告诉我一些关于闽南语的句子啊
食人一口，报人一斗 受人恩惠照顾,能有一碗饭可吃,将来自己成功后要回报他人一斗米.比喻受人恩惠要记得回报...取自：民间流传 好子毋免济，济子饿死父 好儿子不用很多,只要几个能孝顺就可,若是儿子太多时,素质不良一定会累死父亲.劝人要重质不要重量...取自：民间流传 会晓洗面，免若多水 真正会洗面的人是不需要很多水.比喻若能专精投入事物时必然熟能生巧,能够提高效率,劝人要多学习...取自：民间流传 蕃薯好食，免大条 蕃薯好吃,不一定要蕃薯大.比喻大家要重素质,不要太注重表面...取自：民间流传 食紧扛破碗 吃饭时若太快,容易发生打破碗的机会.比喻人要慎思而行,不要做事时莽撞.若做事莽撞做事容易失败...取自：民间流传 今天好日子 今天好日子，两家结连理。
...取自：民间流传 人来才扫地，人去才泡茶 人来时才要开始扫地,人要走才要邀请人喝茶.比喻人无法掌握时机或者常做一些无帮助工作...取自：民间流传 学练痟话 一空掠双只 — 好空一盘鱼脯仔 — 全全头乞食背葫芦 — 假仙火烧甘蔗园 — 无匣(无合)火烧墓仔埔 — 熏鬼...取自：民间流传 别人的钱，开昧痛 别人花费的钱,大家都不会心疼.比喻凡事要替人设想,不能以自我鄙视眼光去看待他人.随时关心他人...取自：民间流传 逐家爱用菜，新娘嫁着好翁婿 逐家爱用菜，新娘嫁着好翁婿。
逐家爱饮酒，新郎娶着好牵手。
烧酒饮一杯，趁钱像钱树开花。
酒菜大喙吞，互小姐嫁好郎君。
烧酒真正芳，互小姐嫁着爻...取自：民间流传 行到厝大埕，互恁一家有出名 行到厝大埕，互恁一家有出名。
行到厝大厅，互恁一家有名声。
大门开开开，互恁钱银规大堆。
茶杯圆圆圆，互恁富贵万万年。
茶杯深深深，互恁翁某会共...取自：民间流传 新郎新娘 新郎缘投有智慧，新娘可爱又古锥，今暗二人卜作堆，明年生着李登辉。
...取自：民间流传 手牵手，天长地久 手牵手，天长地久。
喙抵喙，万年富贵。
...取自：民间流传 恭喜恭喜真恭喜 恭喜恭喜真恭喜，新郎才华了不起，新娘贤慧通乡里，二人适配无地比。
...取自：民间流传 食恁一支烟，互恁尪某年年春 食恁一支烟，互恁尪某年年春，食恁一杯茶，互恁年底生双个。
...取自：民间流传 食饭皇帝大 吃饭比当皇帝还大,比喻民以食为天.照顾民间疾楛为最重要...取自：民间流传 新郎歹势头一摆 新郎歹势头一摆，心肝紧张必卜踩，新娘人伫蠓罩内，大门开开做你来。
...取自：民间流传 茶杯捧悬悬 茶杯捧悬悬，囝孙中状元。
茶杯捧落低，趁钱无地下。
〔he7〕茶杯捧过来，互你大发财。
(中秀才)茶杯捧过去，尪某有福气。
...取自：民间流传 茶瓯圆圆圆 茶瓯圆圆圆，囝婿倌贤趁，新娘倌贤拑，〔khiN5〕一家团团圆，富贵万万年。
...取自：民间流传 我看茶盘真正重 我看茶盘真正重，新娘不通家已捧，着叫新郎斗相工，尪某协力相帮忙。
...取自：民间流传 茶盘金金 茶盘金金，茶瓯深深，新郎新娘无相吣，这杯烧酒我唔饮。
...取自：民间流传 两家来合婚 两家来合婚，日日有钱春。
互恁大家官，双手抱双孙。
...取自：民间流传 尪某感情糖蜜甜 尪某感情糖蜜甜，二人牵手出头天。
合家平安大赚钱，囝孙富贵万万年。
...取自：民间流传 新娘贤化妆 新娘贤化妆，学问真相当，台语会晓讲，英语嘛会通。
...取自：民间流传 新郎徛乎在，秘诀报你知 新郎徛乎在，秘诀报你知。
听某嘴大富贵，若无着知害。
...取自：民间流传 卜食新娘一杯茶 卜食新娘一杯茶，互恁一年生双个。
一个手里抱，一个土脚爬。
...取自：民间流传 大家紧起行 大家紧起行，互姻去输赢。
着爱较打拼，连鞭做阿娘。
...取自：民间流传 民主时代 民主时代，自由恋爱，免人绍介，双人意爱。
天地配合，成双成对，夫唱夫随，万年富贵。
...取自：民间流传 食一嘴 食一嘴，互你荣华兼富贵。
食一块，互你有田园阁有田契。
酒饮落喉，互你庇荫(tiim)好后头。
食乎济济，互你赚钱不地(te)下。
...取自：民间流传 尪贤赚，某贤据 老师，尪贤赚，某贤据，互你田园学百外丘。
茶瓯深深，新郎新娘若唔相吣，职杯烧酒阮不饮。
茶瓯深深，新郎新娘唔相吣，尪某才会共心。
大家食乎饱，以后生子才会乖巧。
金钱(...取自：民间流传 帅哥爱美女 帅哥
帅哥
帅哥真缘投。
西装有看头，绅士像君侯。
日日眠床留，每工喙涎流。
美女
美女
美女水当当。
礼服花蕊香，淑女嫁情翁。
夜夜作春梦，永远...取自：吴国龙 新娘水彤彤 新娘水彤彤，裤底破窿窿，迭迭买葱葱，夜夜等翁翁。
...取自：吴国龙 新娘娶入厝 新娘娶入厝，家财年年富，今年娶新妇，明年变猪牛。
...取自：民间流传 食老，才想欲学歕吹 年记长大,才要开始学吹乐器,有点时不于我的感觉,劝人要保握现在,不然年老后才伤悲...取自：民间流传 识人，较好识钱 认识人比嗜利好,人在你需要帮忙时都可以帮助你,但是钱仅能解决你的经济问题,其它问题就无法解决...取自：民间流传 人情留一线，日后好相看 对人付出协助或帮忙,留个人情,别人会永远记得恩情,等待未来机会回报...取自：民间流传 七坐八爬九发牙：小孩七个月大会坐，8个月大会爬，9个月大就长牙齿。
饲儿无论饭，饲父母算顿：养儿女很阔气，奉养父母则斤斤计较。
囝仔人有耳无嘴：教训小孩不要多说话。
棚脚站久是别人的：提醒人们当心让别人住入房子，住久了就是别人的。
树头若在，唔惊树尾起风台：告诉人们如果根扎得稳，不怕被台风吹倒。
钱无两圆不会响：比喻争吵的双方都有过错，必须自我检讨。
猛虎对不了猴群：劝人知己知彼，即过江龙不敌地头蛇。
鸡蛋密密也有缝：比喻做坏事总有一天会被人揭穿的。
买卖算分，相请无论：教人做生意可以每分钱都计较，但是请客就要随意，不能计较。
红柿好吃，从何起蒂：形容做人必须饮水思源。
过时卖日历：错过机会了。
歪头鸡想吃好米：形容为人自不量力。
青瞑鸡啄到虫：形容运气好，瞎眼鸡也会啄到虫。
吃碗内，洗碗外：骂人吃里扒外。
西瓜靠大边：骂人势利。
吐涎给鸡吃，鸡也死：比喻一个人倒霉。
清朝兵，假勇：说人打肿脸充胖子 鸡飞树，假鸟：说人不自量力，想乌鸡变凤凰 乱拳打倒老师傅——不能小看新手 老戏摔倒在台下——高手也会有失手的时候 鬼和马抱着哭——形容事情离谱（笑倒了……） 多牛踏不了粪——形容人多办事效率低 养老鼠啃布袋——常形容败家子 一分掰成两半用——形容节俭到极至 严官府出厚贼——形容方法不对，适得其反 鸭仔落水身就浮——事到便直 剃头罢工――没理发：没办法也行。
驼背跌落海――弯泅: “弯泅”与闽南话“冤仇”同音 十五个土地公排两爿――七土八土”，意思是土里土气 苍蝇戴龙眼壳――勘头勘脸”，意思是不懂事理、不识相 死目呣愿kheh（死不瞑目）有空无榫的代志（子虚乌有）虾仔卜买趁鲜，诸姥卜嫁趁稚。
(鱼趁鲜，侬趁稚。
掌握好时机，过了时机就不合时宜）红婴仔 呣是哭 着是笑，呣是屎 着是尿（婴儿不是哭就是笑，不是屎就是尿）乌龙踅桌（故作迷局、拐弯抹角）一朝无食(si̍t)，父囝无义（有食是老父，无通食soah断路，世态炎凉）君不正，臣必不忠；父不慈，子定不孝（自己做得来，才互囝孙序细来忤逆）正月卜过啊，佫咧thn̄g长年菜
（时过日过的代志，何必佫提起）掩掩挹挹（ng-ng iap-iap):遮遮掩掩侬心在内（人心隔肚皮，不好猜测）祖公祖嬷：列祖列宗作恶作毒：作恶作孽为非糁做：胡作非为双手抱双孙，无手通拢裙（享受囝孙满堂的天伦之乐。
拢：láng）大风大涌（ 所经历的大风大浪）食过伊的咸，犹佫教bōe乖（吃一堑，又不懂得长一智。
咸：kiⁿ）心肝掠坦横（下定决心）瞒神骗鬼（欺上瞒下）目结须凿（怒气冲冲的样子。
凿：chha̍k）无影无迹的代志，也讲kah有骹有手（无中生有，添油加醋）父母气囝拢是咧气无影的（父母气子女是不会记恨的）越头随bōe记得（转眼就不当回事了）白白布(硬互侬)染遘乌（清白被冤屈）歹面相看（不好脸色相对待）姑将无奈（姑不而将）瘕痀bōe忍嗽（既然很难受，就无法按奈，必须要发作）神魂迷乱：意乱情迷投天告地：四界去讲、去投，讲kah全全话。
一日拖过一日：得过且过，一天拖过一天。
