洞房花烛夜，金榜题名时是什么意思
1、前两句是：久旱逢甘雨，他乡遇故知。
2、《四喜》 久旱逢甘雨， 他乡遇故知。
洞房花烛夜， 金榜题名时。
3、赏析 传说这四句为杜甫所作，名曰《四喜》诗，它总结了人生最高兴的四件喜事，故名。
人们结婚时常贴的一副对联是：诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。
“杜甫其三句”即是指《四喜》中的第三句“洞房花烛夜”。
“周南第一章”则是指《诗经·国风·周南》里的第一章《关雎》，是描述男女相爱的诗句。
4、作者简介 杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
四喜和古诗有什么联系
《四喜》诗久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
传说这四句为杜甫所作，名曰《四喜》诗，它总结了人生最高兴的四件喜事，故名。
人们结婚时常贴的一副对联是：诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。
“杜甫其三句”即是指《四喜》中的第三句“洞房花烛夜”。
“周南第一章”则是指《诗经·国风·周南》里的第一章《关雎》，是描述男女相爱的诗句。
洞房来自哪个朝代?
中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。
从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。
传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝战败，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类最初就从此开始了。
过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事
这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。
这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。
新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。
时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。
黄帝为这件事经常愁眉不展。
他找来身边的大臣常先、大鸿、、力牧、等人。
多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。
有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。
突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。
这个发现立即引起黄帝的兴趣。
当天晚上他就召来身边所有的大臣。
黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。
众臣都叫黄帝快讲。
黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。
然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。
然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。
今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。
为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。
人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。
” 黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。
众群建议叫写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。
人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。
群婚这一恶习就这样逐渐消失了。
但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。
也有一些群民一时不习惯一夫一妻制。
怎样看待人生四大乐事
古人把人生众多的乐事归结为“人生四大乐事”，并用一首诗来加以描述概括： 诗云： 久旱逢甘霖， 他乡遇故知， 洞房花烛夜， 金榜题名时。
以上这一首诗是古代诗人笔下的所谓人生四大乐事。
你想洞房花烛夜在人的一生之中只有一次，过去不是有人说“洞房花烛小登科”吗
金榜题名难得，那经过十年寒窗之苦的酸秀才们也不是每人有份。
那久旱逢甘雨则是一方百姓的大喜事。
他乡遇故知在现代人来说那是家常便饭，交通便捷，机来车往，在外地碰上一两个老朋友算不了什么，可在百年以前却极是不易。
在他乡异地难得碰上一个老乡，不是有一句口语叫“老乡见老乡，两眼泪汪汪吗
可是有一位大才子却不以为然，认为这首诗有缺陷，须要补充改写。
他的意见是每句须增加两个字方妥； 和尚洞房花烛夜，老童金榜题名时。
十年久旱逢甘雨，千里他乡遇故知。
他的理由是； 1、“洞房花烛夜”凡正常男女每人都有机会，算不上特大乐事，只有那不准结婚的和尚一旦还俗娶老婆，那才是天大的乐事呢。
2、“金榜题名”虽只是少数秀才的事，但毕竟每三年一考，那榜上有名的人物也不在少数，只有那不知考了多少次而未中的白发“老童生”（科举时代的秀才称“童生”故那些须发皆白的老秀才就叫“老童生”）一旦中了个状元进士什么的，那才是大乐事呢
3、“久旱逢甘雨”的关键是多少时间不下雨算“久旱”
假使旱了一两个月而逢一场大雨，恐怕算不了什么大喜事，只有加上一个较长的时间“十年”，才能体现一个“乐”字。
4、“他乡遇故知”关键也是他乡的概念不清，按字义上说，如果在同一个县的另一个乡镇碰上一个老朋友，算不算他乡遇故知
即使碰上也不会太高兴吧
只有在远在千里之外碰上一个故知，才能有“两眼泪汪汪”的感情。
中国自古就是农业大国，古时农民靠天吃饭，民以食为天，久旱无收成，必然有人逃荒要饭，也必有“冻死骨”了，所以，“久旱逢甘霖”被列为人生四大乐事之首。
中国人故土难离的生活方式根深蒂固，又有“父母在不远游”之说，古时交通十分闭塞，远游赶考也好，客居他乡也罢，只要能在他乡遇到故知，听到梦牵魂绕的乡音，岂不是人生一大乐事。
历史已经跨入了二十一世纪，开放的中国人也许不会把“他乡遇故知”视为人生的一大乐事了，但是，“洞房花烛夜”却是人类一个永恒的主题，无论古今中外，人们都会把新婚之夜当做是人生最快乐的事。
“中国人经官”，“西方人经商”。
这是中国人和西方人在观念上的最大差异之一。
中国封建社会除了皇亲国戚、达官显贵，普通百姓恐怕只有通过“金榜题名”来步入仕途，继而升官发财光宗耀祖了。
具说科举制度是中国“四大发明”以外的第五大发明，所以有“春风得意马蹄疾，一夜观遍长安花”的诗句传颂至今。
当然，新中国成立后，人民当家做了主人，莘莘学子们已经把“金榜题名”作为能更好地报效祖国的理想追求了。
这首诗虽然概括了古人的“四大乐事”也形象地反映了中国人的传统观念，但是，由于诗写得不够严谨，后人就画蛇添足地给每句诗的后面加上了两个字，使这首诗变得与原诗大相径庭，却耐人寻味，令人忍俊不禁： 久旱逢甘霖—几滴 他乡遇故知—仇敌 洞房花烛夜—隔壁 金榜题名时—未必 (同名) “几滴”也是甘霖，“仇敌”也是故知，而且冤家路窄，他乡相逢，洞房花烛却要“隔壁”，金榜题名“未必”有你，如此，四大乐事成了“四大憾事”。
此诗是一人所写，众人所书或是民间流传已无从考究，但它告诉后人，为文者要有一个良好而严谨的文风，否则还会有上述趣谈的。
五福四喜的内容是什么
