求曹操的诗歌及创作背景，买卖指南网多谢大家的帮助
苦寒行1） 北上太行山，何巍巍
（2） 羊肠坂诘车轮为之摧3） 树木何萧瑟，北风声正悲。
（4） 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
（5） 溪谷少人民，雪落何霏霏
（6） 延颈长叹息，远行多所怀。
（7） 我心何怫郁，思欲一东归。
（8） 水深桥梁绝，中路正徘徊。
（9） 迷惑失故路，薄暮无宿栖。
（10） 行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
（11） 悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
（12） 编辑本段注释译文 【作品注释】 （1）《苦寒行》：属汉乐府“相和歌·清调曲”，曹操借旧题写时事，反映严寒时节在太行山中行军的艰辛。
（2）太行山：起于河南北部，向北经山西、河北边境入河北北部。
（3）巍巍：高峻的样子。
（4）羊肠坂（bǎn）：地名，在壶关西南。
坂，斜坡。
（5）诘（jí）屈：盘旋曲折。
（6）摧：折毁。
（7）萧瑟：凋零。
（8）罴（pí）：一种大熊。
（9）啼：号叫。
（10）溪谷：山中低而有水之地，山里人多住于此。
这里是说，连溪谷也“少人民”，其它地方更没有人了。
（11）霏（fēi）霏：雪下得大的样子。
（12）延颈：伸长脖子，指眺望。
（13）怫（fú）郁：忧虑不安。
（14）东归：指返回故乡。
（15）中路：中途。
（16）薄暮：傍晚。
薄，迫近。
（17）担囊：挑着行囊。
（18）斧：砍，用作动词。
（19）糜：粥。
（20）《东山》：《诗经·豳风》中的一篇，写远征士卒对故乡的思念。
[1] 【作品译文】 向北登上太行山，艰难呀，这山势多么的高耸。
山坡上的羊肠小道弯曲不平，车轮都因此而摧毁。
树木多么的萧条冷清，北风正传来悲伤的声音。
巨熊盘踞在我们的前方，虎豹在路的两旁咆哮着。
山谷中少有人居住，而且正下着大雪。
伸长脖子眺望时，不禁深深叹气，这次远征，内心感触很多。
我内心多么的郁抑不平，想要从这东边回去。
深广的水面上并没有桥梁，路途中我们迟疑不前。
因为困惑而迷失了原来的道路，接近天黑时，还找不到可以过夜的地方。
走着走着已经走了好长一段日子，人与马也都饿了。
我们担著行囊边走边捡取柴火，开凿冰块用来煮成稀饭。
想起诗经里《东山》那首诗，让我产生连绵不绝的哀伤。
[1] 编辑本段创作背景 《三国志·魏书·武帝纪》载，袁绍外甥高干，先降曹操，后又叛变。
206年（建安十一年）春正月，曹操从邺城（今河北临漳县西南）西征据守壶关（在今山西长治市东南）的高干，围城三月后攻克。
这首诗约作于西征途中。
[1] 编辑本段作品赏析 诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。
“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。
为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。
以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。
末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。
整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
[2] 编辑本段作者简介 曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人。
在政治军事方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。
曹丕称帝后，曹操被尊称为“魏武帝”。
[3]
曹操的几首诗 解释一下 还有写这几首诗的时候的背景 跪谢
观沧海》是建安十二年（207）九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。
这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神蒿里行是写于各路诸侯推选袁绍为盟主，讨伐董卓时所作。
各方将领都希望团结一心，效法周武工那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。
形势是大好的。
可是，这大好形势，却被袁绍等野心家给破坏了。
当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。
诫之不成便加之笔伐。
诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓为幌子，行争霸称孤之实，给予无情的揭露，并对以此造成的战乱，予以严厉的抨击。
体现了曹操作为一个政治家，军事家的豪迈气魄和忧患意识。
度关山一诗，是曹操晚年的作品。
他此时已主政多年，悟出了“天地间，人为贵”的真谛，深切体会到“黎庶繁息”、“改制易律”、“俭为共德”、“兼爱尚同”对国家安定富强的重要性。
如果把此诗理解为一篇治国纲领也许并不为过。
龟虽寿，写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志，《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
苦寒行创作于袁绍外甥高干，先降曹操，后又叛变。
206年（建安十一年）春正月，曹操从邺城（今河北临漳县西南）西征据守壶关（在今山西长治市东南）的高干，围城三月后攻克。
这首诗约作于西征途中。
诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。
对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，诗人也做了如实的记录。
更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动：“延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，恩欲一东归。
”这种直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
薤露行，写了汉末董卓之乱的前因后果，读来如浏览一幅汉末的历史画卷，中平六年(189)，汉灵帝死，太子刘辩即位，灵帝之后何太后临朝，宦官张让、段珪等把持朝政，何太后之兄、大将军何进谋诛宦官，密召凉州军阀董卓进京，以期铲除宦官势力，收回政柄，谋泄，何进被宦官张让等所杀，张让又劫持少帝和陈留王奔小平津，后被率兵进京的董卓劫还。
董卓在这次进军京城中窃取国家大权，旋废少帝为弘农王，不久又将其杀死，立陈留王刘协为帝，即为汉献帝。
于是关东各州郡的兵马起而讨伐董卓，社会陷入了军阀混战的局面，董卓放火烧毁了京城洛阳，挟持献帝西迁长安。
曹操的诗就写了这个历史过程。
汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘弘是二十二世，诗中举其成数，故云“二十世”，一说应作”廿二世”。
曹操对何进的讥刺甚烈，以为他本是个徒有其表的人就像猕猴戴帽穿衣，硬充人样，然终不成其为人。
何进智小而图谋大事，自然就落得身败名裂的下场，他作事犹豫不决，致令少帝被劫。
“狩”是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳’的原则往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里就是招少帝奔小平津事。
“白日贯虹”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
这里是指弘农王少帝于初平元年（190）正月被董卓杀戮之事，何进也遭到杀身之祸。
诗的前八句以何进为主线而回顾了汉末的历史，曹操以为何进胸无谋略，优柔寡断，虽欲铲除宦官，反而误国殃民，身罹其害，造成了君王被持，汉祚覆坠的局面。
这八句中不仅是对历史的记录，而且有曹操个人对此的鲜明观点，直抵一篇史论。
“贼臣持国柄”以下便转到董卓之乱。
董卓乘着混乱之际操持国家大权，自封为太尉，续进为相国，随之逼宫杀帝，焚烧洛阳，汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁．献帝被迫西迁长安，长途跋涉，被裹胁一同迁徙的百姓哭声不止，一片凄惨景象。
这六句将董卓给国家与人民带来的灾害揭露无人遗，因而曹操在结句中说：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