共心共命：同呼息，共命运热炉添火炭：火上加油燃柴添火著：煽风点火臭名臭声：身败名裂娶姥娶德，才会钳家（娶妻有德，便会勤俭持家）喙唇两张皮，ē讲佫ē会（能说会道）掠风搓圆：捕风捉影画乌擦白：抹黑、毁谤三山五岳无游透透，困bōe醒（睡得沉、香）死无侬埋、路旁尸、磕畚箕（死得十分凄凉，无亲人收尸）有倒回猪，无倒回牛；倒回诸姥绝后嗣（女人吃回头草，夫家要绝后）白贼七仔（骗人精）用 跤头u 想，嘛知影（浅而易见的道理）牵亲引戚（亲情牵牵做夥、一大堆，也形容搞工作拉帮结夥）拖拖挲挲（拖拖拉拉）千年田地八百主（因果轮回，得失有主）半个无够死，一个歹撙节（呣免一个侬，著听好对付罗。
指用不著多少精力对付）耙床khàng席（十分痛苦、凄惨状）拖屎连（惨兮兮）歹心乌漉肚（狼心狗肺）卜死，著初一十五；卜埋，著风佮雨（诅咒人家不得好死）洗面碍著耳 \\\/ 洗面碍著鼻（穷极无聊，无故招惹，指桑骂槐）恶马恶侬骑（一物降一物）火烧林投——bōe死心（犹抱希望，不死心）越奸越巧越贫穷, 奸奸巧巧天不从（越是奸诈，就越是贫穷）戆戆食天公（天公疼戆囝。
天佑老实人）古意的才会久长（做人诚实，才有好报应）乌青凝血（瘀青积血）面怄面臭（面色难看）师公仔、尚杯（一唱一和。
童乩桌头）家己做得来（罪有应得、咎由自取）替侬死（先是误入歧途，终成替死鬼）上天无路，钻地无步（进无步，退无路。
进退两难，走投无路）掣咧等（整天担惊受怕）呣知头，呣知尾（不知前因后果）食kah肥肥，kek 互 锤锤（只知吃，懒得思考）Tiām-tiām 食三碗公（深藏不露）背骨囡仔（背叛者）去ló·，食菜脯（菜瓜扛狗---去一tn̂g。
徒劳无益，一场空）钱有，呣惊世事（财大气粗，办事不在乎人言）钱侪，翕死侬（钱多，压死人，做出有违情理之事）食蒜仔，吐蕗荞（吐本，引申为将已吞没的财物又吐出来，因贪反而招损）使蛇弄鼠（挑拨离间、煽风点火）恶有恶报，时辰已到海外散仙（比喻做人有如逍遥仙，不问正事）恩情咔大天（恩重如山）倚山，山崩；倚壁，壁倒；倚猪tiâu，死猪母（运气差，倒楣透顶，殃及他人）侬nā衰，满面全豆花（倒楣，碰个灰头土脸）侬nā衰，栽匏仔生菜瓜（倒楣）侬nā衰，燃滚水会kha̍h鉎锅（倒楣）侬nā衰，呸澜毒死鸡（倒楣）侬nā衰，放尿弹破皮（倒楣）侬呆，看面著知（愚笨的人，从其外貌就可以看出）猪哥假圣贤（男人好色，却道貌岸然，假装圣贤清高）三八假贤慧（女人说话做事不得体，却假装样样精通）三八佫厚数（说话不得体，偏偏又很多礼节）三八kah无药医（说话极其不得体）徛著，像松桐；倒著，像死人（木讷）桥过，拆桥梆（桥过，拐仔抽；桥过，拐仔著碇掉）画山画水；画龙画虎（制造骗局，大施障目术）汝我呣是伴，mài来相kheh倚（道不同，不相为谋）攑 蠓摔仔 行 云顶（本领非凡）有时星光，有时月光（风水轮流转）里行气（上道）汝敢讲，我呣敢听（大言不惭） 水盘过瓯会消蚀水盘会蚀，话盘会侪 人们在传话的过程中总喜欢添油加醋）. 跋折骹骨食倒勇 跋：跌倒。
倒勇：比原来更健。
意喻因祸得福。
） 跋折骹骨，倒勇 跋折手骨，倒勇 近香烧无芳 意喻不相信本地人才。
） 本地香， ( bōe ) 芳人若有本事，不在大细；山若有景致，不在悬下（高低 ）\\\/ 水清鱼就现 。
（水落石出）水清鱼现 精神狗，吠五更 。
（讥讽，意喻人们早知道的事你再重提，或不该你管的事你管过头了。
）有一好，无两好 。
（意喻不能各种利益兼得。
） 盆花无香，香花无盆 \\\/。
好竹出好笋 \\\/。
. 歹竹出好笋 河水五路流，也会有尽头 \\\/11. 好酒沉瓮底 \\\/ hó-chiú tîm àng-tóe。
（意喻好的事物出现在最后，或最后总会出现好的事物。
） 好花免惊无侬（人）摘 \\\/。
（免惊：别怕，不必担忧。
） 水chhē-chhē，泻落下（低）\\\/ 。
（意喻事情全往一个人身上推。
） 船过水无痕 。
（意喻事情过后仍恢复原样。
）. 倒剃, 咔痛 。
（意喻事情乖张损失更大。
） 路头灯芯，路尾铁锤 \\\/。
（意喻事情开头容易、轻松，坚持到底就艰难、沉重。
） 水着一路出 \\\/。
（意喻任何事情终要有一个解决的办法。
）.钱有一步（tháu 一枝摇，百枝动意喻事情连带关系。
） 神仙难救无命侬 。
（意喻犯了严重错误的人，无人可救他，或指病入膏肓者再有本领的医生也救不了。
）神仙难救无命囝龙一尾, 咔好猴蚓一畚箕。
（猴蚓：蚯蚓。
意喻只要一个有本领的人，较好一大堆无用的人。
龙一尾，咔赢杜蚓一畚箕 狗母蛇仔一畚箕。
（比喻多而无用。
狗母蛇仔：一种小型蜥蜴，比“杜定”还小。
） 有偌大的骹，穿偌大的鞋 \\\/ ū lōa-tōa ê kha, chhēng lōa-tōa ê oê。
（意喻事物要从实际出发，量力而行。
） 四两破千斤 \\\/ sì-niú phòa chhian-kun。
（意喻用简单的方法解决重大的问题。
）. 船遘（到）江心补漏迟 \\\/ chûn kàu kang-sim pó·-lāu tî。
（江心：江中。
） 舌仔是软的，事实是硬的 \\\/ chi̍h-á sī nńg--ê, sū-si̍t sī ngī--ê。
恶侬（人）歪理侪 \\\/ ok-lâng oai-lí chōe。
（济：多。
） 牛无力换横耙，侬（人）无理说横话 \\\/ gû bô-la̍t oāⁿ hûiⁿ-pē, lâng bô-lí seh hûiⁿ-oē。
菜无盐无味，话无理无力 \\\/ chhài bô iâm bô-bī, oē bô-lí bô-la̍t。
爸母生身，家己生心 \\\/ pē-bú siⁿ sin, ka-kī siⁿ sim。
会生得囝儿身, ( bōe ) 生得囝儿心 \\\/ ē siⁿ-tit kiáⁿ-jî sin, bōe siⁿ-tit kiáⁿ-jî sim. 一时想无遘（到），少年苦遘（到）老 \\\/ chi̍t-sî siūⁿ-bô-kàu, siàu-liân khó· kàu lāu。
一侬（人）智, 不如两侬（人）议 \\\/ chi̍t lâng tì, put-jû nn̄g lâng gī。
. 一侬主张, 呣值得两侬思量 一侬智, 呣值得两侬议. 有样看样，无样家己想 \\\/ ū iūⁿ khoàⁿ iūⁿ, bô iūⁿ ka-kī siūⁿ。
羊食百草，蜂采千花 \\\/ iûⁿ chia̍h pah-chháu, phang chhái chhian-hoe。
半桶屎 那摇 \\\/ poàⁿ-tháng-sái ná iô。
（意喻一知半解或功夫不深的人却夸夸其谈显示自己有才华。
）. 半桶屎 那溢 ( ek ) 半桶屎仔 哐哐摇 \\\/ poàⁿ-tháng-sái-á khōng-khōng-iô 土地贵在耕种，智识（知识）贵在运用 \\\/ thó·-tōe kùi chāi keng-chèng, tì-sek kùi chāi ūn-ēng。
鸟以羽毛为嫷，侬（人）以智识为贵 \\\/ chiáu í ú-mô· ûi súi, lâng í tì-sek ûi kùi。
智识比财富更可贵，无知比贫穷更可怜 \\\/ tì-sek pí châi-hù kèng khó-kùi, bô-ti pí pîn-kiông kèng khó-liân。
食米呣知米价 \\\/ chia̍h bí m̄-chai bí-kè。
（意喻只知享福而不事生计。
） 药店里的甘草 \\\/ io̍h-tiàm-lāi ê kam-chhó。
（意喻不是重要人才） 药店甘草——杂插. 会揥（扔）梭就免惊手头无 \\\/ ē hìⁿ so, chiū bián-kiaⁿ chhiú-thâu bô。
（免惊：不用怕。
意喻只要有本领就不用怕没事做。
） 无智识，金包草；有智识，草包金 \\\/ bô tì-sek, kim pau chháu; ū tì-sek, chháu pau kim。
愚者只愿积累财富，智者重在积累智识 \\\/ gû-chiá chí-goān chek-lúi châi-hù, tì-chiá tiōng chāi chek-lúi tì-sek。
蝴蝇母贪甜 \\\/ hô·-sîn-bú tham tiⁿ 。
（ 蝴蝇：苍蝇。
意喻一味贪婪。
