名言警句 励志的， 不要古代的，差不多就行
1、我们的生命被琐碎消耗至尽。
（Our life is frittered away by detail. ）──亨利·戴维·梭罗 2、我喜欢人甚于喜欢原则，我喜欢无原则的人甚于喜欢其余的一切。
──奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde） 3、不能忍受无聊的一代人，将是平庸的一代人。
不能忍耐无聊，生活就会变成持续的对无聊的逃离。
──罗素（Rusell） 4、“什么是最困难的
”“与生活讲和。
” ──米奇·阿尔博姆（Mitch Albom） 5、在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。
——让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre） 6、当你爱一个人的时候你就应该说出来。
生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。
不要等。
不要在以后讲这个故事。
──詹妮特·温特森（Jeanette Winterson） 7、我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。
──尼采 8、我年轻时，听一位教授讲：“人生都只有一个想法，终其一生不过是不断丰富它。
”我当时觉得：“一辈子只围绕一个念头转
这未免也太反动了
”五十岁时，我明白他是对的：我这一辈子都在追随一个想法，问题是我从来都不知道是哪个。
──翁贝托·埃科 9、英雄之所以是英雄，是他不知道有一个阴谋在他身后。
——张锐锋 10、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
——胡适 11、他们如此单纯，以至于认为贫穷是一种罪过，还以为可以通过赚钱来遗忘。
——杰拉尔·萨利克 12、最高贵的复仇是宽容。
──维克多·雨果（Hugo Victor） 13、几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。
我却总是既不安乐，也不灭亡。
不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。
──鲁迅 14、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
──冰心 15、发生过的事，以后还会发生；做过的事，将来还要再做。
太阳底下没有新的事。
有谁能说，看，这是新事
不，在我们出生之前早就有了。
以往的事没有人去追忆，今后的事也没有人去挂念。
── 16、人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做的好，是勇敢。
——叶弥 17、善 \\\/ 没有理由 \\\/ 战胜不了恶，\\\/ 只要天使们 \\\/ 能像黑手党那样 \\\/ 组织起来。
──库尔特·冯内古特（Kurt Vonnegut） 18、我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
19、必然的王国必然地过去了，自由的王国自由得不肯来，现在是什么王国呢
这个查之有头，望不见尾的“现在”。
──木心《真的》 20、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
——三毛 21、最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的要求。
——德国社会学家齐美尔（Simmel Georg） 22、我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。
虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。
凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
我从来就没有太阳，所以不怕失去。
——东野圭吾《白夜行》 23、回忆，是一种内心的谣言。
──斯蒂芬·金（Stephen Edwin King）《杜马岛》 24、和好友们说说你的新鲜事…我们真正的敌人是随波逐流、不管对当下思想认不认同都随之起舞的应声虫。
──乔治·奥威尔（George Orwell 25、世界只有一个，就是此刻压迫着你的这个，你也只在这一分钟活着，就是此刻这一分钟；而唯一的生命之道，就是接纳每一分钟，视之为独一无二的奇迹。
26、人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
──王小波 27、当我们表达的时候，我们应当像文学一样说话，而不让文学像我们的生活一样。
28、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
──王小波 29、一个人并不是经常找到休息的机会，只有作为人的自我，作为一个楔形的内核，才能获得休息。
抛弃了外表的个性，你就抛弃了那些烦恼、匆忙、骚动；当一切都集中到这种和平、安宁、永恒的境界之中，于是某种战胜了生活的凯旋的欢呼，就升腾到她的唇边。
——弗吉尼亚·吴尔夫《到灯塔去》 30、不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
──胡适（励志名言 ） 31、快乐属于那些选择了孤独的人，因为你是从那儿来的，而且你还要回到那儿去。
——《托马斯福音》（Gospel of Thomas） 32、一对年老夫妇，一起走过大半辈子，多年来他们每晚睡前最后一刻必定会跟对方说一句：我爱你。
别人问他们为什么有这个习惯，丈夫说：我们都这把年纪了，这样做是为了保证，假如我们其中一个第二天没有醒来，我们在人生里留给对方最后一句说话就是这三个字。
33、真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。
34、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
——朱光潜 35、所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。
——弗朗索瓦·费奈隆（Francois Fenelon 36、经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处感到惬意，如同它是一炉旺火。
这时就该听任火焰的缓缓燃烧，不说一句话表示自己对无论何事的看法。
必须在无知中自我更新。
——玛格丽特·杜拉斯（Marguerite Duras） 38、人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此丧失了人的尊严。
我等待，我观看。
恩惠也许来，也许不来。
也许这种既平静又不平静的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。
──弗兰茨·卡夫卡（Franz Kafka） 39、一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那些使之区分于其他信仰的教条不放；相反，一个人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与他信仰不同的人。
——弗兰克 40、抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。
——威尔·鲍温（Will Bowen）《不抱怨的世界》 41、正如对幸福的寻求是自我欺骗一样，一味追求一颗善的良心只会使我们失去发现它的机会，因为在追求的过程中，我们变成了伪善的人。
──《弗兰克尔：意义与人生》 42、打不垮我的，将使我更形坚强。
