哪位能人帮帮忙
用《浩瀚》说两句诗
万元求 《浩瀚千字诗》据悉《浩瀚千字诗》公布已久，该诗不同于周兴嗣的千字文，是一首隔句一押且全押平声的千字四言格律诗，诗的基本律式是“平平仄仄，仄仄平平（押）。
”全诗共分“真张忠亲谋尼桥韶光” 九音，每音30句120字，九音实是1080字，合大衍之数，之所以称千字诗显是意对周兴嗣的千字文。
“真音”写天地人文，“张音”写历史人文，“忠音” 写社会人文，“亲音”写修身人文，“谋音” 写社交人文，“尼音” 写生活人文，“桥音”写养性人文，“韶音” 写治理人文，“光音” 写颂撰人文。
据说该诗作者宣称：该诗在等“龙凤合璧，等凤来仪”，也就是说等待世界上有没有人写出“真张忠亲谋尼桥韶光” 九音的隔句一押且全押仄声的270句1080字的四言格律诗，诗的基本律式是“仄仄平平，平平仄仄（押）。
”若真能见到凤舞神州，自然能看到龙翔太空。
据说该诗原文被扯开在不同人手里，刘莺有两音，张英有一音，日本高桥君一音，美国妮娜一音，英国玛丽娜一音，其它三音在谁哪里就不知了，要八人对齐才能接成原文，我百度只搜集到不齐的八音如下：天地混尘 宇宙初膨 大凝小固 日月星辰 阴阳牵斥 寰球旦成风驰电掣 山高海深 寒来暑往 雨落云腾 春秋冬夏 植藻衍生………………金木水火 西东北南 中央土宿 各据一方 誓盟争斗 克缩伸张黎逃越败 舜愎尧刚 商君灭桀 首在殷汤 吊民伐纣 周发武王………………僻壑寻砼 偏岭问钟 鼓敲寺阁 霜打枫松 蝉蟋叽咭 泉涧叮咚牛羊牲畜 田园耕农 机械纺织 县市务工 公平买卖 资哄财隆………………积善福荫 教子演名 知过必改 校堂习听 少壮懒惰 到老悲零读书育智 心脑聪明 勤学苦练 朝夕寸阴 专注而博 技艺要精………………井邑繁都 画角朱楼 评弹席筵 琴瑟歌喉 几多寐梦 杯樽浇愁台招凤抚 座闻鸾啁 梅姿杏色 兰香飘柔 计宜面授 利禄求谋………………暮霭晨曦 雀噪鸪嘀 众峰淡翠 树竹烟披 幽然葱郁 杜鹃鸣昵屋榭缥缈 滩湍流溪 锦江秀色 片连鳞依 村寨红绿 隐约歌姬………………黄鹂叫晓 燕舞芳郊 碧野静悄 枝茂莺谣 沙岸婷袅 丝柳弯桥舸荡双桨 绿漾涟摇 莲盘轻漂 绰悦红绡 珠溅鱼跳 白鹭低叼………………崇岳河漕 雷闪波滔 洪荒漫遍 奔泻泓涛 疏渠拓道 库实旱涝果珍菜芥 稻麦糠糟 鸡啼犬吠 镇润乡饶 林蓁叶盛 百鸟声巢………………巨阙昼光 琼殿辉煌 吉祥映照 瑞气萦窗 籍集典聚 表正形端………………为求得此五千年来第一诗，本人以一万元求《浩瀚千字诗》原文，若谁有全诗可找我兑现，有一音者一千，两音两千，类推，决不食言。
古典诗词之浩瀚兮，可以濯我心<\\\/b>叶林发布时间:2009-07-01 15:45:52 点击: 1231次【字号 大 中 小】【打印】【关闭】 生平最怕的一种汉字，那就是西药名。
什么“替米沙坦”、“美洛昔康”、“那格列奈”，既不象意，也不象形，更无美感，难记已极，天天吃它，但一看名字就觉得心烦。
医药界为何迷恋这种名称，实在费解。
这是在糟蹋汉语。
我还怕在报纸上碰到插进来的缩写的英文符号，什么“CDP”“AIG”，看不明白是什么意思，连我这个懂英文的知识分子也变成了文盲。
汉字本身真美，有象形的，有象声的，也有象意的。
鲁迅是语言文学大师，他就指出过汉语文字有“三美”：意美、音美、形美，“意美以感心”，“音美以感耳”，“形美以感目”。
可见汉字是形美，声美，意更美。
我有时拿来和英语作比较，老觉得英语落后和原始，幼稚得很，远不如汉语丰富，比如人的指甲和动物的爪子，汉语是有区别的，不能把人的指甲叫做爪子。