） 鸟无翼股无法飞，侬无智识难作为 \\\/ chiáu bô si̍t-kó· bô-hoat pe, lâng bô tì-sek lân cho̍h-ûi。
（翼股：翅膀。
）目百天师????。
（意喻思索无着，无可奈何。
） 目睭金金,侬伤重 \\\/ ba̍k-chiu kim-kim, lâng siong-tiōng （眼巴巴，无可奈何。
） 卜得真学问，着下苦功夫 \\\/ beh tit chin ha̍k-būn, toh hē khó·-kang-hu。
（着下：得下。
）. 字墨是随身宝，有事免烦恼 \\\/ jī-ba̍k sī sûi-sin-pó, ū sū bián hoân-ló。
（字墨：指知识文化。
） 猴爱风神，猫爱摽 \\\/ kâu ài hong-sîn, niau ài pio。
（风神：出风头。
摽：逗乐 \\\/ 戏弄。
） 水牛三担骨 \\\/ sán-sán chúi-gû saⁿ-taⁿ kut。
（意喻有真本事的人在任何条件环境下也能发挥作用。
） 无食过猪肉，也看过猪行路 \\\/ bô chia̍h-kè ti-bah, iā khoàⁿ-kè ti kiâⁿ-lō·。
（意喻事情虽未亲身经历过，但平时耳濡目染也能了解些情况。
） 秀才无惊衫破，就惊腹里无货 \\\/ siù-châi bô kiaⁿ saⁿ phòa, chiū kiaⁿ pak-lāi bô-hè。
菜刀愈用愈利，智识愈积愈侪 \\\/ chhài-to lú iōng lú lāi, tì-sek lú chek lú chōe。
（济：多。
） 上山才知高下( 低 )，落海才捌风险 \\\/ chiūⁿ-soaⁿ chiah chai kûiⁿ-kē, lo̍h-hái chiah pat hong-hiám。
. 食紧挵破碗 \\\/ chiah kín lòng-phòa oáⁿ。
（紧：快。
弄：打。
意喻欲速则不达。
） 大石（着）细石佃 \\\/ tōa-chio̍h （to̍h）sòe-chio̍h thiām。
（佃：垫。
意喻事业的成功必须有小事情相助或一个人办事情须有许多人相帮。
） 大石 嘛著 石仔 kēng. 一字呣写，写万字。
（意喻事情直截了当不去做而去绕了很大的弯子。
） 直路呣行，行弯路 有路呣行，行山坪 \\\/ ū lō· m̄ kiâⁿ, kiâⁿ soaⁿ-phiâⁿ. 惯练大锁匙 \\\/ koàn-liān tōa só-sî。
（意喻专事那项工作或指具有某项本领。
）要知山中路，须问过来人 \\\/ iàu ti san-tiong-lō·, su mn̄g kè-lâi-jîn。
看山挖草药 \\\/ khoàⁿ soaⁿ iah chháu-io̍h。
（意喻要根据实地情况行事。
）加开井，着会加拔泉 \\\/ ke khui-chíⁿ, to̍h-ē ke pu̍ih-choâⁿ。
（拔：汲。
同行竞争必然导致效益减少。
或意喻多用人或多设项目就会多开销。
）60. 一时风驶一时船 \\\/ chi̍t-sî hong sái chi̍t-sî chûn。
（意喻见机行事。
）61. 老侬（人）老步定 \\\/ lāu-lâng lāu phō·-tiāⁿ。
（意喻有经验者办事稳妥。
）61-1. 老兮老步定，少年兮倒táng-hiáⁿ. （年长的办事稳妥，年轻的办事反不牢靠）63、侪牛踏无粪 \\\/ 。
（济：多。
意喻人多了，互相推委或干扰，反而办不成事情。
）63-1. 侪牛踏无粪, 侪某无tè困。
（人多事反难成。
也讥纳妾太多反无安身之处）64、牛仔未kǹg鼻 \\\/ gû-á bōe kǹg-phīⁿ 。
（意喻涉世未深的人。
）65、食一摆亏，学一摆乖。
（摆：次。
意喻吃一堑长一智。
）66、Hoāⁿ 家（当家）才知柴米贵，出门才知行路难 \\\/ hoāⁿ-ke chiah chai chhâ-bí kùi, chhut-mn̂g chiah chai hêng-lō· lân。
67、狗头抹屎，鼻有食无 \\\/ káu-thâu boah sái, phīⁿ ū chia̍h bô。
67-1. 吊肉跋死猫 \\\/ tiàu bah poa̍h-sí niau67-2. 看有食无干凋憖 \\\/ khoàⁿ ū chia̍h bô kan-taⁿ giàn67-3. 棕蓑蝴蝇——食毛（无）\\\/ chang-sui hô·-sîn : chia̍h-mô (bô) 68、近水知鱼性，靠山识鸟音 \\\/ kūn chúi chai hî-sèng, kūn soaⁿ sek chiáu-im。
69、七文 给烧仔，尽食一点气 \\\/ chhit-bûn kip-sio-á, chīn chia̍h chi̍t-tiám khì。
（给烧仔：煎中药用的陶制药壶。
意喻花大代价，全为一点小小的目的。
七文：七文钱）69-1. 三文给烧——食一点气70、离天七铺路远 \\\/ lī thiⁿ chhit-phò· lō· hn̄g。
（七铺路：七十里。
每铺为十里。
意喻距离目的甚远。
）71、水无流发臭，刀无磨生锈 \\\/ chúi bô lâu hoat-chhàu, to bô bôa siⁿ-sian。
72、牛仔出世十八跋 \\\/ gû-á chhut-sì cha̍p-poeh poa̍h。
（跋：跌倒。
意喻成长过程要经历许多磨难或磨练。
）73、无惊代志难，就惊不耐烦 \\\/ bô kiaⁿ tāi-chì lân, chiū kiaⁿ put-nāi-hoân。
（代志：事情。
无惊：不怕。
）74、七文目镜，随侬（人）合（kah）目 \\\/ Chhit-bûn ba̍k-kiàⁿ, sûi-lâng kah ba̍k。
（甲目：顺眼，中意。
意喻同等事物各人有各人的看法。
七文：七文钱）74-1. 吕宋（Lū-sòng : 菲律宾）目镜，随侬合（kah）目。
75、鸭仔落水身就浮 \\\/ ah-á lo̍h-chúi sin chiū phû。
（意喻身临其境就会适应。
）76、一个剃头，一个扳耳 \\\/ chi̍t-ê thih-thâu, chi̍t-ê péng-hī。
（意喻一个人可以办成的事用了两个人。
）76-1. 一侬（人）放屎，一侬呼狗 \\\/ chi̍t-lâng pàng-sái, chi̍t-lâng kho·-káu77、入山门成和尚，入庙门会烧香 \\\/ ji̍p soaⁿ-mn̂g chiâⁿ hê-siūⁿ, ji̍p biō-mn̂g ē sio-hiuⁿ。
78、老马识路途，老侬（人）通世故 \\\/ lāu-bé sek lō·-tô·, lāu-lâng thong sè-kò·。
79、落水才知长骹侬 ( 长腿人） \\\/ lo̍h-chúi chiah chai tn̂g-kha-lâng。
（意喻深入实践才显出有本事的人。
）80、加看思路广，加写笔生花 \\\/ ke-khoàⁿ su-lō· kóng, ke-siá pit siⁿ-hoe。
81、千日造船，一日过江 \\\/ chheng-ji̍t chō-chûn, chi̍t-ji̍t kè-kang。
（意喻花费许多时日的精力和积累，才能达到目的，或喻有了丰富的积累，就能较快完成任务。
）82、刀在石顶磨，侬（人）在事中练 \\\/ to chāi chio̍h-téng bôa, lâng chāi sū-tiong liān。
（石顶：石上。
）83、看花kōe, 栽花oh \\\/ khoàⁿ-hoe kōe, chai-hoe oh （观花易，栽花难）。
84、差牛去缉马，马去连牛无 \\\/ chhe gû khù chip bé, bé khù liân gû bô。
（执：追。
意喻指派错误的对象去办事，损失更大。
即用人不当，损失更大。
）85、厩里呣揪牛鼻，遘（到）山顶拔牛尾 \\\/ tiâu-lāi m̄ giú gû-phīⁿ, kàu soaⁿ-téng pu̍ih gû-bé。
（意喻不抓准时机行事，就得花费更大精力。