（Was mich nicht umbringt, macht mich starker.）──弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche 43、当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。
——米歇尔·福柯（Michel Foucault） 44、真正有血性的人，绝不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。
──乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron 45、当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说：一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。
──温斯顿·丘吉尔（winston churchill 46、凡是应该作为回忆的，由每天的报纸来确定。
历史以令人晕眩的速度被改写。
没有回忆的人不过是一具尸首。
这么多的人在我面前走过去了，这些行尸走肉，他们记得的仅仅是官方许可他们记得的事件──而且仅仅以官方许可的方式。
──《肖斯塔科维奇回忆录》 47、有些人毕生追求的就是有些人与生俱来的。
在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的东西，有些人却失去了他们与生俱来的东西。
──鲁迅 48、从前的艺术家的风格，都是徐徐徐徐形成的，自然发育，有点受日月之精华的样子。
地球大，人口少，光阴慢，物质和精神整个儿松松宽宽潇潇洒洒，所以：人格即风格。
──木心 49、人生没有闲，闲是临阵脱逃。
──顾随 50、真正的男人，不会为英雄的荣誉去死，而要为心爱的人活着。
──藤泽周平《黄昏清兵卫》 51、真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。
有时候，我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。
救国需从救出你自己开始。
——胡适 52、上帝等待着人类在智慧中获得新的童年。
──泰戈尔（RabindranathTagore 53、人变老其实并不意味别的，只意味着不再对往事感到害怕。
──斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig 54、如果你不能应付我最差的一面，那么你也不值得拥有我最好的一面。
──玛丽莲·梦露（Marilyn Monroe） 55、如果忘了，就不重要。
──张大春 56、太太有错，那一定是我的错；如果不是我的错，也是我害太太犯的错；如果坚持她有错，那更是我的错；如果太太真错，尊重她的错我才不会犯错；总之，太太绝对不会错，这话肯定没错
──丁聪 57、真实人生中，我们往往在大势底定无可更改时才迟迟进场，却又在胜败未分的浑沌中提早离席。
——翁贝托·埃科（Umberto Eco）《开头与结尾》 58、无论是什么原因，被禁止永远是一种没有授勋仪式的荣誉。
——鲍勃·迪伦（Bob Dylan） 59、这世界上最动心的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
——伍迪·艾伦（Woody Allen） 60、人类侥幸拥有了智慧，就应该善用它。
——王小波 61、让我冒着被人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。
——1967年10月9日切·格瓦拉（Che Guevara）被俘遇害，年仅39岁 62、当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。
（Life is what happens to you while you're busy making other plans.）——约翰·列侬（John Lennon） 63、岂能尽如人意，但求无愧我心。
──丁聪 64、林中有两条路，你永远只能走一条，怀念着另一条。
──罗伯特·弗罗斯特（Robert Frost） 65、人，现在最年轻啦。
因为比起明天来，今天是年轻的。
对于一个人来说，什么时候都是现在最年轻。
──永六辅 66、生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。
人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
──亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）《悲观论集卷》 67、你不知道的，就伤害不到你。
──罗伯特·佩恩·沃伦（Robert Penn Warren）《国王的人马》（All The King's Men） 68、世上最肮脏的，莫过于自尊心。
──玛格丽特·尤瑟纳尔（Marguerite Yourcenar 69、尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。
──列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰《复活》 70、记忆有三种面孔，你的一面，我的一面，和最真实的一面。
——罗伯特·埃文斯（Robert Evans）《光影留情》 71、（造化）专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用荒墟废坟来衬托华屋，用时光冲淡痛苦和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。
──鲁迅《淡淡的血痕中》 72、一个表达别人 \\\/ 只为表达自己的人，是病人 \\\/ 一个表达别人 \\\/ 就像在表达自己的人，是诗人。
——张枣《虹》 73、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
──《两小无猜》 74、一切鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，铜叉的震颤和鸣，造成醉心的大乐，布告三界：地下太平。
──鲁迅《失掉的好地狱》 75、人最根本的素质，是让别人放心。
76、我们大都走在一条相似的路上，却都误以为自己惊世骇俗。
而所谓故乡，只不过是祖先流浪的最后一站罢了。
──乔西 77、幸福属于那些容易感到满足的人。
——亚里士多德 78、我和这个世界不熟。
这并非是我撕裂的原因。
我依旧有很多完整， 至少我要成全我自己。
──北岛《我和这个世界不熟》 79、聪明人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
──弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche） 80、“原则”是“偏见”的另一个名称。
（Principles is another name for prejudice.）──马克·吐温（Mark Twain） 81、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。
──弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche） 82、有些人想要它发生，有些人希望它能发生，其他人则用创造使它发生。
──麦可·乔丹（Michael Jeffrey Jordan） 83、当真相在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了全城。
