描写云海
1、云海以它变幻不定的身影赋予这座名山以神奇的色彩，使它更显得妩媚动人。
2、这真是绵绵长飘三万尺，疑是银河将人间。
关于黄山云海的好词佳句
如“江作青罗带，山如碧玉簪”这首诗形象地描绘出山川景色的优美，至今为人们传颂。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
...采菊东蓠下，悠然见南山。
.. 明代地理学家、旅行家徐霞客说：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣
”。
唐代大诗人李白游历黄山，写下了《赠黄山胡公晖求白鹇（有序）》和《送温处士归白鹅峰旧居》两首，在后一首中留下了：“黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”的名句。
在结尾处，李白恋恋不舍地写下：“他日还相访，乘桥蹑彩虹。
”可惜这一愿望李白并没有实现，这是李白的遗憾更是黄山的遗憾。
唐代诗僧岛云留居黄山，深爱黄山，据史料记载他是最早登上天都峰的人，他的诗留存下来的有10首，是唐代诗人中存诗最多的人，在他的诗中，对轩辕黄帝在黄山炼丹羽化成仙的传说就有记载：“浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。
终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。
” 元代郑玉笔下的黄山，没有过多的描写景色，但却把游山的感觉写得如此传神： 江左诸峰罕出群，谁云华岳与平分
几千百涧流苍玉，三十六峰生白云。
幽谷高人抱真独，荒岩野草剩芳芬。
几回独向风前立，夜半吹箫天上闻。
明代诗人余绍祉的诗则更多的是一种写实的风格： “翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗”。
这是描写黄山秋景的千古绝唱，“翠”、“丹”、“红”、“白”这四个描写颜色的字，把黄山秋日缤纷的色彩描绘得五彩斑斓，一个“云” 字，一个“溪”字，把黄山秋日的天高地阔，秋高气爽衬托得无比准确，使人读来如临其境，“千丈画”三个字把黄山大自然神来之笔所绘就的巨幅画图呈现在读者面前，而“一溪诗”三个字又赋予了画面溪水孱孱的美妙动感。
两句诗14个字，把一幅有声有色、壮阔秀丽、众花争艳、峰水相衬的黄山秋日画卷展现在人们面前。
现当代的大家更是感怀吟咏，留下了不可胜数的名篇佳句，他们的作品几乎屡见于国内外成百上千种报刊，总数当远远超过古代诗人。
黄宾虹在迎客松下吟颂：今古几游客，劳劳管送迎。
苍官不知老，披拂自多情。
许承尧在江丽田琴台边感叹：鸣琴客久去，石床犹在兹。
蓊蔚四山静，冷冷水环之…… 郭沫若末到黄山之前就先从黄山风光摄影展上预习了黄山:我未到过黄山,今来影上大观。
仿佛身在云海，胸中涌起波澜。
胡绩伟置身于黄山风云之中疑惑万千：转眼山变海，弹指岛环峰；骤然劈头雨，刹时满目松。
唐弢在黄山定是想起了一千多年前的李谪仙：千树悬崖采药去，一林幽径觅诗还。
我来欲作胡公客，求取新生双白鹇。
张万舒聆听着阵阵松涛热情地赞叹：好
黄山松，我大声为你叫好…… 穆青儒雅地抒情：昂首青霄界，惊造化，黄山幻景，松奇石怪。
雪虐风摧亿万载，芙蓉娇娆不败。
邵燕详把思绪引向了千百年前：山啊山，你亲眼见过海枯石烂，你亲身经历过谷换陵移，你比参天古木的年轮该有更多的记忆。
明代的程敏政就有这样的诗句：“眼看奇绝口难名，变态分明似化成。
” 清代的金照吟道：“黄山变态自天公，移步看看又改容。
”。
真可谓“一片之云有异势，一尺之松无凡枝”。
和会当凌绝顶,一览众山小.表达意思相同的诗句是什么?
25杜甫诗三首望岳会当凌绝顶2003年12月29日06:08人民网-人民日报海外版傅秀宏《望岳》是杜甫考进士落榜后于齐鲁游历时所写。
从唐代开元二十四年（736年），24岁的杜甫就开始了一种漫游生活。
面对仕途上的失败，杜甫的《望岳》傲然写出气吞山河的“会当凌绝顶，一览众山小”之千古绝句，实在是诗圣蓬勃志向所指。
杜甫“登山则情满于山，观海则情溢于海”，从情、意与自然的互生、互动方面阐发了仰望泰山的主观感受，他在领略泰山雄伟、俊秀、挺拔之时，已与天地、与山水交感，把泰山的万千景色与高大气势渲染得纤毫毕现，最后他把那山川符号化作形而上的语汇，切入精神性的层面：一定要登临玉皇极顶，才会与风云并驾齐驱，才能获得“一览众山小”的心灵震撼
“会当凌绝顶”，无疑是敲响在泰山绝顶上的洪钟大吕，是蔑视一切困难之抱负、雄心的豪情礼赞。
杜甫这句“会当凌绝顶，一览众山小”，寓启发和象征意义于一身，喊出了“步履征服十八盘、雄心敢向玉皇顶”的淋漓元气。
这种淋漓元气，正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是这两句诗千百年来广为传诵、并引发后人强烈共鸣的原因所在。
清代浦起龙认为“杜子心胸气魄，于斯可观”（《读杜心解》）。
我以为，之所以后人把“会当凌绝顶，一览众山小”镌刻在泰山山石之上，乃是因为这两句诗具有与泰山同垂不朽之志、同踞不群之雄，乃是因为每个人的内心和世界———就在于勇气与双脚的把握之中。
无论过去的帝王，还是现在的百姓，来齐鲁之地登临泰山，实际是在寻找一个新的视点，以图改写旧我，使国家气象和个人心灵境界到达一种从未到达的高度，领略内心感受与思想智慧奔突于峰巅状态时的灵动飞扬。
站在泰山之巅，哪怕是个凡夫，好像他胸中已然集结雄兵百万，于是高昂起头，站在这里，俯望群山云海，整个人突然变得神勇起来
这就是泰山给予人的精神力量，这就是在泰山极顶上才能获得的生生不息的人文内涵所在。
站在泰山极顶，面临天地江河，太阳从灵魂中升起，万丈豪情随天风张扬，孔子的睿语“登泰山而小天下”声犹在耳，杜甫的千古绝唱“会当凌绝顶，一览众山小”声遏行云，你能不感动
海德格尔说，诗人通过诗把永恒固定起来。
我想，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”是把最高层次的快乐，在泰山之巅固定起来，然后将激情装入前行者的身体里，而把懦弱、懒惰丢弃在攀登的路上，使登顶者的魅力展现于对追求高度的精神获得层面上。