可是英语却是一律称为爪子（nail），把人和动物等同对待，没有区别。
这样的例子多得很。
我爱汉语， 我更爱汉语的诗歌。
因为诗的语言最美，含义最宽，容量最大，想象力最丰富。
它不仅能达意，而且能达心，可以把你心里要说又说不出来的意思，表达得很美。
不仅很美，而且还可以提高你的品格，让你高尚起来。
这种力量只有诗的语言才能达到。
比如我们老年人喜欢“老有所用”、“老有所为”这句话，用词清晰，明确简练，但不是诗。
诗的说法就大不相同了。
你看，曹操的诗就说：“老骥伏枥，志在千里”；刘禹锡的诗说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”；李商隐的诗说：“天意怜幽草，人间重晚睛”；岑参的诗说；“秋风万里动，日暮黄云高”；我最喜欢的还是杜牧的诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
把人的暮年比作秋天的枫叶，又把秋天的枫叶比作二月的花朵，多么美的比兴
它们都是把大自然的景物和人的心灵融为一体，天人可以合一，大自然可以物化和对象化，成为诗境与诗情。
诗歌的力量实在迷人
对比之下，我很不喜欢听“发挥余热”这句煞风景的话。
人死了体温还要一两个钟头才僵冷，这叫余热。
人都死了，余热有屁用
怎样发挥
事实上这是对老年人的不尊重，人还活着，就当做死人看待。
同样都是鼓励老人老有所为，什么话不好说，偏要说这种话
而且听来叫人恶心。
太没有审美意识了。
这并不是说，时代不要前进，青不可出于兰；决不是这个意思。
对此，诗人也有他们的说法；李商隐的诗说：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”；刘禹锡的诗说：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”；他还有一首说的更是入木三分：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
这说出了社会进化的规律。
固然，诗的寓意总是外延性很宽的，易为各种人所用，记得“文革”时期的张春桥，就在他的办公室里贴上过刘禹锡的这两句诗，这就变成是为了打倒老干部，别有用心了。
诗人写诗，总是把大自然最美好的事物寄托自己最美好的感情。
美化了自然，美化了想象力，也美化了道德情操。
像张若虚的绝唱《春江花月夜》，被诗人闻一多誉为“孤篇压倒全唐之作”。
这首诗把情与景融为一体，写景就是写情，情从景生；同时又是用充满感情的笔调来写景，把景写得脉脉多情。
用咏叹式的语言来写景，是唐代诗人的一绝。
请看，《春江花月夜》开头的四句看似写景，其实是充满了感慨之情：“春江潮水连江平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春光无月明”。
跟着，诗人进一步感叹：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人
”他然后又进一步抒发他的哲学意味的人生感受：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
”最后，他的感叹到了最高点：“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。
多么沉重的叹息
它处处都是情，却一句也没有离开景。
落月把漫天的愁情都摇下来了，洒遍了春江和江边的花树。