）85-1. 牵牛着牵牛头，呣通牵牛尾85-2. 牛鼻呣牵，卜（beh）牵牛尾86、青狂狗，食无屎 \\\/ chhiⁿ-kông káu, chia̍h bô sái。
（青狂：莽撞。
意喻莽撞行事，达不到目的或办不好事情。
）87、无鱼，虾也好 \\\/ bô hî, hê mā hó。
（意喻大的好处得不到得到小好处也不错。
）88、山兮无鸟，日婆（蜜婆）称王 \\\/ soaⁿ--ê bô chiáu, ji̍t-pô chheng-ông。
（蜜婆 \\\/ 日婆 ：蝙蝠。
意即山中无老虎，猴子称大王）88-1. 猫仔无伫咧，鸟鼠仔咧跷骹（khiau-kha）\\\/ niáu-á bô tī--leh, niáu-chú-á leh khiau-kha89、海兮无鱼，土虾起价 \\\/ hái--ê bô hî, thô·-hê khí-kè。
90、十二月车蛆变无蠓（变无báng）\\\/ cha̍p-jī-ge̍h chhia-chhu, pìⁿ-bô-báng。
我要道教祈福经文（给自己用的），最好再给我些别的道教经文,(内容不限）。
祈福比较有名的是《感应篇太上老君说消灾经】【太上五斗经】【高上心印妙经】【.太乙救苦护身妙经】【文昌帝君阴鸷文】平时，持诵时清香三柱，常念众神宝诰，福生无量天尊，自有无上感应。
《太上感应篇》 太上感应篇 太上曰。
祸福无门。
惟人自召。
善恶之报。
如影随形。
是以天地有司过之神。
依人所犯轻重。
以夺人算。
算减则贫耗。
多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君。
在人头上。
录人罪恶。
夺其纪算。
又有三尸神。
在人身中。
每到庚申日。
辄上诣天曹。
言人罪过。
月晦之日。
灶神亦然。
凡人有过。
大则夺纪。
小则夺算。
其过大小。
有数百事。
欲求长生者。
先须避之。
是道则进。
非道则退。
不履邪径。
不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝友悌。
正己化人。
矜孤恤寡。
敬老怀幼。
昆虫草木。
犹不可伤。
宜悯人之凶。
乐人之善。
济人之急。
救人之危。
见人之得。
如己之得。
见人之失。
如己之失。
不彰人短。
不炫己长。
遏恶扬善。
推多取少。
受辱不怨。
受宠若惊。
施恩不求报 。
与人不追悔。
所谓善人。
人皆敬 之。
天道佑之。
福禄随之。
众邪远之。
神灵卫之。
所作必成。
神仙可 冀。
欲求天仙者。
当立一千三百善 。
欲求地仙者。
当立三百善。
苟或 非义而动。
背理而行。
以恶为能。
忍作残害。
阴贼良善。
暗侮君亲。
慢其先生。
叛其所事。
诳诸无识。
谤诸同学。
虚诬诈伪。
攻讦宗亲。
刚强不仁。
狠戾自用。
是非不当。
向背乖宜。
虐下取功。
谄上希旨。
受恩不感。
念怨不休。
轻蔑天民。
扰乱国政。
赏及非义。
刑及无辜。
杀人取财。
倾人取位。
诛降戮服。
贬正排贤。
凌孤逼寡。
弃法受赂。
以直为曲。
以曲为直。
入轻为重。
见杀加怒。
知过不改。
见善不为。
自罪引他。
壅塞方术。
讪谤圣贤。
侵凌道德。
射飞逐走。
发蛰惊栖。
填穴覆巢。
伤胎破卵。
愿人有失。
毁人成功。
危人自安。
减人自益。
以恶易好。
以私废公。
窃人之能。
蔽人之善。
形人之丑。
讦人之私。
耗人货财。
离人骨肉。
侵人所爱。
助人为非。
逞志作威。
辱人求胜。
败人苗稼。
破人婚姻。
苟富而骄。
苟免无耻。
认恩推过。
嫁祸卖恶。
沽买虚誉。
包贮险心。
挫人所长。
护己所短。
乘威迫胁。
纵暴杀伤。
无故剪裁。
非礼烹宰。
散弃五谷。
劳扰众生。
破人之家。
取其财宝。
决水放火。
以害民居。
紊乱规模。
以败人功。
损人器物。
以穷人用。
见他荣贵。
愿他流贬。
见他富有。
愿他破散。
见他色美。
起心私之。
负他货财。
愿他身死。
干求不遂。
便生咒恨。
见他失便。
便说他过。
见他体相不具而笑之。
见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人。
用药杀树。
恚怒师傅。
抵触父兄。
强取强求。
好侵好夺。
掳掠致富。
巧诈求迁。
赏罚不平。
逸乐过节。
苛虐其下。
恐吓于他。
怨天尤人。
呵风骂雨。
斗合争讼。
妄逐朋党。
用妻妾语。
违父母训。
得新忘故。
口是心非。
贪冒于财。
欺罔其上。
造作恶语。
谗毁平人。
毁人称直。
骂神称正。
弃顺效逆。
背亲向疏。
指天地以证鄙怀。
引神明而鉴猥事。
施与后悔。
假借不还。
分外营求。
力上施设。
淫欲过度。
心毒貌慈。
秽食餧人。
左道惑众。
短尺狭度。
轻称小升。
以伪杂真。
采取奸利。
压良为贱。
谩蓦愚人。
贪婪无厌。
咒诅求直。
嗜酒悖乱。
骨肉忿争。
男不忠良。
女不柔顺。
不和其室。
不敬其夫。
每好矜夸。
常行妒忌。
无行于妻子。
失礼于舅姑。
轻慢先灵。
违逆上命。
作为无益。
怀挟外心。
自咒咒他。
偏憎偏爱。
越井越灶。
跳食跳人。
损子堕胎。
行多隐僻。
晦腊歌舞。
朔旦号怒。
对北涕唾及溺。
对灶吟咏及哭。
又以灶火烧香。
秽柴作食。
夜起裸露。
八节行刑。
唾流星。
指虹霓。
辄指三光。
久视日月。
春月 燎猎。
对北恶骂。
无故杀龟打蛇。
如是等罪。
司命随其轻重。
夺其纪算。
算尽则死。
死有余责。
乃殃及子孙。
又诸横取人财者。
乃计其妻 子家口以当之。
渐至死丧。
若不死丧。
则有水火盗贼。
遗亡器物。
疾病口舌诸事。
以当妄取之值。
又枉杀人者。
是易刀兵而相杀也。
取非义之财者。
譬如漏脯救饥。
鸩酒止渴。
非不暂饱。
死亦及之。
夫心起于善。
善虽未为。
而吉神已随之。
或心起于恶。
恶虽未为。
而凶神已随之。
其有曾行恶事。
后自改悔。
诸恶莫作。
众善奉行。
久久必获吉庆。
所谓转祸为福也。
故吉人。
语善。
视善。
行善。
一日有三善。
三年天必降之福。
凶人。
语恶。
视恶 。
行恶。
一日有三恶。
三年天必降之祸。
胡不勉而行之
太上老君说消灾经 老君以庚寅年四月二十八日丙午，与诸天大圣俱坐碧霞之殿、五云之座，真仙侍卫，无鞅数众建节捧香，罗列左右，一时同会。
即召天仙地仙、五岳众仙、天仙三十六皇主、地仙二十四皇主、神仙十皇主、飞仙大圣众，又别国主上仙三十六万人，中仙二十五万人，下仙十四万人，八大龙主、八大鬼主、八大畜主、三五之君、二十四性，悉皆来集。
勅勅天都録事地都名字，即使摄録天下邪魔恶鬼、魑魅魍魉、盗贼虎狼、及横官口舌、兵戈水火、疾病灾害急厄，患之者，莫问男女，皆当香汤沐浴，斋戒然灯，烧香礼诵，供养此经。
若家有众魔野盗精邪疾疫，急厄难之时，当呼三十六金刚，二十五神王、二十七力士、三十七天师，凡此金刚神王力士天师等名号者，皆主知万病灾变，吉凶好恶悉皆由也。
若有善信男女，能长斋烧香，礼诵此经，功德无量，所有千灾万病，恶逆盗贼虎狼，一切病难，自然消灭。
天尊降福，覆护其人，所向从心，无不获福，家门安泰，子孙隆昌，修习之人，皆致灵感，轻慢之者，祸及九祖，令可告男女，令知报应，皆得利焉。
元炁金刚，混沌金刚，总领金刚， 万兆金刚，捉鬼金铡，部録金刚， 收炁金刚，好生金刚，镇守金刚， 去邪金刚，保命金刚，守形金刚， 守炁金刚，行真金刚，除伪金刚， 除邪金刚，破惑金铡，上奏金刚， 下卫金刚，上明金刚，保身金刚， 长生金刚，变化金刚，清定金刚， 定身金刚，朱雀金刚，玄武金刚， 大圣金刚，成道金刚，天道金刚， 地道金刚，神道金刚，火头金刚， 威怒金刚，大力金刚，灭魔金刚； 天大神王，地大神王，王大神王， 元素神王，素生神王，阴德神王， 炼炁神王，炼精神王，炼生神王， 开化神王，造化神王，真道神王， 神道神王，护身神王，破邪神王， 执正神王，破夷神王，破贼神王， 觅鬼神王，斩鬼神王，远行神王， 安身神王，杀鬼神王，食魅神王， 捕精神王； 除奸力士，除佞力士，破怨力士， 破迷力士，开道力士，消灾力士， 散祸力士，解厄力士，消魔力士， 把揽力士，领鬼力士，收鬼力士， 收邪力士，抄録力士，定文力士， 定罪力士，上奏力士，对君力士， 奉承力士，天显力士，地广力士， 摄邪力士，破军力士，征伐力士， 摄神力士，横天力士，食精力仕； 启元天师，道光天师，开化天师， 进仙天师，重光天师，朗清天师， 清定天师，定邪天师，收鬼天师， 制魔天师，斩鬼天师，启天天师， 部録天师，上奏天师，除死天师， 定生天师，保护天师，普济天师， 济厄天师，救死天师，护生天师， 度命天师，度人天师，好生天师， 好善天师，变化天师，神妙天师， 皇上天师，万福天师，至极天师， 玉辰天师，上圣天师，虚皇天师， 无量天师，明皇天师，洞深天师， 普摄天师。
