《我学会了包饺子》作文开头结尾怎么写
开头开门见山，引出下文，里面要包含时间、地点、人物、事件，结
昨天晚上，我一回到家，正好看见妈妈在包饺子，我一时心血来潮，忙放下书包，对妈妈说：“我也来帮您包饺子吧。
”妈妈吃惊地说：“哟，这太阳怎么打西边出来了
”我一听，顿时羞红了脸。
我洗洗手，拿起一个饺子皮，煞有介事地往上面放饺子馅，揪起两个边使劲一捏，好家伙，不知怎么搞的，饺子馅一点儿也不听话，直往外跑。
我是按下葫芦浮起瓢，费了九牛二虎之力才把饺子皮捏上，此时，我已经是满头大汗了。
当我把我的得意作品摆在妈妈包的饺子旁边时，我就像一只斗了败仗的“公鸡”似的，耷拉着脑袋，站也站不稳，还伤痕累累呢，满身都是饺子馅。
妈妈看了哭笑不得地说“这饺子怎么连个褶都没有啊
来，我教你。
” 妈妈先把饺子馅放在皮儿的中间，再用勺子按了按馅儿，接着把馅儿弄得圆圆的，然后把饺子皮对折，使劲一捏中间的皮，最后两边的饺子皮向中间捏褶。
包出来的饺子就像个小元宝似的，圆溜溜的，好看极了
我也学着妈妈的样子，一步一步地包，果然，包出的饺子有模有样了。
妈妈一看马上就表扬我了：“有进步，继续努力
”我一听，就像上了发条，来了劲头，包了一个又一个。
想想就要吃到我自己包的饺子了，我的心里美滋滋的。
真是应了那句话：功夫不负有心人。
只要你肯付出努力，就一定会有收获。
谁知道带“勋”字的成语
不朽之勋:永不磨灭的功勋.策勋饮至: 庆功祝捷。
荡荡之勋:指极大的功劳辅弼之勋:辅助国家的功劳公侯勋卫:泛指名门贵族汗马勋劳:指在战场上建立战功。
现指对事业的辛勤贡献计伐称勋:指计算、称扬自己的功勋。
年高德勋:年纪大而有德行殊勋茂绩:卓越的功勋业绩
魏征劝唐太宗的文言文
魏征劝唐太宗的有关言论多见《贞观政要》，其中最著名的是《 谏太宗十思疏 》。
中华书局标点本《旧唐书·魏征传》中《 谏太宗十思疏 》全文如下：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。
德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏唯人;载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎?君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉
魏征（580－643），字玄成，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等，其言论多见《贞观政要》。
其中最著名，并流传下来的谏文即《谏太宗十思疏》。
唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治.随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。
魏征以此为忧,多次上疏劝谏,《谏太宗十思疏》就是其中的一篇。
全文围绕“思国之安者,必积其德义”的主旨,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正；用人时要知人善任,简能择善；生活上要崇尚节俭,不轻用民力。
这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点,但客观上使人民得以休养生息,有利于初唐的强盛。
本文以“思”为线索,将所要论述的问题联缀成文,文理清晰,结构缜密.并运用比喻、排比和对仗的修辞手法,说理透彻,音韵铿锵,气势充沛,是一篇精彩的论说文。
《谏太宗十思疏》译文：我听说想要树木生长得高，一定要稳固它的根;想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉;想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。
道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，(也)知道这是不可能的，更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
(古代)所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。
国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
即使用严酷的刑罚来督责(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。
(臣民)对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。
疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，难道能不加重视吗?做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来警戒自己，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终，担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。
那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。
文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。
为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢
对别人的夸奖表示谦虚用什么成语
谦恭下不矜不伐、不露锋芒、不躁、不如。
一、谦恭下士白话释义：旧时官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
出处：《陈书·始兴王伯茂传》：“伯茂性聪敏，好学，谦恭下士。
”朝代：唐朝作者：姚思廉译文：伯茂天生聪明，喜欢学习，谦虚而有礼貌。
二、不矜不伐白话释义：矜、伐：自夸自大。
不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。
出处：·《河南程氏遗书》：“观舜称其不矜不伐；与孔子言‘无间然’之事。
”朝代：宋作者：程颐译文：观察了舜之后，说舜这个人不骄傲，不自夸，与孔子说的没有异议。
三、不露锋芒白话释义：锋芒：比喻锐气或才干。
不显露出锐气或才干。
多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处：·《吕东莱文集·杂说》第二十卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。
”朝代：宋作者：吕祖谦译文：言论强劲有力但是又不显露出锐气或才干的人，非常善于辩论。
四、不骄不躁白话释义：躁：急躁。
不骄傲，不急躁。
形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
出处：《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们……谦虚谨慎；不骄不躁；是完全有办法的。
”朝代：近代作者：五、自愧不如白话释义：弗：不。
自己惭愧不如别人。
出处：《七不如篇序》：“元子常自愧不如孩孺。
”朝代：唐·作者：元结译文：元子常常觉得自己惭愧不如孩童。
《出师表》中诸葛亮是在怎样的情况下上下书的
1诸葛亮为蜀汉基业“鞠躬尽瘁，死而后已”蜀汉建兴五年（227），他率师北伐，在出师前写下这篇表文。
《后出师表》作于建兴六年（226年），诸葛亮在文中表示为了国家，决定“鞠躬尽瘁，死而后已”，深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿。
其中有“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。
” 经常被后人引用。
南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”。
2三条建议是：①开张圣听（广开言路）；②严明赏罚；③亲贤臣，远小人( 亲贤远佞) 最重要的一条是：亲贤臣，远小人 3出师目标（“大事”、政治愿望）：北定中原， 攘除奸凶， 兴复汉室， 还于旧都 4。
——“出师一表真名是，千载谁堪伯仲间” 杜甫