──温斯顿·丘吉尔（Sir Winston Leonard Spencer Churchill） 84、我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。
──西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir） 85、总使一个国家变成地狱的，恰恰是人们试图将其变成天堂。
──F·荷尔德林（F.H lderlin） 86、我徒然学会了抗拒热闹，却还来不及透悟真正的冷清。
──张大春《四喜忧国》 87、一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。
只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。
——邓宁格《工会与罢工》 88、教书很难——又要做戏，又要做人。
——张爱玲 89、如果你是一个作家，你为权力写作，你就是为腐败服务，为愚蠢服务，为折腾服务，为残忍服务。
如果你是被迫的，还情有可原；如果你是自觉的，那你真能逃脱帮凶之责、贩毒之嫌
──沙叶新 90、在这残酷的时代，我歌颂过自由，并且为那些倒下去了的人们，祈求过宽恕同情。
──《无人拯救的记忆》 91、愚人创造了世界，智者不得不活在其中。
（The world has been made by fools that wise men should live in it. ）──奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde） 92、孤独的心必是充盈的心。
充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他，收留他，理解他。
──史铁生《爱情问题》 93、生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。
与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
──胡适 94、表面上张牙舞爪，心里其实深深呵护着一个青涩而脆弱的起点。
──龙应台 95、我们的时代说到底是一个悲剧性的时代，所以我们才不愿意悲剧性地对待它。
大灾大难已经发生，我们身处废墟之中。
我们开始建造新的小小生息之地，培育新的小小希望。
这是相当艰难的：没有一条通向未来的现成坦途，但是我们绕道而行，爬过障碍。
我们总得活下去，不管天塌下了多少。
──劳伦斯 96、当你自以为对这个世界很重要的时候，这个世界才刚刚准备原谅你的幼稚。
──陈凯歌《少年凯歌》 97、他们不会知道，我离开是为了回来。
为了那些我留在身后的人。
为了那些无法轻易出去的人。
──桑德拉·希斯内罗丝（Sandra Cisneros）《芒果街上的小屋》（The House of Mango Street） 98、使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。
只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。
天亮的日子多着呢。
太阳不过是一个晓星。
──亨利·梭罗（Henry David Thoreau）《瓦尔登湖》（Walden） 99、我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
──俄国小说家陀思妥耶夫斯基 100、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
——仓央嘉措
如何实现充实的生活：15 条我最爱的经典名言
这是一部社会批判的影片，虽然是一部恐怖片，但我觉得更应该从艺术片的角度去看待它。
在这部影片中，主要讨论了什么是邪恶和正义的问题，以批判邪教的形式出现。
这里需要我们探究一下究竟哪一方是邪恶，哪一方是正义。
邪教认为，阿蕾莎是不洁的，是邪恶的巫女，他们为避免世界末日的到来要审判巫女。
这种依据主观信仰没有依据地决定他人命运，基于完全盲目个人思想世界的决定的想法和做法本身就是错误的，造成的结果与邪恶别无二致。
阿蕾莎作为邪教的牺牲品，本身是清白的，而自己因怨恨，与邪恶合作，开始了同样邪恶的报复，和一般的报复不同的是，她的报复指向了邪恶。
不过我个人认为用邪恶对抗邪恶是无可非议的。
只是在这一场报复中很多无辜的人也成了受害者，包括主人公罗斯，克里斯托弗，莎伦，当然还包括大火中死去的很多人。
邪教的信仰者，同样是邪教的受害者。
当然链子为什么会断，值得探讨一下。
从精神内涵上说，我觉得可能是完全的正义在帮助阿蕾莎，也可能是邪恶在帮助她，因为邪恶总是要有帮手的，就像在阿蕾莎在受救治时邪恶和她达成的协议，在罗斯得知真相时邪恶说：我有很多名字，现在，我是阿蕾莎的黑暗面。
探长托马斯•古奇也说，正义的形式有很多种，人类的，上帝的，甚至是恶魔的。
到底哪一种，不由你说了算。
在这里，我们可以认为探长托马斯•古奇实际上对阿蕾莎的复仇持支持态度的。
在这里颠覆了正义与邪恶的绝对对立：邪恶可能做正义的事，标榜正义的人们也做出了邪恶的事。
人，出于正义的目的做出了邪恶的事，又出于邪恶的目的做出了正义的事。
◎标志性语言： 在孩子的眼里，母亲就是上帝。
不过要和恶魔战斗可得小心，你手里的武器可能会反过来要你的命。
正义的形式有很多种，人类的，上帝的，甚至是恶魔的。
到底哪一种，不由你说了算。
◎影片背景 本电影完全改编自游戏，也有原创的剧情。
作为一部广受玩家欢迎的，已经出到第4版的恐怖游戏，这个时候才将改编为电影，让人感觉颇有些意外。
要知道游戏的第二版是跟电影同时出炉的，当年的和的电影版本也没有等到那么久，不知道是不是近年游戏改编电影的惨败现状让投资方都分外谨慎，越是名气大的游戏越是不敢轻易下手。
不过改编的消息一出，玩家们都相当振奋，奔走相告。
从各个阶段的剧照到预告片，都在各大游戏论坛上四处转载，而且普遍反响都还不错，一片期待之声。
从预告片可以看得出来，如今好莱坞恐怖片日化的相当严重，全片处处可见大量日式桥段，在气氛营造方面更是深得日本阴森诡异派的真传，跑来跑去若隐若现的蓝衣小孩也不过是里小白孩的外国女生版，就连海报也跟有异曲同工之妙。
不过日式恐怖片确实已经达到了宗师境界，好莱坞直接原版翻拍都能大卖，只要模仿的成功，票房应该不会太差。
遥想2005年的游戏改编电影，不仅票房颗粒无收，还拖了不少当红明星下水，惹得一身骚，实在让人扼腕叹息。
无论如何，作为06年唯一的顶梁柱，让我们看到了游戏改编电影在2006年逃脱失败诅咒的一丝希望。
◎主创阵容 导演克里斯多夫·甘斯执导过（《Brotherhood Of The Wolf Helmer》）和（《Crying Freeman》），奇幻动作类影片是他的强项。
甘斯有个习惯，但凡他导演的影片，自己一定要参与剧本编写，但本片的编剧他却没有插手。
原因是本片的编剧是执笔( )剧本的罗杰·艾弗里（Roger Avery），这绝对是令人放心的。
影片中女主角，崩溃母亲Rose扮演者莱阿·米歇尔是个全才，当过编剧，导演和演员，不过只有演员相对比较成功。
她出演过的片子有很多，例如《狙击电话亭》（《Phone Booth》），《火线救援》（《Man On Fire》）,2004年她被选中主演伍迪·艾伦的《双生美莲达》（《Melinda And Melinda》），演技大受好评。
值得一提的是，导演甘斯从一开始就宣称，他是游戏《寂静岭》的超级粉丝，能亲自把这个故事改编成电影，让他感觉到异常兴奋。
这不禁让人想起了彼得·杰克逊，这个怪才导演在改编《金刚》时就说，他从9岁开始就已经希望能够拍自己的金刚。
希望甘斯拍出的影片既是他自己想象中的寂静岭，同时也是广大翘首以盼的游戏迷心中的寂静岭。
◎影评&幕后 春季最后一趟惊悚之旅 二三月美国影院不断地上演血流成河惊悚吓人的片子,高唱着恐怖与游戏改编两大主旋律的《寂静岭》也赶在4月底借最后一抹春光，摆脱这两年来游戏改编类电影和恐怖电影惹的一身晦气。
