知行合一的口号
阳明有一些名言，如：“知是行之始，行是知之成”等，但是定为口号可能不太合适。
你要一个跑操的口号，那就定为：做你所想的，想你所做的。
能不能一句话说清楚到底什么是“知行合一”
貌似以前有人问过了...徐爱（王阳明先生的第一个学生）说：“现在世人都明知对父母应该孝顺，对兄长应该尊敬，但往往不能孝，不能敬，可见知与行分明是两码事。
” 先生说：“这是被私欲迷惑了，再不是知与行的原意了。
没有知而不行的事。
知而不行，就是没有真正明白。
圣贤教与知和行，正是要恢复原本的知与行，并非随便地告诉怎样去知与行便了事。
所以，《大学》用‘如好好色’，‘如恶恶臭’来启示人们什么是真正的知与行。
见好色是知，喜好色是行。
在见到好色时就马上喜好它了，不是在见了好色之后才起一个心去喜好。
闻到恶臭是知，讨厌恶臭是行。
闻到恶臭时就开始讨厌了，不是在闻到恶臭之后才起一个心去讨厌。
一个人如果鼻塞，就是发现恶臭在跟前，鼻子没有闻到，根本不会特别讨厌了。
也因他未曾知臭。
又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。
不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
再如知痛，绝对是他自己痛了，才知痛。
知寒，绝对是自己觉得寒冷。
知饥，绝对是自己肚子饥饿了。
知与行怎能分开
这就是知与行的原意，不曾被人的私欲迷惑。
圣贤教人，一定是这样才可以称作知。
不然，只是未曾知晓。
这是多么紧切实际的工夫啊! 今天，世人非要把知行说成是两回事，是什么意思呢
我要把知行说成是一回事，又是什么意思呢
倘若不懂得我立言的主旨，只顾说一回事两回事，又管什么用呢
” 徐爱说：“上古之人把知行分开来讲，也是让人有所区分，一方面做知的功夫，另一方面做行的功夫，如此功夫方有着落。
” 先生说：“这样做就抛弃了古人的意旨了。
我以前说知是行的主意，行是知的功夫，知是行的初始，行是知的结果。
如果深谙知行之理，若说知，行已自在其中了；若说行，知也自在其中了。
古人之所以知行并提，只因世上有一种人，只顾稀里糊涂地随意去干，根本不思考琢磨，完全肆意妄为，因此必须说一个知，他才能行得端正。
还有一种人，海阔天空漫无边际地思考，根本不愿切实力行，只是无端空想，所以说一个行，他方能知得真切。
这正是古人为了救弊补偏，不得已而使用的对策。
假若明了这一点，一句话足够。
现今的人非要把知行分为两件事去做，认为是先知然后行。
因此，我就先去讲习讨论，做知的工夫，等知得真切，再去做行的工夫。
所以，终生不得行者，必定终生不得知。
这不是简单的事情，此种错误认识为时很久了。
现在我说的知行合一，正是要对症下药，并非我凭空捏造。
知行本体原本如此。
与知行合一相似的成语
与知行合一相似成语：言行一致、表里如一、言传身教、事必躬亲、身体力行、品德端正、修身立节、知中有行、
如何解读“知行合一”的现代意义
知行合一”是王阳明心学的重要哲学命题之一，“知”，主要指人的道德意识和思想意念。
“行”主要指人的道德践履和实际行动。
知行关系，指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
王阳明的“知行合一”思想包括两层意思，以下分别就其现代意义进行解读。
1、 知中有行，行中有知。
王阳明认为知行是一回事，不能分为“两截”。
“知行原是两个字，说一个工夫”。
从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。
二者互为表里，不可分离。
知必然要表现为行，不行不能算真知。
道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。
王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。
当代社会，很多人的道德意识越来越淡薄，食品安全问题频现，假冒伪劣商品泛滥，信息买卖、电信诈骗等层出不穷，这些都是社会道德意识缺失的表现。
对此，党和政府都在积极倡导加强社会道德建设，采取了很多方法，如播放公益广告、媒体传播正能量、对学生开展道德教育，等等。
然而根据王阳明“知行合一”的思想，仅让人们去“知”是不够的，还要把“行”贯穿其中，社会道德建设的加强必须一方面通过弘扬传统美德来教化人，另一方面通过严格的法律来约束、纠正人的行为，唯有如此，才能真正做到“知行合一”，逐渐提高整个社会的道德意识。
2、以知为行，知决定行。
王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到良知的工夫。
在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。
“知”和“行”两者是密不可分的，前者是后者的指导思想，后者又能够反作用于前者，是对前者的进一步完善、升华。
对于我们每个人来说，无论做任何事，王阳明的这一思想都对我们有深刻的指导意义。
任何一件事的成功，不是空想得来的，也不是盲目行动做成的，而是在思考中行动，在行动中思考，用思考指导行动，在行动中不断修正思考，最终才逐渐获得真知，修成正果。
引用前段时间被刷屏的首富王健林在一档访谈节目中提到的“先定一个可以达到的小目标，比如我先赚它一个亿”，人们太多去关注了一个亿，却忽略了王健林真正想告诉年轻人的是，有好的想法、宏伟的野心固然很好，然而想法要通过行动来实现，由小的目标逐渐放大，而不是空想，换句话说，就是要做到“知行合一”。
王阳明的“知行合一”思想非常值得我们去进一步的思考，解读其现代意义能够无论对于个人还是对于社会而言都具有重大的意义。
知行合一相近成语
言行一致yán xíng yī zhì[释义] 说的和做的一样。
形容人表里如一。
[语出] 宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“自此言行一致；表里相应；遇事坦然；常有余裕。
”[正音] 一；不能读作“yì”。
[辨形] 致；不能写作“至”。
[近义] 言而有信 心口如一 表里相应[反义] 言不由衷 心口不一 表里不一
为人处世的名言警句
关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害;做事要讲利害，但不要太害怕是非。
对人，要往好处想，往长处看;对事，要往远处想，往大处看。
2、做人：一要严于律己，宽以待人。
二要谦和为美，多让少争。
三要与人为善，切忌骄横。
四要仗义疏财，扶危济贫。
五要诚信待人，远离是非。
3、做人要内外一如，处事要知行合一;说话要言行一致，行为要表里如一;做人要前后一致，做事要老少无欺。
4、比赛，有胜有负;地位，有上有下;际遇，有好有坏;人生，有得有失。
做人要尽力而为，处事要随遇而安!5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之!6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。
喜时之言多失信，怒时之言多失礼。
知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵!7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。
为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。
做人须懂得：心易服于德，而难服于力!8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。
做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒!9、人以待已为是非，我以待人为对错;人以利已为恩怨，我以利人为取舍;人以得失为得失，我以善恶为善恶;人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。
10、人心深不可测，我心清澈见底，人心变化多端，我心常驻恒态。
人给我一道横眉，我给他一张笑脸;人给我一句坏话，我给他一曲赞歌;以心换心，以情换情;以德报怨，以善报恶!11、
