卡尔德纳尔的一生是怎样的呢
卡尔德纳尔，1925年出生于尼加拉瓜的格拉纳达。
最初在尼加拉瓜的耶稣会学校受教育，后到墨西哥攻读哲学和文学，在纽约哥伦比亚大学学习英国文学。
1957年因信仰天主教进肯塔基州特拉皮斯教会修道院，在诗人托马斯·莫顿指导下研究神学。
1965年得授神职。
回国后在索伦蒂纳群岛建立天主教公社，从事传教活动，并进行诗歌创作。
早期作品写爱情、革命、政治斗争和中美洲日常生活，后期作品宗教色彩浓厚，在革命热情中同时出现对上帝的神秘的爱。
他受美国当代诗歌影响较深，讲究音响和内容，不注意格律。
有诗集《没有居民的城市》（1956）、《午夜零时》（1960）、《格言》（1961）、《盖斯塞马尼，肯塔基》（1964）、《诗篇》（1964）、《为玛丽琳·梦露祈祷及其他》（1965）、《向美洲印第安人致敬》（1969）、《关于马那瓜的预言》（1973），并编有《尼加拉瓜新诗选集》（1974）。
《午夜零时》是一首自由体长诗，描写尼加拉瓜民族英雄桑地诺被叛徒出卖遭到暗杀的经过。
全诗充满激情，爱憎分明。
诗句长短错落，具有内在的节奏感。
《诗篇》完全模仿《圣经》中《诗篇》的体裁和格律，描写拉丁美洲人民苦难的生活，诗中通过雇工、牧民、种植园的农奴和矿工之口，向上帝和圣母申诉人间的悲苦和不平。
《为玛丽莲·梦露祈祷及其他》是一部揭露美国社会黑暗的诗集，其中长诗《为玛丽莲·梦露祈祷》，是一部揭露美国社会黑暗的诗集，诗中的陈词滥调、标语口号、剪报、商业广告，成为人们无法沟通的象征。
《向美洲印第安人致敬》以热情洋溢的诗句歌颂了美洲各地印第安人民的光辉历史，以及他们对人类文化所作的贡献，谴责欧洲殖民者对他们的残杀和蹂躏。
卡尔德纳尔是尼加拉瓜著名诗人。
他的作品大都以关心民族解放事业为诗歌创作的出发点，在拉丁美洲文学界树起了一面新的旗帜。
他反对帝国主义，主张民族解放，但是又主张通过宗教团结人民，并试图以宗教信仰实现无剥削的平等社会，在拉丁美洲青年中间有较大的影响。
关于战争的成语故事有哪些
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。
” 李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 关于描写长江的诗句 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》
它让我明白了人生中痛苦写一篇作文
阅读与人生其实我们大多都一样， 从最简单的书开始进行阅读， 脚印，踏在阅读的旅程上。
记得，我很小的时候， 学会最简单的拼音。
妈妈为我购买了许多篇幅短小，易懂的童话书，是汉字上面带有注音的那种。
我自己 字 字去拼，很累，有时甚至抱怨妈妈，为 不念给我听
那个阶段是最难的，直到很久以后，我才知道，这样做提升了 阅读能力。
那时的我，相信世界是美好的，天下人互相关怀，和谐而温馨， 内心光明一片。
再长大些，我上了小学。
那时，我喜欢上了历史典故与情节，喜欢阅读任何关于历史方面的书籍。
在我眼中看来，对各个朝代了如指掌的爷爷，成为了那时我最羡慕与敬爱的人。
后来，通过阅读和爷爷的讲述，我知道了，人与人之间会有冲突；会存在勾心斗角；国家与国家之间有残杀 那时，我还相信，至少 世界 爱， 世界 光明存在的地方
已 孩童的时候，更爱古诗词。
喜欢李白那君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 知道了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
学习中，执行儒家所教敏而好学，不耻下问。
了解了曹操的：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
再到了内心悲凉时，吟上 ：杨花落尽子规啼 古人写得出如此美景，如此悲凉，如此有远大抱负的诗句，更激起了我阅读的兴趣。
上了初中，老师的精心教导下，养成了阅读与感悟的习惯，在感悟的过程中，慢慢的体味阅读与人生。
其实，我知道，人生中，阅读是很重要的。
难怪古人云：书中自有黄金屋。
阅读是我生命中的一部分，它使我每 过得充实，让 生命多姿多彩 。
和氏璧去向
石以人贵，人以石显。
当年若不是和氏之璧，绝不会演绎一出完壁归赵故事而使蔺相如青史留名，他极有可能如草木之人厕身缪贤之门而老于户牖之下；若不是有胆有识携璧使秦的蔺相如，和氏璧也许不会从此身价陡涨而价值连城，充其量也不过是诸侯或帝王手中玩物而已。
如今蔺相如早已荒冢草没，但那块曾经留下蔺相如手上温热的和氏璧今在何方呢
其实几千年来，人们一直在关注和寻找着这块充满神秘色彩的天下共传之宝。
现在我们还津津乐道于我国历史上曾经有块宝玉，和由此产生的扑朔迷离的神奇故事，从根本上要归功于韩非。
