关于礼的故事和名言
1.礼仪的故事:程门立雪杨时（1053—1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。
中了进士后，他放弃做官，继续求学。
（1032—1085）、（1033—1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。
他们的学说为后来的南宋所继承，世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳门下，拜师求学，4年后去世，又继续拜为师。
这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。
一天，，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053—1123年）一同前往老师家求教。
当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。
当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。
老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。
后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
2.名人礼仪故事:拜师 （
—前186年），是西汉高祖的军师，他的祖先是韩国人。
在后，立志为韩国报仇。
有一次，因刺杀未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。
有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。
然后回过头来冲着张良说：“孩子
下桥去给我把鞋子拾上来
”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。
那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上
”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。
那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。
那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面
”张良跪下来说：“是。
”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。
不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了
以后的第五天早上再来相会
”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了
过了五天再早点来
”说完又走了。
到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。
”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了
过十年，天下形势有变，你就会发迹了。
以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。
”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是（辅佐周的姜太公的兵书）
张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。
沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。
从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。
刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。
13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。
张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
《咏雪》中的千古名言是哪句
红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳, 独上兰舟。
(李清照《一剪梅》) 2.春兰秋菊,各一时之秀也宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注3. 山中兰叶径, 城外李桃园。
(王勃《春庄》) ... 兰花： 幽兰操 韩 愈 兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
唐·王勃 春庄 山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟啼喧。
唐·唐彦谦 兰 清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫，幽香蔼空谷。
唐·唐彦谦 兰 谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。
于焉忽相见，岁宴将如何。
施肩吾 兰渚泊 家在洞水西，身作兰渚客。
天昼无纤云，独坐空江碧。
马戴 秋思 亭树霜散满，野塘凫鸟多。
蕙兰不可折，楚老徒悲歌。
唐·李世民 芳兰 春晖开禁苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
李白 孤兰 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复非高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
唐·张九龄 感遇 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
唐·无可 兰 兰色结春光，氛氲掩众芳。
过门阶露叶，寻泽径连香。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。
灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
空谷有幽兰，人世传芳草。
细叶素荣浅淡香，不似佳人笑。
富也且由它，贱却何曾恼。
唯喜千山万壑中，天地同怀抱。
芝兰生幽谷，不以无人而不芳 《岳阳楼记》中以一句“岸芷汀兰，郁郁青青”为我们描述了江南水乡兰花丛生的盛况。
关于礼的故事和名言
1、夜里蹲在店门株待兔，抬头，菇一样的笑颜 2、夫人的泡爷流程。
3、永远绽放花一般笑容的孩子，即使是困难与痛苦的时候，无论如何，就算很勉强也能笑着面对。
4、狼爹蹭图书馆。
5、夫人开门，塑料袋里的食物掉出来，袋子里有驾照。
6、狼爹始终没有名字（驾驶证上的三个字看不清），最后被垃圾车收走。
夫人眼睁睁看着丈夫被抬进垃圾车，却什么都不能说。
7、全能夫人。
坚强努力。
辛酸育儿路，或曰家庭养犬纪实。
8、姐姐的熊孩子时期和弟弟的小受时期。
啃桌子。
以及后来进山后闹别扭在客人面前变人变狼蹿来蹿去。
老头儿真有意思哈哈：“小雪和狗狗穿的情侣装呐。
” 9、儿童医院和兽医院的画面处理。
10、夫人和两只站立小犬在公园里一起望着夕阳，不知道前方的路要往哪里延伸。
下一个画面，他们进山了。
11、夫人一脸茫然抱着一个背着一个来到大山里的破房子前，全部家当只有两个包。
12、狼爹一张照片都没有留下，惟有一张驾驶证。
13、夫人一点点把破房子修好，努力的身影很动人。
老屋也变得越来越漂亮。
14、三口之家烤4个串儿。
后来雨雪离家，又恢复成只烤俩串儿。
15、傲娇90岁老头儿。
种地那段~哈哈 16、地里蹲的妈妈和俩小东西。
17、开两块地的意义。
18、第一段狼视角，雪地狂奔，美极了。
19、夫人因为那里有只狼以为可以教导儿子而求职。
20、在学校的三年那段拉窗式镜头切换好棒，言简意赅。
21、闺女大了，女婿来了，恋情始自女婿被女儿抡了一爪子，啊不对，从转学第一天草平就对雪很有兴趣，小雪小雪小雪小雪小雪小雪追叫个不停。
果然男生对不理自己的生物更有狩猎感么
22、草平是个好孩子，被撕了耳朵以后，恋情确认。
送笔记送桔子送面包，泡妞儿风雨无阻。
23、弟弟掉河里摔到脑袋后性格发生逆转。
三年级开始冷冷地天天往山里跑。
母子上下关系逆转。
24、姐弟打架一幕，弟弟掀桌，性格转变彻底完成，姐弟上下关系逆转，弟弟回过头来血红的眼睛，成年礼。
25、弟弟纠结良久后丢下母亲进山为王。
报平安的方式很高级，狼嚎。
26、姐姐变狼给草平看，重复多年前狼爹和妈妈的恋爱路。
窗帘用得巧妙。
27、暴雨夜在教室里看海。
28、最后陪伴夫人的只有狼爹的驾驶证。
（豆花女
） 29、成长历程真实，多处细节心有戚戚。
30、分镜做得真好，镜头感很强，画面构成和角度选取多有新意。
配乐合适。
画工精细。
31、狼爹变身的时候问夫人害不害怕，夫人说：“我不害怕，因为是你。
” 32、熊孩子姐姐撒尿圈领地。
33、夫人骑自行车带俩孩子进村购物，下坡容易上坡难，回来的时候推着的。
34、弟弟说老师腿受伤了可能不久于世。
“不能丢下森林里的动物不管”，弱小的身躯承载着这份责任，逐渐发酵。
反差带出冲击感。
谁有收集有关孔子，孟子，老子等古代名家们的名言警句。
要和人生哲理，给人启发的或日常生活的哲理性名句
孔子做人不学礼，无以立。
不欲，匆施。
己欲立而立人，己欲达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足
百姓不足，君孰与足
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎
择可劳而劳之，又谁怨
欲仁而得仁，又焉贪
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。
子日: 勿欺也，而犯之。
”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何
子曰 ：“临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能．则劝。
” 先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”