改编自同名著名死亡生存游戏的《寂静岭》弱化了原作中的宗教话题，着力讲述幽闭环境下的亲情故事，只是“尖叫并温馨着”的题材已被《鬼水怪谈》、《空中危机》之流上天下水的演伤了，光凭故事，似乎难逃拾人牙慧的质疑。
不过，该片以“名导+名编+名制作人”铁三角组合取了大牌演员的策略占尽了游戏素材、动作场面与精湛剧本三张王牌，编剧罗杰·艾弗瑞与导演克里斯托弗·甘斯又玩起“纯女性电影”的噱头，全片仅一个男性角色，名号最响的男一号肖恩·宾也只能在《国家宝藏》后继续甘草，分量被精简得刚好配合剧情而已；出演母亲角色的拉达·米歇尔虽然星味尚浅，气质却沉稳独立，浅金短发、瘦削柔韧的形象与游戏原角色的设定几乎如出一辙。
除了精准的人物造型，创作力求高度忠于原著的甘斯把故事发生的环境也完整地从显示器重现到银幕上，为了保持寂静岭游离在现实和幻境之间的诡异感，小镇的建筑全是以游戏设定为基础搭建的实景，而此类影片常用的CG特效只集中运用于塑造整个气氛的牵引因素-弥漫的浓雾上。
与大多恐怖片中的处处伴有血色的浓郁色调相比，雾霭重锁的《寂静岭》显得阴冷凝重，弥漫原作中与情节丝丝入扣的邪教色彩，恐惧也因这异样的含蓄更加无所不在。
所以在预告片推出后，游戏迷和恐怖片迷都表现出强烈的期待。
步《生化》后尘还是游戏改编电影之救星
接连着遭如潮恶评的《古墓丽影2》、《生化危机2》和更多如《死亡之屋2》的粗糙之作，让游戏改编风潮堕入了“火则必改、改则必烂”的怪圈，风头火势下挺身而出的《寂静岭》要逃过必死魔咒，首先要打破近年恐怖电影和游戏改编电影情节薄弱、创意匮乏，与原作形似神散等死穴。
经过《哭泣杀神》和《狼族盟约》的锻炼，克里斯托弗·甘斯已表现出把动作、惊悚等娱乐元素运用于角色塑造与故事构建的成熟功力，而且作为一名游戏死忠分子，他有对游戏与电影之关系更让人信服的诠释能力，也因此，甘斯把游戏情节与电影片段剪接成草稿，寄给游戏商Konami毛遂自荐，Konami看后当即拍板：导演非他莫属
甘斯随即把同名游戏搬上银幕的构思告诉了密友-罗杰·艾弗瑞，并邀其出任编剧。
既是凭《低俗小说》剧本获得奥斯卡最佳原创剧本奖的金牌编剧，又是《寂静岭》系列的忠实游戏迷，艾弗瑞深谙此类电影的成败关键，在游戏主乾情节上重新创作，使其结构和语言更符合电影的表现手法。
《寂静岭》中很大分量的剧情是在迷宫般的静默中推进，艾弗瑞也一改“话痨”本色，以富有张力的大段留白和简练对话，配合甘斯对环境语言的调动，通过层层因果关系来推动故事发展并促使角色与观众的心理与环境互动，把被动、强加的电影背景转化为银幕内外人物共同主动探索的情节，创造出此类电影前所未有的叙事特色。
游戏和电影在彼此深入对方领域，可流行风刮过却是精品寥寥。
展露出些微新意的《寂静岭》虽然还不能说是树立了标志游戏改编类电影咸鱼翻生的旗帜，但或许为同行和后来者提供一个榜样。
附: 还有一个令人高兴的消息，寂静岭电影要出续集了。
以下出自sina 电影《寂静岭》的导演Christophe Gans在接受法国媒体采访时称，他可能会执导《寂静岭》的续集，并给出故事的大结局。
Christophe Gans表示，《寂静岭2》正在筹划中，原剧本作者Roger Avary(《低俗小说》编剧)也会再次执笔。
Christophe Gans表示，他拍摄第二部的一个主要目的是纠正原来犯下的错误，避免再次无缘浪费精力。
不过，由于还要拍摄电影版《鬼武者》(导演加编剧)，所以Christophe Gans怀疑自己是否真的有时间和精力导演《寂静岭2》。
他说，如果他分不开身，制片人也同意在第二部中保留他的风格，比如小镇的设计绝对不会变动，而且他还会推荐一位来自欧洲的导演，更确切地说可能是他的法国老乡。
电影《寂静岭》于2006年4月21日上映，虽然反响有褒有贬，但票房收入大获成功，在排行榜上仅次于《电锯惊魂3》和《美国怪谈》。
按照惯例，续集也是很自然的了。
寂静岭的宗教含义 【寂静岭的世界观】 “三元论”、“二元论”与“二元主义” 看过《寂静岭》的人可能都应该感受到电影中不止存在着一个空间。
对于寂静岭究竟有几个空间的问题，普遍存在“已死论”、“二元论”和“三元论”三种观点。
持“已死论”（也就是认为寂静岭就是“阴间”，进入寂静岭中的人实际已在片头车祸中死亡）的观众可能是“没看懂”电影或者受到一句被错误翻译的台词字幕——“你们都已经死了”（实际应为“你们都已经被诅咒了”）的误导。
“三元论”则是广受支持的一种观点，更有文章用“黄澄澄”、“灰蒙蒙”、“黑漆漆”三个词简明而传神地概括了寂静岭的三个世界。
但是我认为，虽然寂静岭存在三个世界，但是“三元论”这个说法却是不准确的。
首先可以区分一下寂静岭的三个世界都是什么： 1.真实世界：就是真实的世界，在这个世界中的寂静岭就是一个被废弃的小镇，即“黄澄澄”的世界，这是由于电影中多数表现真实的白天都采用了一种温暖阳光的色调。
2.“表世界”：即“灰蒙蒙”的世界，就是女主人公罗丝（Rose）在车祸醒来后发现自己身处的世界，仿佛冬天的样子，实际上是由恶魔化之后的阿莱莎（Alessa)用邪恶的力量营造的世界，将一切“罪有应得”的人困在了里面。
3.“里世界”：即“黑漆漆”的世界，就是表世界响过警报之后不定期转化后的世界，一派血腥、肮脏的景象并有各种怪物出没，实际是阿莱莎内心痛苦和压抑的反映并由其邪恶的力量和仇恨的情绪控制。
表世界和里世界都是从《寂静岭》游戏中借鉴来的概念。
存在三个世界这一点似乎没有问题了。
但经过分析之后，我们会发现，如果从“次元对立”的角度看，那么只有两个对立的空间。
在这之前，要看一个概念：二元主义。
“二元主义”（Dualism)在哲学中作为一种思想通常指承认两种根本的，不可再分且互异的元素，它们彼此冲突或者相互补充，又分为将这两种基本要素应用于认识活动中的“认识论意义上的二元主义”和用于解释一切广义上的客观现象的“形而上学意义上的二元主义”。
“二元主义”本身也是西方历史文化自我否定式的发展规律自近代以来的产物，是对中世纪基督教唯灵主义的否定。
寂静岭的世界本身就存在表里世界的二元对立，这样一来加上真实世界，似乎“三元论”是成立了。
但是对立的表里世界二者却不能同时与真实世界构成对立。
因为寂静岭的世界要么是表世界要么是里世界，二者相互转化不能并存，所以导致要么是真实世界与表世界共同存在且对立，要么是真实世界与里世界共同存在且对立，无法存在真实世界、表世界、里世界同时存在并且对立的情况。
需要说明的是，在里世界中的教堂只是由于信仰的原因使怪物无法进入而已，它并不具备表世界的特征，因而不是表世界，只能算表世界中的一个特殊地点；而阿莱莎所在医院的地下室也只是表世界里的一个特殊地点而已，还不能因为医院地下室有怪物和黑漆一片就认为那是表世界，因为表世界也有怪物，而地下室没有光自然是一片黑；而游戏《寂静岭》中表里世界的创造、形成原因与电影中不同，也不能作为解释电影《寂静岭》的依据。
所以可以得出结论，寂静岭确实存在三个世界，但是从“对立”的角度看，只有二元对立。
因而《寂静岭》中的世界观是存在三个世界的“二元论”，或者也可以认为实际只存在两个世界：真实的世界和变化着的寂静岭的世界。
作为西方带有宗教题材的恐怖片，《寂静岭》也没有脱离二元主义的规律。
其实片中的这种二元对立在电影一开始就已经暗示了，那就是罗丝的女儿莎仁（Sharon)梦游时险些摔下悬崖的镜头，构成了上下的对立，水上和水下的对立，真实世界与虚幻世界的对立，善良的莎仁与阿莱莎的邪恶面的对立，甚至原来是水下世界却存在幻境中的烈火这样水与火的对立。
当阿莱莎的邪恶面从悬崖上高速下坠的镜头出现时，我承认确实被吓到了，虽然据说这个停留的镜头只持续了0.7秒，但是那恐怖的笑容着实让人一震，真很难想象到可爱的阿莱莎的形象与这个恐怖的邪恶的阿莱莎是同一个小演员出演的
实在不得不佩服她的演技
【三个阿莱莎】 影片中就“小女孩”的角色问题，可能有人梳理不清阿莱莎、莎仁等人物的关系，参照一些公认的定论，我们可以明确有三个不同形式的“阿莱莎”存在。
1.阿莱莎：即在三十多年前被施以火刑的小女孩，也是后来在教堂进行屠杀的“终极怪物”，从她后来的身形可以的知她一直处于生长中。