老君曰：此天师者，位在三十六天之上也，仍下统世界，普领鬼神，及一切精邪疫疾，虎狼毒兽，时瘟疫炁，口舌呪诅，悉皆由也。
若人不信道法，违背仙经，专事邪神，或修俗教，或习邪风，或祭祀鬼神，如此等类，罪由转盛，无知秽俗，背正信邪，故受考对，万劫无明，千劫受罪，乃得还生畜生之类，非人之形，任他役使，不可思议，死经地狱，无有还期，其罪深重，不可尽言，如此之人，纵受生，恒遭疾病，贫穷苦厄，无时安静，官府所克，众人所害，年命短促，死入长夜冥冥地下，人所不知，百劫受罪，乃得返人之形。
若能洗心易行，而得生也，若迷而不回者，而近于死也，将以长处恶道，无由重生也，今重告子，明慎之焉。
是时诸真大仙，欢喜踊跃，稽首而作颂曰： 道言甚微妙，普济度天人。
习者皆成道，背者悉殃身。
此经能消灾，荡秽绝嚣尘。
众生无智慧，违者信邪神。
死入寒冰苦，受罪甚艰辛。
回心归正道，方可受真身。
一心归仙路，乃得度天津。
永享无期寿，分形百万真。
九幽长披散，七祖离冥津。
自然天厨食，皆赖圣皇恩。
灵歌唱玄路，万劫保清真。
随世人人度，三真应圣皇。
五方而静默，道法渐时光。
似如人半日，妖魅入心藏。
阴阳或衰盛，百姓并饥荒。
真人将去世，混杂实难当。
濳龙欲重起，闭目在幽房。
狂人颠倒业，不久自遭殃。
沉沦地狱下，痛毒被刑伤。
皆由心邪见，致使受燋惶。
金刚令上道，威力破迷荒。
行歌而交泰，至道永开张。
风调而雨顺，五谷满盈仓。
四方皆宾伏，麟凤自呈祥。
明君时有道，万劫保年长。
老君谓尹喜曰：此经尊贵，乃众仙得真之要也，子今受吾之要，直须精专，内自保之，勿示非人，唯学仙道士，及善信男女，此可依经传受，明宣道法，令深慎科戒，勿使失时，今重告子曰，不得妄传，吾言甚秘，宜慎之焉。
喜即稽首跪拜受经。
是时诸真众仙闻说经毕，退席恭敬，侍立俄顷，有诸仙驾浮空而下，无鞅数众各捧香花，持符执节来诣道前，一时稽首，奉请老君还玉京。
老君于是欢喜临驾，重谓喜曰：吾当上升矣，子受此经，必成道矣。
喜即莽然悲涕，俯伏礼谢，忽失其所在，唯闻音乐震动山川，因仰面视诸龙驾，云炁旋远，五色鲜明，世之莫识，须臾渐远，隐而不见矣。
高上玉皇心印妙经 上药三品，神与炁精。
恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成。
回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清。
出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根。
人各有精，精合其神。
神合其炁，炁合体真。
不得其真，皆是强名。
神能入石，神能飞形。
入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依炁盈。
不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听。
其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明。
圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻。
太和充溢，骨散寒琼。
得丹则灵，不得则倾。
丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
太乙救苦护身妙经 太乙救苦护身妙经 尔时元始天尊。
在玄景之上。
清微天中。
九色玉堂。
升七宝座。
放大光明。
普集万灵。
与天教化。
十方天尊。
道君老 君。
帝君元君。
丈人圣人。
万万仙众。
俱来诣座。
听宣妙法。
於是梵王称善。
帝释欣歌。
仙乐自响。
随光而至。
是时太上老君。
身离玉座。
步蹑莲花。
真人侍於左右。
玉女扶於曳裾。
至天尊前。
奏曰。
臣等蒙师开化。
受福天堂。
施功无极。
恩不可量。
臣观三界之中。
苦海之 内。
无量众生。
横遭厄难。
罪网牵缠。
异类寻情。
难逃生化。
臣不可住於太清。
欲仗威光。
分身三界。
救度寻情。
唯望至尊。
观心慈愍。
於是元始天尊。
微起法身。
告老君曰。
善哉。
汝离玉座。
惊怖万天。
救苦救生。
不须汝言。
可还座中。
吾为宣说。
天尊曰。
万物吾生。
万灵吾化。
遭苦遭厄。
当须救之。
不须汝威力。
化身救度。
此东方长乐世界。
有大慈仁者。
太乙救苦天尊。
化身如恒沙数。
物随声应。
或住天 宫。
或降人间。
或居地狱。
或摄群邪。
或为仙童玉女。
或为帝君圣人。
或为天尊真人。
或为金刚神王。
或为魔王力士。
或为天师道士。
或为皇人老君。
或为天医功 曹。
或为男子女子。
或为文武官宰。
或为都大元帅。
或为教师禅师。
或为风师雨师。
神通无量。
功行无穷。
寻声救苦。
应物随机。
今告汝知。
老君重奏曰。
此之威神。
有无量变化。
如何得至我师御前。
天尊告老君曰。
汝可举声。
唱太乙之名。
使仙官齐咏。
自然应化现身。
於是老君众仙等。
尊其教旨。
齐声称咏太乙救苦天尊之名。
忽见。
帝君班中。
有童子一人。
步步蹑於莲花。
稽首至天尊前。
奏曰。
臣乃太乙。
为我师开化说法。
臣集相聚形。
听宣妙音。
天中快乐一时。
地下动经万劫。
三界之中。
群生受苦。
高声呼唤。
苦哉苦哉。
旋绕天尊礼拜。
俯伏乞下天关。
於是众仙见童子奏对。
泣泪滴衣。
哽噎叹言。
天上快乐。
地下受灾。
轮回报对。
何时清闲。
天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。
众生受苦。
依汝行愿。
分身救之。
童子喜笑。
再拜而退。
众仙观见童子化一天尊。
足蹑莲花。
圆光照耀。
手执柳枝净水。
九头狮子左右 从随。
乘空而去。
又见天尊化一帝君。
蹑莲花。
手执如意。
圆光照耀。
九头狮子左右从随。
乘空而去。
又见帝君化一真人。
足蹑莲花。
手放神光。
上通九天。
下通九 地。
九头狮子左右从随。
乘空而去。
又见真人化一女子。
身著火锦衬衣。
披发跣足。
蹑於莲花。
手执金剑。
圆光照耀。
九头狮子口吐火焰。
绕於身形。
乘空而去。
老君奏天尊曰。
此圣威德。
变化救生。
从何而有。
甚劫修行。
惟愿应机。
为众宣说。
天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。
在世呼为大慈行者。
在地狱呼为日耀帝君。
在 外道摄邪呼为狮子明王。
在水府呼为洞渊帝君。
汝是吾之气。
吾是汝之根。
汝知吾知此。
是九阳之精。
甚灵甚灵。
汝可秘之。
不可尽述。
是时老君闻天尊言。
闭目定神。
弹指叩头。
咒曰。
元元之祖气 。
妙化九阳精 。
威德布十方 。
恍恍现其真 。
三九扬风出 。
徘徊离始青。
恭敬生琼液 。
奉之免渴饥 。
万灵当信礼 。
八苦不能随 。
积行持科戒 。
提携证玉京。
尔时。
天尊重告老君及诸仙曰。
若有众生。
时遭疾疫病痛缠绵。
可以焚香。
念诵圣号。
看转此经。
疾患退散。
克获安宁。
若有众生求官觅职。
奸佞妄生。
但当念诵圣 号。
看转此经。
自然嫉妒不生。
高迁禄秩。
若有众生泛涉江海。
波浪所惊。
鱼龙欲伤。
可以存思念诵圣号。
使得达岸。
无有害伤。
若有众生。
值雷霹雳。
风雨惊怖。
但当存思念诵圣号。
神气亦清。
魂魄不动。
若有众生。
父母师资六亲不和。
兄弟乖逆。
但当存思念诵圣号。
看转此经。
自感六亲和睦。
父慈子孝。
兄友弟恭。
若有帝 王国主。
朝生叛臣。
兵火作乱。
风雨不调。
万民涂炭。
怨地尤天。
但当持斋念诵。
看转此经。
风雨便得顺时。
叛臣败露。
国泰民安。
若有众生。
为邪精鬼贼妄来所 伤。
但存思念诵圣号。
妖魅自止。
鬼贼灭亡。
若有众生山林往来。
被虫蛇禽兽奔夺所伤。
但当存思念诵圣号。
禽虫自退。
不敢来害。
若有女人。
怀受胎孕。
