) 武(wǔ)藏(cáng)坊(fāng)弁(biàn)庆(qìng) 汉字读音,即汉字语言的发音,
求武藏坊弁庆仁王立的故事
仁王就是门神的意思武藏坊弁庆是一个非常厉害的身材十分高大作为义经的部下十分活跃在义经被奥州藤原氏逼迫 自 杀 的时候一个人挡在门外让义经有时间 自 杀 留下了中了箭拔下来继续作战的逸话这就是武藏坊弁庆的仁王立