2.阿莱莎的邪恶面：即引发罗丝车祸的人影，后来一直引导罗丝追踪、解谜，以燃烧的形式消失并在医院地下室与罗丝融为一体的小女孩，以一身阿莱莎当年穿的蓝紫色校服出现。
她就是阿莱莎被严重烧伤后，在医院极度的恐惧和仇恨所产生的邪恶力量形象的具体化，她使阿莱莎拥有了恶魔的力量。
3.阿莱莎的善良面：即罗丝的女儿莎仁，由阿莱莎以分娩的形式产出，并由阿莱莎的邪恶面送出到真实世界的修道院，后由罗丝领养（由此得知阿莱莎的邪恶面有自由穿行于三个世界之间的能力）。
有人根据阿莱莎曾被强奸过这一情节认为莎仁是阿莱莎的亲生女儿，这根本就是缺乏基本生活逻辑：以当时阿莱莎的年龄不可能有生育能力，另外以莎仁的年龄看，阿莱莎不可能怀孕二十年再生孩子，而莎仁一再梦游想回寂静岭就是受到神秘力量的召唤，回去与阿莱莎的邪恶面“结合”。
【《寂静岭》中的人文内涵】 《寂静岭》的人文内涵很大一部分来源于宗教元素的存在。
就在片头罗丝发疯般寻找莎仁并最后与赶来的丈夫抱在一起时，画面背景就出现了一个亮着灯的十字架，为什么那边不出来一些别的东西呢
比如亮着灯的摩天轮
亮着灯的建筑
因为这本来就是一个暗示，告诉你本片涉及的宗教题材。
而罗丝带莎仁去寂静岭的路上出现的一块牌子，镜头特地在上面停留，上面的内容是，“Do you not know that we will judge angels?Do you not konw that the saints will judge the world
（岂不知我们要审判天使么
岂不知教徒要审判世界么
）”这些句子本来就是《圣经·多林哥前书》中的内容，原文是“Do you not know that the saints will judge the world? And if you are to judge the world, are you not competent to judge trivial cases?Do you not know that we will judge angels? How much more the things of this life!（岂不知教徒要审判世界么
若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事么
岂不知我们要审判天使么
何况今生的事呢
）”这就是在预示她们此去寂静岭的前景，被一群自宗教偏执狂“审判”，但是最终却是在暗示整个影片的结尾，就是魔鬼对教徒进行的审判，那些为恶而自认为正义的人，最终会被上帝抛弃——别告诉我你没有注意到牌子的外形就是一本书，别告诉我你看见那书的外形没有想到那是《圣经》
还有罗丝在寂静岭学校时候，门框上文字的一个镜头：“The foes of the righteous will be condemned.”这是《圣经·诗篇》中的内容，原文为：“Evil will slay the wicked；the foes of the righteous will be condemned（恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪）。
”已经不用多说了，那些自以为信仰上帝的人的命运，被定罪审判，已经再一次提前告知观众了。
从电影中我们可以得知，寂静岭是1974年11月因为地下煤矿的火灾而被废弃的小镇，至今地下的锅炉和矿脉还在燃烧着熊熊大火，因而寂静岭的空气中飘浮着致命的污染物。
这一点在真实世界中表现的不明显。
而在表世界则表现为似乎是不断落下来的“雪”，后来罗丝发现其实那是飘落的“煤灰”。
而《圣经》中的《圣约翰启示录》是怎样描写“地狱”的呢
“它是一个永久的火湖，它的空气来自祸害的煤炭，光来自闪烁的火焰。
夜晚一片漆黑，被诅咒之人的处所毒蛇横行。
他们的希望是绝望。
啊，永生之死
无生之生
啊，无尽的痛苦
”《圣经·福音书》中耶稣对地狱的描绘中也有“火是不灭的”字样。
里世界那些残破的墙壁，锈迹斑斑的管道和门，铁制的楼梯，转动的风扇，不知从何处产生的铿锵作响的金属撞击声和烟雾或蒸汽，似乎只存在铁黑和火红这两种颜色的压抑环境，正是大机器生产的工业时代的再现
这都是电影在以后工业时代的艺术风格对没落的工业时代以一种末世的悲凉形象进行的渲染。
对于《寂静岭》来说，后工业时代的艺术风格只是它的表象，《圣经》中的宗教隐喻才是它的实质。
在里世界被开启之后，教堂中的教徒们祈祷所要阻止的也正是《圣经》中的“末日审判”，或电影中所谓的“天启”的到来。
【怪物】 《寂静岭》中的怪物也是一大看点。
它们的外形和特征等都是严重烧伤的阿莱莎恐惧、痛苦、仇恨、愤怒心理的形象具体化之后的表现。
无论电影中还是游戏中，这些怪物都不是仅为了引起恐怖的视觉效果而往“怎么丑陋怎么设计”出来的产物，宗教内涵与性暗示足以使这些怪物受到弗洛伊德信徒们的鼎礼膜拜
罗丝进入里世界后首先看到的第一个恐怖景象就是一张铁床上的物体，具体是什么我看了好几次也没看出来，具体说是一个死得很惨的人，这是对游戏场景的一个还原。
罗丝后来发现铁丝网墙上挂着的是一个穿着“防护服”的教徒（人还活着）。
如果我没有看错，他已经断了一只手，而且他就是以十字架的形式挂在那里（又是一个宗教暗示）。
接下来冒出的那些还处于半燃烧残骸状态的怪物，就从它们的形体大小和发出类似孩童的嘶叫声音的角度看，其实它们就是当年在学校欺负阿莱莎的同学，这些孩子在被阿莱莎拥有的邪恶力量引发的火灾烧成焦炭以后，就以这种怪物的恐怖方式存在于里世界中。
第二个出场的怪物被游戏玩家称为“紧身衣”，也是电影中表世界出现的唯一怪物。
从它被女警察西比尔用枪击毙时喷出的红血基本可以推测出那是一个被困在自己皮肤里的人。
据说在拍摄这个怪物时也是用真人穿上无臂的紧身衣然后再用电脑合成的。
这个怪物是游戏《寂静岭2》中男主角长年自我束缚在生病妻子身边痛苦心理的写照，搬到这里一样也可以有合理的解释。
因为阿莱莎受到火刑时也被强制束缚。
从厕所中爬出来的怪物，就是当年阿莱莎被同学欺负躲进厕所后强奸了她的清洁工，电影中两次用身份牌上的名字柯林（Colin）暗示出他与怪物的关系。
这个怪物被以扭曲的形式用铁丝网捆绑，应该是阿莱莎以被强奸时的心理对其的报复。
而怪物的眼睛被铁丝网蒙住则是阿莱莎对柯林强奸时看了她身体的惩罚。
只有怪物身上的输液瓶让人觉得奇怪，也可能是对游戏细节的尊重。
怪物爬行时手臂所及之处会产生藤蔓般的血管并伴有毒泡产生，它不断“吐舌头”的动作则是性暗示的标志，而按照它那样两腿被高高吊起地爬行方式，每爬动一次，生殖器就会被严重摩擦，让它经受如此的痛苦也是阿莱莎对他的报复。
在罗丝于里世界的镜头中，出现很多笼子中倒挂的成年男性的尸体。
为什么都是成年男人，我只能用阿莱莎本身是私生女、从小没有父亲所以很少接触男人，后来又被男人强奸而导致她对男性产生了极不信任感和仇视来解释了。
随着罗丝下楼梯的镜头我发现其中一具男尸是没有生殖器的（被割去了
），或许这也就是因为上述原因导致阿莱莎对男人的报复。
也是因为这种不信任和仇视也是阿莱莎没有将罗丝的丈夫拉入寂静岭世界的原因。
而那些被倒挂的尸体，其实在《圣经》中的《彼得启示录》中就有很容易找到的答案。
那里描写的地狱里被惩罚的人以不同罪恶的原因被施以不同的刑罚，但是被“吊起来”或“倒挂”却是很共同的一种。
其实寂静岭的里世界就是“地狱”
这是哪部电影
《午夜巴黎》（Midnight in Paris）是2011年由伍迪·艾伦编剧并执导的一部浪漫喜剧和奇幻电影。
影片表现的主题是怀旧情绪、现代主义和存在主义。
伍迪·艾伦凭本片获得了第84届奥斯卡金像奖的最佳原创剧本奖。
《午夜巴黎》是2011年由伍迪·艾伦编剧并执导，欧文·威尔逊、瑞秋·麦克亚当斯、玛丽昂·歌迪亚等联袂主演的一部以法国巴黎为背景的浪漫喜剧和奇幻电影。
影片于2011年5月开始在全球上映。
影片表现的主题是怀旧情绪、现代主义和存在主义，讲述了一个年轻人对巴黎的热爱，同时也阐释了一种夸张，别人的生活总是好过和自己的生活的幻觉，因为这种幻觉而产生了生活上的矛盾与不安。
乔布斯的哪些品质与精神助于他的成功?