临产艰 难。
但当存思念诵圣号。
自感真气佑护。
无痛无伤。
便生智慧之男。
有相之女。
六根具足。
母子团圆。
若有男子女子慕道求仙。
在家出家。
养性养命。
但当存思念诵 圣号。
看转此经。
便得功行圆满。
白日升天。
若有众生。
频遭百锁牢狱之中。
呻吟难诉。
但当存思念诵圣号。
便得解脱。
出离囹圄。
若有众生为七祖九先门人同学。
夫妻男女。
身殁之後。
流滞寒庭。
未得托生。
但当存思念 诵圣号。
自然出离阴境。
便得生天。
若有众生为冤家牵引。
复连相缠。
但当存思念诵圣号。
冤家解释。
後连断除。
於是。
天尊告老君曰。
此圣最尊最贵。
最圣最灵。
每月三九日。
多降人间。
常於净室中。
焚香礼拜。
柳枝净水。
时花药苗。
如法供养。
自然寿满一百二十。
五福常臻。
八难远离。
切忌灶下灰烬。
石榴秽物。
此为不洁。
勿令触之。
天尊说经毕竟。
大会之中。
寻仙唱善。
狮子能语。
凤凰能言。
鱼龙成人。
枯朽还生。
蠢动含情。
福资皆遍。
巍巍堂堂。
皆得升仙。
於是道君老君。
无量众真。
同声赞叹。
今闻妙音。
大获利益。
奉辞而退。
太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。
太乙，又作太一。
道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈 祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救 助。
道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。
救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。
太乙救苦宝诰 青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。
妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。
(三叩首) 太上说南斗六司延寿度人妙经 尔时。
老君告天师曰。
此经乃九天八会之真文。
三洞三清之上道。
原始天尊。
昔经历于七亿万劫。
天地始终。
人伦生死。
五运变迁。
万汇兴衰。
天尊于今。
犹宴居景云之上上清之境。
修鍊至真。
敷洋妙道。
愍念群生。
大慈不舍。
吾昔得传付是经。
今当授之于汝。
汝宜选奉道之世。
谨修行之人。
天阳地阴。
一合而生成两曜。
两曜行度五纬周天。
是谓七政。
则七星九元北斗也。
每以杓随月建。
分指节气。
二十四气二十八舍。
应下土七十二候三十六禽舍。
中有斗宿六星。
是则号南斗六司。
与北斗七政分职。
共理三才六合八卦九宫。
总辖中外百辟。
官品乃紫微太极两枢都曹也。
上系十二分次天真灵神。
下统十二分野地祇主。
主四渎五岳九州八紘。
名山大川城隍社庙。
中及人民群类万物。
无不计系。
其簿籍掌握世人善恶矣。
北斗位处坎宫。
名同月曜。
降神于人。
名之为魄也。
主司阴府。
宰御水源。
将济生聚。
功莫大焉。
南斗位处离宫。
名同日曜。
降神于人。
名之为魂也。
主司阳官。
宰御火帝。
将济动用。
德莫大焉。
洎有天地迄至于今。
二司两极。
同共陶铸万品。
生成万物。
注拟 天人之爵秩。
增减士庶之奉禄。
延保年龄去留灾福。
莫不尤其与夺也。
所以然者。
乃知阳日阴月。
南北二司。
魁斗魒罡。
受性水火。
禀质阴阳。
助天地而育物。
体道德而垂光。
物得而丰也。
非此而孰能乎。
人得而生也。
非此而孰能乎。
是故。
天尊殷勤嗟悯。
观尔含灵一如赤子。
阐教救护。
令保生性。
其救护法。
使一切善男善女。
不以高卑。
皆应志心常当恭敬。
若或时睹日曜月曜。
南斗北斗。
则镇重叩头。
请乞佑护。
愿赐恩福。
上言呼称。
至圣至尊真宰真君。
矜哀凡冗。
宥赦过咎。
及再拜。
不得怀于轻慢。
反招殃累。
老君曰。
尔等男女。
能依吾所授。
奉教而行者。
若有所告请。
欲消灾度厄。
曾福延年。
保家属之团圆。
祝封疆之宁谧。
或欲免息冢讼。
削死注生。
皆当上章投词。
设醮求请。
无不如意也。
尔时。
老君为为天师重宣言曰。
南斗火官除毒害。
北斗水神灭凶灾。
一切所求皆称遂。
万般滞闷悉通开。
能依经法冥心醮。
必当随愿契灵台。
凡在有情常顶礼。
祸厄无因辄敢来。
老君曰。
神真之妙。
凡世难言。
凡夫愚昧。
贵远贱近。
近者身也。
目见日月星斗。
耳闻风雷韶雅。
鼻嗅兰麝腥臊。
舌了甘辛酸苦。
口宣言语音响。
至于手执足行。
自生及老。
皆不可离水火。
今凡夫见之若不见。
闻其言如甚聩。
殊不知成立生性。
皆是天地日月星斗与之。
假如四大正兹一气。
生生之生全系水火。
水火比于道之真体。
故不可暂离。
可离而获存者。
非物非人。
吾今叮咛与在世男女。
说此要道。
普令发心。
求请醮献。
知有神真。
信吾教示。
更能于四时月旦。
八节十二气。
三元三会。
五腊本命。
是诸良时吉日。
皆可上章拜表。
投词献款。
请启恩福。
忏罪消灾。
然灯献果。
供养礼拜。
其福无量也。
南斗第一天府司命上相镇国真君。
南斗第二天相司录上相镇岳真君。
南斗第三天梁延寿保命真君。
南斗第四天同益算保生真君。
南斗第五天枢度厄文昌鍊魂真君。
南斗第六天机上生监簿大理真君。
如是六星真君。
六星童子。
火铃将军。
凡人转诵此经。
切须至诚虔心祷祝。
无不应验。
唯在精勤拜表上章。
真圣自降。
必获延年长生道性。
老君曰。
此六司真君。
神性急速。
能倾心求请。
无愿不从。
神真感应人心。
随事皆谐偶也。
夫万行之本一身之根。
在乎道气保固形命。
形命保保固在乎教法。
教法存乎科仪之细密。
声发响应形动。
影随形从新移。
发足动步神灵微妙也。
南斗北斗陶魂铸魄。
魂既受鍊。
乃迁转生人。
能依吾教法。
谢以往之非。
补将来之短。
洗涤众灾。
拜迎百福。
唯在严洁崇敬。
罄志投诚。
必获度世之仙道。
共日月之同年。
若有深信之士。
能修设两极二斗。
同醮一坛。
各像斗星立坛。
炷列香登。
铺排敬茶。
贡献果实。
香花净水。
糖饼油饼。
荷蒸乳蒸。
枣汤细茶。
不须酒脯。
此最为要道。
以斯迎请神真。
真圣欢喜降临。
速得赐其福佑。
老君演此真妙经竟。
正一天师与弟子王。
长座前再拜礼谢。
谨奉 道旨。
广为传行。
关于感恩父母的诗句有哪些
1、《游子吟》】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝， 意恐归。
寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图 阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
求描写社会风气的文言文
道德经 节选：道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
不尚贤， 使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
论语子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
，齐之以礼，有耻且格。
”子曰：“，三十而立，，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孟懿子问孝。
子曰：“无违。
” 樊迟御。
子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰：“。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎
”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉
人焉廋哉
”子曰：“，可以为师矣。
”子曰：“君子不器。
”子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”子曰：“，小人比而不周。
”子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。