五福：寿、富、康宁、好德、善终。
四喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
出处： 五福： “五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。
是古代汉族民间关于幸福观的五条标准。
五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
注：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。
四喜： 传说这四句为杜甫所作，名曰《四喜》诗，它总结了人生最高兴的四件喜事，故名。
人们结婚时常贴的一副对联是：诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。
“杜甫其三句”即是指《四喜》中的第三句“洞房花烛夜”。
“周南第一章”则是指《诗经·国风·周南》里的第一章《关雎》，是描述男女相爱的诗句。
参考百度百科： 五福： 四喜：
婚房为何叫洞房拜托各位了 3Q
“洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。
据说，汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。
可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。
这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。
北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。
到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。
如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。
这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。
由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。
直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。
诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。
”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。
”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。
此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。
求采纳
为什么结婚的时候新郎新娘的住房叫做洞房。
有什么典故吗
洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。
据说，汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门 赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。
可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。
这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。
北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。
到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。
如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。
这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。
由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指 僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。
直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。
诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。
” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。
” 宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。
此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。
婚房和洞房有什么区别
为什么叫洞房
“洞房”一现很早，不过并不是指结婚的新房。
据说，汉代大司马相如曾赋了一首《长门 赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。
可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。
这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。
北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。
到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。
如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。
这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。
由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。
直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。
诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。
”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。
”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。
此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。
[3]记得采纳啊
关于洞房夜的诗句，别说什么洞房花烛夜，金榜题名时之类的句子，我要的是新娘的动作和心理描写。
夜泊有怀 栖鸟向前林，暝色生寒芜。
孤舟去不息，众感非一途。
川程方浩淼，离思方郁纡。
转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
窘然风水上，寝食疲朝晡。
心想洞房夜，知君还向隅。
画眉喜仿张京兆，点额欣谐宁寿阳。
意似鸳鸯飞比翼，情同鸾鸟宿同林。
花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。
方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。
水面鸳鸯同戏水，心头伉俪互交心。
雀屏射目奇男幸，绣幕牵丝淑女缘。
芳春喜泳鸳鸯鸟，碧树欣栖鸾凤俦。
亮丽华堂飞彩凤，温馨锦帐舞蛟龙。
文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
帐前叠绾鸳鸯带，堂上新开孔雀屏。