众人皆知史蒂夫.乔布斯是商业天才，但他同时还有修辞家、艺术家、使徒、谋略家、魔鬼和完美主义者的特质。
要了解苹果为什么能成为今天的苹果，必须对乔布斯性格的诸多方面进行检视。
如果要找一个历史人物来对应乔布斯，或许达.芬奇是个合适的选择。
这并不是说乔布斯达到了“文艺复兴人”的广博，也不是说他是艺术家——艺术家是一种职业，行政总裁（CEO）显然是另外一种。
乔布斯会让我想到达。
芬奇，是因为他们都属于极少数能够跨越人文科学与技术的能人异士。
事实上，这是乔布斯本人对苹果的定位。
2010年4月，他对前来采访的英国著名作家和演员史蒂芬.弗莱（Stephen Fry）说：“我一直是这样看苹果的：处在人文科学与技术的交叉口上。
”修辞家乔布斯不说废话。
弗莱今年四月前往苹果总部拜见他的偶像时问到：“你会打算在近期离开苹果吗
这对于你的职业生涯也是一个完满的句号了。
”乔布斯的回答里没有一个单词超过两个音节：“I don’t think of my life as a career. I do stuff. I respond to stuff. That’s not a career ― it’s a life
”（“对我来说，人生不是‘职业生涯’。
做事，回应各种情况，这不是什么职业生涯，这是人生
”）即便是在iPhone几成“街机”的今天，回想起2007年1月的Macworld大会，仍然是一次震撼体验。
那不仅是一次完美的讲演范本，也让新一代技客们重温了1984年第一台麦金塔电脑发布时的盛况。
很多人看过乔布斯在产品发布会上的讲演之后，都有自己英文进步了的错觉。
乔布斯讨厌陈词滥调（例如‘职业生涯’），坚持用简单、直接、无歧义的词。
这一点在所有的对外文案中都有所体现，他们甚至像大型新闻机构那样有自己内部的语言风格手册。
传闻乔布斯爱读英国大诗人威廉.布莱克（William Blake）的作品。
不过用字精准、直接了当的乔氏语言的妙处，并不在于对某种文学性风格的反刍和淬炼。
简单的语言需要最高的技巧，当你把问题完全想透之后，必然能够用最日常的语言对其进行表述。
行话和术语的长处在于迷惑外人，并为自己的行业营造虚幻的专业壁垒。
作为沟通语言，行话是失败的。
简单来讲，乔布斯说人话。
在不久前的iPhone OS 4.0发布会上，乔布斯用“情感”一词来描述苹果即将推出的移动设备广告系统iAd.“网页上的互动广告我们都很熟悉。
它们有互动性，但它们没有办法传达情感。
这就是为什么广告主的钱大部分还是流向了电视业，因为电视广告让他们得以传达情感。
”同样，无论是炮轰Adobe和Flash的“关于 Flash 的思考”，还是批判数字版权管理机制（DRM）的“关于音乐的思考”，都是文理清晰、深入浅出的应用文范本。
乔布斯的修辞功底还体现在他的说服力。
早年跟他工作的工程师们发明了“乔氏力场”一词来形容这种无与伦比的禀赋。
参与第一台麦金塔电脑的研发工作的安迪。
赫兹菲德（Andy Hertzfeld）在（Revolution in the Valley）一书中是这样描述乔氏力场的：“乔氏力场令人惊讶不已，它混合了富于魅惑力的修辞、强悍无比的意志以及为当前目的不惜扭曲任何事实的决心。
如果一种道理不能说服你，他会立即轻松娴熟地换另外一种。
有时他会突然转到你的立场来，打你个措手不及，而且装得好像他从来就是那么想的一样。
最不可思议的是，即便你意识到了乔氏力场的存在，它似乎还是同样有效，尽管史蒂夫走开后效果会减弱消失。
我们后来经常讨论有什么方法可以制服这个力场，但没过多久大部分人都放弃了，把它当作自然界的法则接受了下来。
”使徒技术公司有一职位名曰“技术使徒”（Technology Evangelist）。
英文evangelist一词意指“听到了福音之人”，而技术界的福音，就是那些能够促成革命性变化的新概念。
全世界名气最大的技术使徒是1980年代初在苹果工作的日裔美国人川崎盖伊（Guy Kawasaki），但我们都知道乔布斯本人才是最强大的使徒。
在过去近十年的时间里，一年一度的Macworld大会是使徒乔布斯向世人布道的工具，但众人公认，没有哪场Macworld大会的主题讲演及得上2007发布 iPhone 的那场精彩。
没错，这是“讲演”而非“演讲”，也就是洋人所谓“presentation”。
讲演讲演，重点更多在演不在讲，presentation一词本身也包含了卖相和视觉效果的意涵。
在回顾了近期的销售数字以及次要新品之后，乔布斯背后硕大的投影屏幕上呈现出全黑的背景，一个黑色白边的苹果标识在屏幕中央隐隐发光。
“这一天，我期待了两年半，”乔布斯说。
“每隔一段时间，我们就会有一件革命性的产品横空出世，并彻底改变一切。
今天，我们要推出三件类似级别的产品。
”在众人的惊叹下，乔布斯给出了这三件产品的描述：一部宽屏触控的iPod、一部革命性的手机、一台互联网通讯设备。
接下来的故事已经成为传说：所谓“三件产品”，乃是乔布斯与听众开的一个玩笑。
“明白了吗
”在背景屏幕循环播放了两遍上述三件产品的标识后，乔布斯以一种胜利者的口吻问台下猜谜的人们。
“这，不是三件独立的产品，这是一个设备，我们称其为：iPhone.今天，苹果准备重新发明电话。
”这是一段必定会写入沟通设计和商业讲演教材的演说。
这里面有机巧，有适度的幽默和调侃，有精准到吓人的节奏把控。
它让听众有了一种“猜到结果”的爽快感，但同时又给出了所有人未曾预料到的结果。
乔氏力场的威力，并不仅仅靠天生的禀赋就能发挥。
所有天衣无缝、滴水不漏的“讲”和“演”，背后都是机关算尽的设计与不厌其烦地彩排。
谋略家被视为商业天才的乔布斯当然有其狡猾一面。
苹果的拿手好戏之一就是靠严格的产品保密措施，外加不失时机对媒体发放的亦真亦假的内幕消息，来堆积用户对其产品的期待。
有好事者将苹果的产品发布策略总结如下：一、公司内部确认某件新产品的可行性。
二、苹果粉丝流着口水在网上讨论“如果苹果出这样一个产品就好了”。
几周后，“讨论”演变成“小道消息”。
三、小道消息开始被疯传，记者跑去问乔布斯是否真有其事。
乔布斯说：我们不讨论未发布的产品。
接着又解释这类产品或这类技术是多么愚蠢。