据《尚书．大传》中说，商纣王受的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋，这里曹操以此来比况自己对汉室倾覆的悲伤与感叹。
《薤露行》属于乐府《相和歌 相和曲》歌辞，原先它与《蒿里行》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。
“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。
曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。
清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。
”(《古诗源》)是颇有见地的意见。
曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露行》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
曹操的诗，前人都到以为具有悲凉慷慨的格凋，敖器之说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沈雄。
”<《敖陶孙诗评》)就以此诗而言，其风格古质朴茂，无详尽的细节描写，而能从大处落墨，以高度概括的语言将数年以来的社会变革纳入这数十字之中，如他写何进，并未详说其如何谋划失算，如何所托非人，如何犹豫不决，如何处事不慎，而仅以“沐猴而冠带，知小而谋强，犹豫不敢断，因狩执君王”四句来刻画他的无能，其中强烈的感情色彩不仅表达了自己对汉末形势的认识，而且使得诗句不同于史书式的客观叙述，令其有感人的力量。
又如写董卓之乱，“荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行”四句中就将汉祚倾覆、洛阳焚毁、挟帝西迁及百姓受难等悲惨的场面和盘托出，我们不得不佩服诗人笔墨的简练及运驾语言的能力，其气魄的沉雄阔大更是显而易见的。
至如“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”，将自己的百感交集凝聚在这十字之中，具有深沉的悲愤之情，陈明祚说曹操之诗：“本无泛语，根在性情，故其跌宕悲凉，独臻超越。
细揣格调，孟德全是汉音，丕、植便多魏响。
”(《采菽堂古诗选》)也说明了曹操诗歌的跌宕悲怆情调基于其感情的深厚诚挚与出语的率真朴素。
这正是汉诗与后来诗歌的不同之处，如果以声音作比，则汉诗如天籁，纯出自然，而魏、晋以后即杂以人籁，不无刻意求工之处，自然浑成的格调已逊汉诗一筹。
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曹操的《短歌行》是在什么背景下写的,有什么用意.表达了他什么情感.
《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。
曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。
是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。
酒酣,操取槊立于船头,慷慨而歌。
歌辞就是上面这首《短歌行》。
这是一首很有名的诗,苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它,后来经过小说家渲染,更是家喻户晓了。
但此诗究竟写什么
唐代吴兢说它“言当及时为乐”(《乐府古题要解》)。
罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩,说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆,预示他赤壁之战的失败。
这些说法都没有说到点子上,我认为还是清代张玉谷说得对:“此叹流光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。
”(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。
” “对酒当歌,人生几何
……何以解忧
惟有杜康。
”这是劝人及时行乐吗
诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。
魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。
” 历来创业雄主深知一条成功之路,要治国平天下,首先要有经天纬地之能人。
马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。
此时曹操,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。
所以,当此月明星稀之夜,“酾酒临江,横槊赋诗”之时,不禁一吐其求贤若渴之情了。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。
自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。
”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。
“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。
“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。
感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰
可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。
他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢
于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。
并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。
这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。
在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。
至今读之,犹觉豪气逼人。
读者也许要问:曹操,世之奸雄也,果能有如此爱才、礼贤的胸襟
应该公正地说,历史上的曹操是一位思想解放的改革家。
汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了两汉文化思想上的僵化,董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。
曹操则对神学迷信,封建礼教等传统观念大胆怀疑,公开否定。
从用人来说,两汉以通经、仁孝取士,曹操则提出“唯才是举”,重用“不仁不孝,而有治国用兵之术”的人。
他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。
陈平岂笃行,苏秦岂守信耶
而陈平定汉业,苏秦济弱燕。
由此言之,士有偏短,庸可废乎?”《三国志·武帝纪》注引魏书,说他“知人善察,难弦以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。
”他“外定武功,内兴文学”,“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”。
有一位擅草书檄的陈琳,早年曾为袁绍作檄文,辱骂曹操为“敖阉遗丑”(曹操出身宦官家庭),后袁败归曹,操谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖耶?”左右劝杀之,操怜其才,不咎既往,加以重用。
由此可见,上述曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意,感情是真实的,是符合他的为人的。
陈子展教授《谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉,千古绝调。
……其诗之风格恰与其人之人格相称。
修辞立其诚,迥非后世之独夫民贼盗国擅权,妄为豪言壮语、自欺欺人,终受历史裁判者所可比拟。
此亦其在文学上别有造诣之一秘也。
”
曹操写的所有诗的具体背景及思想感情
战乱 多表达自己的雄心壮志 你看一遍三国演义就了解了
