描写岭南的诗句
关于岭南佳果的美文（散文），我所知的有贾祖璋的《南州六月荔枝丹》和钟敬文的《荔枝》。
至于这方面的现代诗，我就没接触过了。
不过苏轼“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句倒是很出名的。
注：贾祖璋是现代著名科普作家，钟敬文是现代著名民俗学家。
关于岭南文化的诗词
苏轼《惠州一绝》罗浮山时春，杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长南人。
区仕 （宋）《岭南大雪》 海冻珊瑚万里沙，炎方六出尽成花。
洛阳纵有行春令，谁问袁安处士家。
宋之问（唐）《题大庾岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
关于赞美岭南的古诗
乡愁 —余光中 小时候， 乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头， 母亲在那头。
长大后， 乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头， 新娘在那头。
后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓。
我在外头， 母亲在里头。
而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡。
我在这头， 大陆在那头。
未来啊， 乡愁是一座桥梁， 你来这头， 我去那头。
作于1972年又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。
余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。
《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在\\\/乡愁是一湾浅浅的海峡\\\/我在这头\\\/大陆在那头。
”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。
纵横相交而成十字路口的现实感。
”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
岭南派诗词
岭南诗派, 国诗坛上著称有地方特色的诗派, 也称做“ 广东诗或“粤东诗派”。
前人论述岭南诗派, 每溯源于张九龄。
汪辟疆云“ 岭南诗派, 肇自曲江。
”①曲江, 指张九龄, 亦有学者把岭南诗派径称“曲江诗派”。
②张九龄诗, 格调高雅, 有一种秀劲之致, 给当时和后世的诗人以很大的影响。
宋人魏庆之已称之为“ 张曲江体”, ③可举《感遇》诗为代表作兰叶春茂毅, 桂华秋皎洁。
欣欣此生意, 自以为佳节。
谁知林栖者, 闻风坐相悦,草木有本心, 何求美人折。
这是组诗十二首之一。
以春兰、秋菊设喻, 清操自守,不求人知, 如明人高糠所云“ 张曲江公《感遇》等作,雅正冲淡, 体合风骚, 骚骚乎盛唐矣。
” ④张九龄这种体格的诗歌, 开创了岭南百代诗风, 但严格来说, 张九龄时代, 岭南诗坛尚未出现诗人群体, 岭南诗派亦未真正形成。
晚唐的邵渴和陈陶, 是张九龄之后较著名的岭南诗人。
邵渴诗内容充实, 涉及社会面较广, 不用任何彩绘的词语, 不用过多的修辞手段, 以朴实无华的真情来感动读者。
如《岁丰》诗皇天降丰年, 本忧贫士食。
贫士无良畴, 安能得稼墙工佣输富家, 日落长太息为供豪者粮, 役尽匹夫力。
天地莫施恩, 施恩强者得。
这是一种“洗剥到极净极真”的艺术风格。
⑤肆口出, 以表示强烈的愤激之情。
张九龄诗的雅正与邵渴诗的真朴, 成为岭南诗派的两条艺术主线, 一直影响着各代岭南诗人。
如宋代的余靖, 明代的孙赘、欧大任、区大相、屈大均、陈恭尹, 清代的黎简、宋湘, 近代的黄遵宪、康有为, 不管是直接或间接, 有意或无意, 大都沿着这两条主线进行艺术创作, 逐步形成岭南诗派的独特风貌。
岭南诗歌“雄直”之气, 在唐代已露端倪。
北宋时期岭南诗坛的代表人物是余靖。
其诗“亦坚炼有法。
时欧阳修变体复古, 靖与交厚, 故亦弃华取质, 为有本之学” 。
⑥余靖诗继承了张九龄、邵渴的传统, 体现出幽峭傲兀、苍劲朴老的风骨。
如《双松》诗自古咏连理, 多为阳艳吟。
谁知抱高节, 生处亦同心。
风至应交响, 禽栖得并阴。
岁寒当共宁, 霜雪莫相侵。
此诗托物言志, 表现出一位“ 炳娘青史”的名臣刚正不阿的品质, 诗格亦与张九龄《感遇》相似。
南宋时较著名的诗人有崔与之与李晶英。
崔诗风格高华壮亮, 多忧念国事之作。
如《送范槽赴召》诗“棋于观局易, 药到处方难。
休戚君眉睫, 安危我肺肝。
别来年事晚, 病起岁华残。
东望强人意, 天风送健翰。
”在沉郁中有高华之致。
李诗刚直激昂, 奇崛遒健。
如《题石室木》诗“似屈才伸蛇解蛰, 似断还连龙脱骨。
天河失却古搓撅, 落在人间撑突兀。
若非胸中磊块洒浇出, 老死画工无此笔。
”托物言志, 峭劲有骨, 表现出诗人胸中奇杰之气。
崔与之和李晶英二家诗, 健笔凌云, 体现了岭南诗歌“雄直”的本色。
宋末的爱国诗人区士衡、赵必王象、李春雯、陈纪等均遵循岭南诗歌的传统进行创作, 并结成诗人群体, 可以说, 岭南诗派在南宋后期已初步形成。
最早标举出“岭南诗派”一语的是明代诗学家胡应麟。
他说“国初吴诗派防高季迪, 越诗派防刘伯温, 闽诗派防林子羽, 岭南诗派防于孙董仲衍, 江右诗派防于刘楼子高。
五家才力, 咸足雄据一方, 先驱当代”⑦又说明代中叶正德、嘉靖年间的诗坛, “自吴、楚、岭南之外, 江右独为彬蔚。
”⑧胡氏认为明初中国诗坛有吴、越、闽、岭南、江右五大诗派, 明中叶有吴、楚、岭南、江右四大诗派。