四、苹果粉丝的热情被乔布斯的反复抨击浇灭。
五、乔布斯继续抨击这类产品，但口吻开始发生变化。
例如，他不再说“没法想象有人会用这玩意儿”，而是改说“目前市面上的这类产品都很烂”或“大家还都没搞清楚该怎么做”。
六、苹果发布了传说中的产品，宣布说“终于有人搞清楚状况了”。
或，悄无声息地在内部将整个项目砍掉。
最有名的例子来自 2008 年 1 月的一次采访。
记者约翰。
马可夫（John Markoff）问乔布斯如何看待亚马逊的 Kindle.乔布斯回答说：“产品好坏已经无关紧要了，现实状况是人们不读书了，”他说。
“百分之四十的美国人去年只读了一本或半本书。
所以整个概念就错了，人们不读书了。
”此言一出，网上有相当多的技术类博客将其读解为苹果正在秘密研发自己的的信号。
果不其然，两年后的今天，iPad 和 iBooks 电子书商店出炉。
苹果这套策略用多了，真真假假，人们愈发难辨。
例如不久前“四代 iPhone 酒吧失窃事件”，就有阴谋论者认为是苹果有意为之，为概念上已很难再眼前一亮的新款 iPhone 造势。
由于涉案酒吧以卖德国啤酒著称，有人甚至将其与二战时盟国用来迷惑轴心国的“马丁少校”事件相比，并半开玩笑地问到：“苹果的 PR 是二战迷吧。
”完美主义者坊间评价极高的乔布斯传记（The Second Coming of Steve Jobs）中，作者艾伦。
多什曼（Alan Deutschman）记叙过 1980 年代某人在乔布斯位于加州洛斯加托斯（Los Gatos）的家中见到的一幕：客厅里仅见的家具是两把巨大的十七世纪风格椅子，整间房子里没有一张床。
乔布斯看过很多张床，但没有一张令他满意，于是他只睡床垫；这是一个席地而睡的百万富翁。
乔布斯当然不是不舍得在家居装饰上花钱。
他看过很多家古董家具店，但总是找不到满意的货色。
跟他同行的装修师说：“乔布斯是过度选择的受害者。
”如果找不到最完美、最好的东西，他宁可一无所有。
这种偏执在苹果的产品设计中随处可见。
完美主义在企业文化中并不是被鼓励的品质，因为它往往是执行力的天敌。
为了“可以再完善一点”而反复延宕，最终可能导致灾难性后果。
苹果和乔布斯调和完美主义的方法是“从最少开始”；如果不能把这件新产品的十个功能都做到完美，我们就砍掉五个，哪怕其中包括在传统智慧看来不可缺少的功能。
iPhone 是个典型。
三年前第一代 iPhone 发布时，没有拷贝粘贴，没有多任务运行能力，也不开放给第三方软件开发者。
这三点在当年成为众矢之的，因为它们在 iPhone 之前的主流上几乎是标准配置。
但在乔布斯看来，iPhone 整体的上佳用户体验的重要性远远大于功能列表的长度。
事实上，在一年后发布的 App Store 软件商店（并对第三方开发者开放），和两年后随 iPhone OS 3.0 推出的拷贝粘贴功能，都超越了人们的预期。
“魔鬼”“自由”是人类永恒的主题，在电脑领域也不例外。
大部分每天用着电脑的人未必知道，光是选择用什么软件、什么这样的问题，在技术圈内都能引起无休止的争论。
功能近似的软件，赋予用户的自由各有不同。
苹果基本是毫无悬念地被定位为剥夺用户自由的魔鬼。
浮士德的故事大家耳熟能详：他为了求得知识，将灵魂卖给了魔鬼。
在不少人印象中的电脑世界里，用户就是浮士德，“方便性”和“用户体验”就是知识，“自由”就是灵魂，而苹果 \\\/ 乔布斯就是魔鬼。
乔布斯坚信用户“不知道自己要什么”。
当年福特有句名言，说如果你问十九世纪末二十世纪初的人要什么，他们决不会说“汽车”，而会说我要一匹跑得更快的马。
另一句在技术界反复流传的话出自电脑先锋艾伦。
凯（Alan Kay）之口：“预测未来的唯一办法是发明未来。
”乔布斯毫无疑问是这一阵营里的人。
既然用户不知道自己要什么，那么当然是有人打点一切来得较为轻松。
与此相比，数字领域的自由，只是技术左派关心的东西。
想在 iPod 上播放任何格式的音乐
想在两台 iPhone 间用蓝牙传文件
想往 iPhone 里插一张 8 GB 的 SD 卡
抱歉，在乔布斯看来，世间有比这些自由更好的东西：不需为这些问题操心的自由。
当然，这种自由是以金钱为代价的。
何必操心音乐的格式
iTunes 商店里有够你听两辈子的音乐，你的信用卡反正已经挂在了上面，买就是了；为什么要传文件
文件应该全部存在云端，欢迎购买我们一年仅九十九美元的 MobileMe 服务，其中的 iDisk 够你存几万张照片，随时随地可以访问；至于可更换的电池，那完全会破坏 iPhone 背后的完美曲线，反正等到你电池寿终正寝的时候，下一代 iPhone 也出了，欢迎升级哦。
这种思维的悲剧性在于：大部分人不知道它是对的。
伍迪。
艾伦在电影里借老中医之口对那个为自己红杏出墙而纠结不已的爱丽丝说：“自由是种可怕的感觉。
”被很多人视为异端的基督教科学派（Scientology）掌门人 L.朗。
哈伯德（L. Ron Hubbard）也说：“如果你想真正奴役一个人的话，就告诉他你会给他彻底的自由。
”尽管如此，电脑领域对自由的追求从未停止过。
这种自由有技术门槛。
在数字自由的理想世界里，每一个用户多少都具备编程能力，他们完全清楚自己想拿电脑来干什么，如果某件事情没有现成的软件可以完成，他们就自己写一个，然后把软件源代码开放给他人，允许他人在自己劳动成果的基础上衍生新的产品。
无奈，真实世界远非如此。
95% 的用户不但不懂编程，连安装软件这类事情都是能免则免。
谷歌曾经在纽约的时报广场（Times Square）随机挑选民众进行采访，结果大部分人甚至不知道“浏览器”为何物。
乔布斯这个“魔鬼”要交换的，就是这些用户保留技术主导权的自由，而他开出的条件，就是直觉的、好用的、但也是相对昂贵的电脑和数码产品。
“艺术家”艺术家是公众最爱给乔布斯以及苹果安加的头衔。
这一点很好理解，毕竟在很多人眼里，“艺术”和“美”是一对孪生概念。
的外观比大部分电脑要美，所以＝艺术品，所以乔布斯＝艺术家。
但艺术探究的对象并不是“美”，艺术探究的是这个世界。
苹果作为一家商业公司，显然不可能以“探究世界”为其核心任务。