”子曰：“攻乎异端，斯害也已。
”子曰：“由，诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也
”子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”哀公问曰：“何为则民服
”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何
”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”或谓孔子曰：“子奚不为政
”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。
’是亦为政，奚其为为政
”子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无（左车右儿），小车无軏，其何以行之哉
”子张问：“十世可知也
”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”孔子世家赞》 史记太史公曰：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。
’虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂，车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。
“天下君王，至于贤人，众矣
当时则荣，没则已焉
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣
”刺世疾邪赋》 赵壹 伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。
数极自然变化，非是故相反。
德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊
春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。
秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。
宁计生民之命
为利己而自足。
于兹迄今，情伪万方。
佞诌日炽，刚克消亡。
舐痔结驷，正色徒行。
妪名势，抚拍豪强。
偃蹇反俗，立致咎殃。
捷慑逐物，日富月昌。
浑然同惑，孰温孰凉
邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。
女谒掩其视听兮，近习秉其威权。
所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。
虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。
九重既不可启，又群吠之狺狺。
安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。
奚异涉海之失柁，坐积薪而待然
荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍
故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。
宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。
顺风激靡草，富贵者称贤。
文籍虽满腹，不如一囊钱。
伊优北堂上，抗脏依门边。
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贤者虽独悟，所困在群愚。
且各守尔分，勿复空驰驱。
哀哉复哀哉，此是命矣夫
《老子》，也就是《道德经》，开篇第一句是:道可道，非常道”，还是“道可道也，非恒道也
道可道也，非恒道也是原文。
之所以有道可道非常道，是为了避讳，汉文帝的名字叫刘恒。
大家为尊者讳，就写成 常。
这个常是恒常的意思。
所以还是道可道也，非恒道也是准的。
＜道德经＞中比较经典的句子
《道德经》全文——数数，有多少的句子 第一章道可道，非。
名可名，非常名。
无地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
第二章天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
第四章道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
第七章天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪
故能成其私。
第八章上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
第十章载营魄抱一，能无离乎
专气致柔，能如婴儿乎
涤除玄鉴，能如疵乎
爱国治民，能无为乎
天门开阖，能为雌乎
明白四达，能无知乎
第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不 ，其下不昧。
绳绳兮不可名，复归于物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海； 兮若无止。
孰能浊以静之徐清
孰能安以动之徐生
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第十七章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
第二十章唯之与阿，相去几何
美之与恶，相去若何
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。
我愚人之心也哉
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
第二十一章孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉
以此。
第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉
诚全而归之。
第二十三章希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者
天地。
天地尚不能久，而况于人乎
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰：馀食赘形。
物或恶之，故有道者不处。
第二十五章有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十六章重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下
轻则失根，躁则失君。
第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
第二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章以道佐人主者，不以兵强天下。
其事好远。
师之所处，荆棘生焉 。
大军之后，必有凶年。
善有果而已，不以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
果而 不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十一章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
第三十二章道常无名朴。
虽小，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
第三十三章知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