多么动人，又多么美
“落月摇情满江树”，真是千古名句。
这首名诗沿用陈隋乐府曲，抒写了真挚动人的离情别绪，富有生活感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬。
据说张若虚一生只留下两首作品，这是其中最出名的一首。
有的时候，诗人也爱用险笔和沉重的句语，对世事的险恶，生活的坎坷，战争的凶残，都有生动的感人的刻划。
诗人李贺就爱用险句，他在《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧”，至今还被人多次沿用。
我特别爱读他的“霜重鼓寒声不起”、“塞上燕脂凝夜紫”等名句，看起来是写景写物，实是在写情，写壮士赴死前的沉重的心态，是壮士自身思想的对象化。
这些千锤百炼动人心魄的诗句写得实在太好了，每个字都浸濡着诗人的生活感受，鲜明的形象和深邃的诗情，把壮士的心态表现得深刻极了。
难怪宋人称李贺为鬼才，真是十分准确。
诗人写诗是十分认真的，据说李贺整天神魂颠倒的寻字觅句，骑在马上，怀里揣着纸笔，一有所得就立刻记录下来。
还有一位贾岛，是有名的苦吟诗人，他作诗时有“两句三年得，一吟双泪流”的说法。
有一次他写了一首《题李凝幽居》，其中有“鸟宿池边树，僧敲月下门”句。
下句到底用“敲”字还是用“推”字一直犹豫不定。
想来想去，在路上一不留神，冲撞了一位大官的仪队。
被抓到面前讯问，道出了原委。
不料这位大官竟是文起八代之衰的韩愈。
两人竟开始研究起来，最后韩愈主张用“敲”字，用响声来对比夜的沉静，较有意境。
一时传为佳话。
还有一个故事，唐代有一位著名僧人齐己，写了一首咏梅诗《早梅》，中有“前村深雪里，昨夜数支开”，他的朋友郑谷看后，建议把“数”字改为“一”字，因为只有“一支开”，才算是早梅。
齐己非常佩服，称郑谷为“一字师”。
这种严肃的创作态度，才能创造出一个大唐的诗歌盛世。
这比起我们今天的流行歌曲，一味哼“我爱你”、“爱死你”、“死爱你”、“没有你不能活”之类的废话，真不知要高上多少千倍。
这类庸俗透顶的流行歌曲，只会造成人欲横流，精神卑下，甚至滋长社会犯罪，出现凶杀命案。
这种现实的状况逼得我不能不胡思乱想，在市场经济的条件下，社会的现代化，是不是必须以道德败坏作为惨重的代价
物质富裕了，精神却卑下了，这种悲剧性的二律背反的悲惨现象是不是社会发展的不可更改的必然
在理论上政治上，哲学家政治家们尽可以笔下生花，夸夸其谈；但在实际上，情况却日益严重，仍在不断激化，形势好像是失控。
这个问题，我无法解答，也不在本文过问之列。
只好让主事的人去解决。
不想再扯下去了，篇幅再拉长一倍也说不完。
唐诗就达五万首，说得完吗
古典诗词的世界，它的疆土无垠，它的美无垠，它的精神魅力也无垠，教人说也说不完，学也学不尽。
总之，在我们今天的社会，我觉得精神上的出路，最容易选择的就是这一条：向古典文学诗词靠拢。
传统的人文精神由于五千年的累积，已经成为一种厚积的思维定势，牢不可摧。
传统的道德规范、儒家的入世、道家的入世又出世、佛家的出世又入世，三教合一，体现在古典诗词上，仍然很高尚，很美。
春秋民谣说：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
对于诗歌，我则深信：“古典诗词之浩瀚兮，可以濯我心”。
我只好躲进古典诗词的圣殿里去寻求庇护了。
不过，我不后悔，我还是要说：热爱古典诗歌吧，比起那些人欲横流的流行歌曲，它会使你的心灵更美，品德更高尚，没准还能长寿呢。