如果要用一个词来描述苹果内部的设计师和工程师――最好的选择可能是“艺匠”。
在今天，艺匠这个说法很遗憾地染上了负面意涵，但事实上它描述的是一种非常纯粹而高贵的状态。
著名博客 Daring Fireball 的主人约翰。
格鲁伯（John Gruber）为五月号的《Macworld》杂志写的文章里对此有很到位的叙述：“（苹果的设计师与工程师）从一个很小、很简单、极端深思熟虑的产品出发，毫不留情地砍掉各种功能，只留下最最简约的核心。
然后，将余下的功能打磨至光可鉴人……他们不是魔术师，他们是艺匠，一年只出一件令人惊叹的成果。
”若说乔布斯是艺术家，乃是因为他对于艺术的技术本质的深刻理解，对于艺术追求创新和差异化的深度认同。
艺术家必须偏执。
1980 年代初，乔布斯相信鼠标和图形界面才是个人电脑的未来，于是第一代的麦金塔电脑没有上、下、左、右方向键，为了强迫软件开发者和用户使用鼠标；2007 年初，乔布斯相信触屏才是智能手机的未来，于是iPhone上没有实体键盘，强迫用户习惯使用软键盘输入文字。
艺术家不讨好受众，艺术家挑战受众。
我们不应该过分强调乔布斯\\\/苹果与艺术家的相似。
对大多数从事设计工作的人来说，从“挑战受众”出发做出来的设计很可能是悲剧。
“作为艺术家的乔布斯”的最大启示，恐怕不在于通常所说的对美、细节以及用户体验的追求，而在于更高层面的一种信念，即美可以存在于意想不到的地方，电脑，也可以是美的、好玩的。
狂躁与理性的乔布斯7年前，某家大型科技公司的全球知名老总，常常谈到一款他推动开发的触屏“平板”电脑。
他的这一得意项目将改变数百万人使用电脑的方式。
这人就是比尔•盖茨(Bill Gates)，那款产品是平板电脑(Tablet PC)——该设备虽然仍在销售，但已被打入失败电子产品的冷宫。
本周，当苹果(Apple)公司的史蒂夫•乔布斯(Steve Jobs)结束外界长达数月的疯狂猜测，推出他自己公司的iPad牌平板机时，其反响很难让人忽视。
盖茨已经离开商业舞台，转而投身慈善。
但对乔布斯来说，一切又恢复如常：在死气沉沉的金属和玻璃块上撒上“仙尘”，为数字时代创造令人觊觎之物。
去年，为与一种几近致命的癌症作斗争，他休了6个月的病假，还接受了肝脏移植手术。
对细节的关注和对极简主义的追求平板电脑（个头比智能手机大，比手提电脑小，没有键盘）一直是个人电脑的死穴。
如果现年54岁的乔布斯能够成功，他东山再起的职业生涯将进入一个新的阶段。
曾在上世纪80年代担任苹果开发高管、后来创建个人电脑对手公司Be Inc的让-路易•卡西(Jean-Louis Gassee)指出，新产品带有经典的乔布斯风格。
“整个产品反映出史蒂夫对细节的关注和对极简主义的追求——恰到好处，而不是堆砌一个又一个功能，”他表示。
“它来自我们熟悉且敬佩的史蒂夫。
”iPad简约线条的背后，是令这位苹果首席执很早就与众不同的特质：对技术的驾驭、审美眼光和营销才能。
迪斯尼(Walt Disney)动画业务的幕后创意人才、乔布斯的老朋友约翰•拉斯特(John Lasseter)讲述了一件轶事，可以概括乔布斯几近偏执的完美主义精神。
“他发现一件非常不错的黑色高领衫——我记得是三宅一生(Issey Miyake)的——他很喜欢，想再买一件，但他们没货了，”拉斯特最近向英国《金融时报》透露。
“他打电话到那家公司，问他们会不会再做一件，他们拒绝了。
于是他说：‘好吧，你们必须做多少件我才能买到
'后来他们把衣服做出来了，我记得他买了整整一橱。
”缺乏耐心在任何为他工作过的人看来，这种完美主义精神有其弊端：让人伤心的缺乏耐心，几乎到了霸道的程度。
在我们为撰写本文而联系的前雇员和同事中，不少人拒绝评论他的管理风格。
其中一人表示，他们对乔布斯的畏惧依然强烈。
苹果的联合创始人史蒂夫•沃兹尼亚克(Steve Wozniak)不那么胆怯。
“史蒂夫有时会令人不快，甚至惹人讨厌，”他在最近一次采访中向英国《金融时报》表示。
“他会在开会时走进来，扔下一句：‘算了吧。
那都是一堆垃圾。
你们没有做好，”然后就走出去，还说：‘你们都是白痴。
'”对乔布斯批评最严厉的人士认为他行事神秘。
乔布斯在3年前受到指控，当时苹果公司将一起不当发行股票期权的丑闻归咎于两名前高层雇员，尽管该公司过了很久以后透露，乔布斯此前了解有关那次发行的情况，还获得了一些期权。
后来，经过监管机构的一番审查，乔布斯被证明是清白的。
工程师的头脑和艺术家的心灵当然，从来就没有人说过，天才必须要容易共事——而“天才”是像拉斯特这样与乔布斯长期合作的人常常使用的一个词。
他的朋友——软件公司甲骨文(Oracle)主管、亿万富翁拉里•埃里森(Larry Ellison)这样概括他的天赋：“他具有一个工程师的头脑和一颗艺术家的心灵。
”这种结合对他的成功至关重要。
他学过美术字，并且表示，那段经历影响了第一台Macintosh电脑，他称其为“第一款使用漂亮字体的电脑”。
无论是他在皮克斯(Pixar)公司——该公司曾获得他的资金支持，后于2006年被迪斯尼买下——用电脑制作的热门动画片，还是iPod（第一款不让人感觉是由笨手笨脚的工程师焊接起来的数字媒体设备）的大获成功，都清晰地体现了这种结合。
但他的事业还由一种罕见的明确目的性所界定。
1997年，当他再次回到苹果（12年前，他输掉了一场权力斗争，继而遭到驱逐）时，他必须搁置多年的怨恨。
拉斯特表示：“关于这件事，他给我的简单说法是：‘我当时之所以回到苹果，是因为我觉得，有苹果存在，世界会变得更加美好。
而现在，人们已经很难想象一个没有苹果的世界会是什么样子。
”真正重要的东西2005年，他在斯坦福大学(Stanford University)发表了一次不同寻常的演讲，道出了自己人生中一些最敏感的往事——未婚的母亲把他送给别人收养，他被苹果辞退，2004年医生认为他将死于癌症的那一刻——并对自己何以成功发表了精辟的看法。
“记住自己将很快死去，是我得到的有助于我做出人生重大选择的最重要工具，”他表示。
“因为几乎每一件事情——别人对你的所有期待，所有的骄傲，对难堪或失败的所有畏惧——这些事情在死亡面前都会淡去，留下真正重要的那些东西。