第三十四章大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章执大象，天下往。
往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
第三十六章将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可于渊，国之利器不可以示人。
第三十七章道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
镇之以无名之朴，夫将不欲。
不欲以静，天下将自正。
第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
第三十九章昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪
非乎
故致誉无誉。
是故不欲 如玉，珞珞如石。
第四十章反者道之动；弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若 ；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
第四十四章名与身孰亲
身与货孰多
得与亡孰病
甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
第四十六章天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
第四十八章为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于 死地，亦十有三。
夫何故
以其生之厚。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
夫何故
以其无死地。
第五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
第五十二章天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。
非道也哉
第五十四章善建者不拔，善抱者不，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉
以此。
第五十五章含「德」之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而 作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰「常」，知常曰「明」。
益生曰祥。
心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十六章知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉
以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
」 第五十八章其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极
其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
第五十九章治人事天，莫若啬。
夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
第六十章治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
第六十一章大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。
第六十二章道者万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何
不曰：求以得，有罪以免邪
故为天下贵。
第六十三章为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
第六十四章其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓「玄德」。
「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
第六十六章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣
夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
第六十八章善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
第六十九章用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。
」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
第七十章吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉。
第七十一章知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
第七十二章民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
第七十四章民不畏死，奈何以死惧之
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠，夫代大匠 者，希有不伤其手矣。
第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
第七十七章天之道，其犹张弓欤
高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
」正言若反。
第七十九章和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
第八十章小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
第八十一章信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
（全书完）个人感想：近日心浮，读书很杂，从《剑桥中国隋唐史》到《古兰经》，觉得《古兰经》实在燥无味，于是再到《道德经》，嘿，还真有新发现。
区区六千言，概括了多少玄机，各类文章报道，引用经典无数。
\ \ 上善若水，水善物而。
——老子《道德经》不仁，以万物为刍狗人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子《道德经》知者不言，言者不知。
——老子《老子》
关于鲁班的古诗有哪些
关于鲁班的诗歌较为少，找到如下：鲁班是春秋时期鲁国人，人称公输盘、公输般、班输，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。
《四坐且莫喧》（汉朝佚名作品）四坐且莫喧，愿听歌一言……香风难久居，空令蕙草残。
《题李太白墓》（元曲：元代梅之焕作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）采石江边一堆土，李白之名高千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
《扶风歌》（魏晋刘琨全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）南山石嵬嵬。
松柏何离离。
上枝拂青云。
中心十数围。
洛阳发中梁。
松树窃自悲。
斧锯截是松。
松树东西摧。
特作四轮车。
载至洛阳宫。
观者莫不叹。
问是何山材。
谁能刻镂此。
公输与鲁班。
被之用丹漆。
熏用苏合香。
本自南山松。
今为宫殿梁。