（作者二○三站离休干部）
0594184是什么意思
您好0594184你我就是一辈子
阅读下文，完成后面习题。
（本大题共4小题，共23分）羞涩李琬入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。
这是佛家一句妙语，字面意：豪饮七大碗玉液琼浆固然滋味无穷，但比不上品一小壶香茗的真情趣。
拥有千百条高僧的偈语又如何
参尽枯禅皆不是，还不如放下一切，喝壶茶去。
唐代赵州从谂禅师，是一位寿星，活到一百二十岁(778—897)。
他在赵州(今河北赵县)观音院禅修时，有僧来拜谒，他问来者“曾到此间否
”答“曾到。
”从谂说“吃茶去
”又有僧来观音寺，从谂问“曾来此间否
”答“未曾来。
”从谂说“吃茶去
” 院主不解其意，遂问师曰“何以来者说‘曾到’或说‘不曾到’都说‘吃茶去’
”从谂照说“吃茶去
” 有人说“吃茶去”，深蕴禅机，可以达到“顿悟。
” 难怪乎，为先生所著题诗曰“七碗受至味，一壶得真趣。
空持千百偈，。
” 真正领会“吃茶去”的深刻含意，不但可以指导僧人“心注一境”，虔诚修行，而且可以启迪常人日常生活的许多方面，从而达到一个新的境界。
当你正当书生意气，，却在高考名落孙山，令你热血冷却，理想破灭，一时不知所措，在十字路口徘徊、彷徨时———吃茶去
当你几经周折就业不符合心愿，实在枯燥无味，百无聊赖，难于发挥所长，觉得英雄无用武之地时———吃茶去
当你在错综复杂的人际关系中，左磕右绊，被人误解，受到委曲，甚至遭人暗算，而心灵受到创伤时———吃茶去
当与你于花前月下卿卿我我、甜甜蜜蜜的恋人，忽一日弃你而去，傍上大款或权贵，不啻于晴天霹雳令你目瞪口呆，甚至欲想寻短见时———吃茶去
“吃茶去”
多么豁达的胸怀、多么洒脱的人生、多么自在的境界
人生在世不如意事十有八九，但不管生存状况如何，遂意也罢，逆境也罢，都不要把它太当作一回事，不可过于执着于身外之物。
即使泰山崩于前、猛虎追于后，也一样悠哉优哉地“吃茶去
” 人们往往羡慕别人的权势，却不知这权势的背后，或许牺牲了做人的尊严，或许放弃了自在的生活；羡慕别人的财富，却无从了解财富主人的“第一桶金”是否带着原罪，是否背叛了友情、放弃了爱情、疏离了亲情。
再说人并不是有良田千顷、广厦千间就能快乐满足的，真正的快乐是：心里有智能，没有挂碍，终日钻营抑或忙碌于官场、商场、职场、情场云云者，与“吃茶去”无缘。
既然明白了这事理，何不赶快“吃茶去”
生活中有茶，茶中亦有禅，故而禅的智慧便隐匿与我们的生活之中。
正所谓仁者见仁，智者见智。
焚上一枝檀香，泡上一杯茶，看那香烟袅袅杂着些许尘烟荧荧冉冉的飘散于空中，身处繁华缭乱的红尘中的你，兴许也能品位出另一番“吃茶去”。
禅与茶带给我们的都是直面与安宁，都是问心无愧。
我捡寻了很多诗偈，却还是觉得由前协会会长先生写的一首平朴的小诗最适合放在这篇的篇尾： 七碗受至味，一壶得真趣。
空持百千偈，
什么是四行诗
四行诗是区别于自由诗种形式，又称古诗中的绝句和律诗都属于四行诗，个别古体诗也属于四行诗的范畴，但四行诗又不限于每行的字数。
四行诗多为四行或四的倍数行，如八行、十二行等等。
举例： 春光与日光争斗着每一天 杏花吐香在山城的斜坡间 什么时候闲着闲着的心绪 得及上百尺千尺的游丝线又如： 都市里的黄昏斜落到朱门 应有着行人们怜惜着行人 小巷的独轮车无风轻走过 冬天来的寒意天蓝过高城 街头的人影子拖长不多久 红墙上的幻灭何处再相逢 回头时满眼的青山与白水 已记下了惆怅一日的行程