他在《韩非子.和氏篇》中叙述了卞和献宝的经过：春秋时的卞和，在荆山得璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，皆以其诳而刖其足。
后文王即位，卞和抱璞而痛哭三天三夜，泪尽而继之泣血。
终以诚而打动文王。
使玉人理其璞，果得宝玉。
经良匠雕琢成璧，遂称和氏璧。
至唐代，李白曾写《古风》以咏其事，借此讽喻世态：抱玉入楚国，见疑古所闻；良玉终见充，徒劳三见君。
从楚文王到楚宣王的大约四百年间，世接代传，和氏璧一直是归存楚国王室。
而至威王时，因嘉奖相国昭和灭越败魏有功，赏赐予他。
后昭和于赤山举宴会饮，应众宾客所求而拿出传观共赏。
会此山下深潭有鱼儿戏水，众人趋之争睹。
那承想宴尽人散，和氏璧竟然不翼而飞
当时尚未发迹的张仪正屈附于昭和门下，众疑其无行，必盗相国之璧。
于是共执张仪，掠笞数百。
但终查无实据，只好作罢。
究竟是否冤案一桩不得而知，反正和氏璧了无踪影，不知去向。
数十年后，赵国宦官缪贤偶以五百金购得和氏璧，赵王闻之，于是占为己有，从此璧落赵国。
究竟缪贤所购之璧是否前物，尚难肯定。
秦昭襄王得知璧在赵国，于是企图恃强豪夺，假以十五城易璧。
赵国于无奈之际，在缪贤的推荐下，由蔺相如奉璧西入秦。
相如凭着超人的胆略和智谋，在中国历史上演出了一场流传千古的完壁归赵的故事。
结局是秦终不予赵城，赵亦不予秦璧。
其后秦灭赵，掠尽其财，自然和氏璧落入囊中。
公元前221年，秦王嬴政统一天下，号称始皇帝。
象征至高至尊权力的宝玺自然非常物所为，于是特以和氏璧制传国玺一枚。
命丞相李斯篆书受命于天，既寿永昌八字于其上，形呈龙凤鸟虫之状。
公元前229年，始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。
为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。
8年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰：为吾遗滈池君，从此传国玺失而复得。
秦末，刘邦率兵入咸阳。
在灞上，素衣白马的秦王子婴上始皇玺，刘邦受之而佩带于身。
为代代相传，号曰汉传国玺。
西汉末年，王莽篡位，小皇帝刘婴仅两岁，国玺由王莽姑母汉孝元太后代管。
王莽令其弟北阳侯王舜进长乐宫索要。
太后气愤异常，痛斥后摔玺于地，可惜天下至宝被摔缺一角。
后以黄金镶补，但毕竟天衣难补，留下疵瑕。
后光武中兴，莽败，国玺于兵乱之中几经展转，终落刘秀之手。
东汉末，十常侍作乱，汉少帝夜间仓皇出宫避难，慌乱中传国玺丢失。
乱定回宫，查无下落。
不久，十八路诸侯讨董卓，长沙太守孙坚攻入洛阳，于城南甄宫井中捞出一宫妃尸体，发现其颈下锦囊中藏有金锁朱匣，打开后发现，原是上刻篆文受命于天，既寿永昌、经黄金镶补后的传国之玺。
孙坚顿生异想，立即撤回鲁阳，图谋称帝。
但不久阵亡岘山；而袁术又乘孙坚妻吴氏扶柩归里之机，乃拘坚夫人而夺之后称帝。
而袁术死后，广陵太守徐璆又效袁术之法，于袁妻扶棺奔庐江途中截而夺之，后献于曹操。
三国鼎立，宝玺属魏。
后三国归于晋，玺落司马炎之手。
西晋末年，历史进入五胡十六国时期，政权更迭频繁。
在血腥的残杀中，国玺也频频易手。
公元304年，匈奴首领刘渊起兵反晋，号称汉王。
刘渊病死，其子刘聪夺得帝位。
在永嘉之乱中，王弥等人攻入洛阳，俘获晋怀帝并得国玺；后刘曜夺取帝位，改汉为赵，史称前赵，玺落曜手。
后羯人首领石勒建后赵，于公元328年俘获刘曜得玺，并于玺上刻天命石氏四字。
再后，汉族人冉闵灭后赵 而建冉魏，夺得传国玺。
闵死而玺传其子冉智。
三年后，前燕慕容俊以重兵围魏都邺城，晋濮阳太守戴施以出兵救援为名赚得玉玺。
由晋安西将军谢尚送至建康（南京）。
时为东晋穆帝永和八年。
至此，玉玺转易流落四十余年后复归于晋。
公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入刘宋，后历齐、梁、陈、隋，最后玺落唐高祖李渊之手，并改玺为宝。
可惜的是国玺传至五代，从此下落不明。
宋太祖陈桥兵变夺得政权，从后周仅得两方宝印，传国宝玺就此失落。
玺乃受命于天皇权之象征，为宣扬天命所归而巩固政权，因此在宋、元、明、清朝均有真假难辨的传国玺问世。
宋绍圣三年，咸阳段义于河南乡修舍掘地，得一背螭钮五盘的玉印。
色绿如兰，温润而泽，经翰林学士蔡京等官员考证，奏称哲宗真秦制传国玺。
明代朱元璋登皇位之后，曾不惜以十万之众远征沙漠，寻求所谓传国玉玺。
明弘治十三年，鄠县毛志学在泥河滨得传国玺，由陕西巡抚熊羽中呈献给明孝宗皇帝，但孝宗疑其伪却而不用。
清初，故宫交泰殿藏有玉玺39枚，其中就有一方上刻受命于天，既寿永昌之印。
乾隆帝一生痴玉，留下有关玉的诗文多达800多篇（首），足可以称为玉器的鉴赏家。
但公元1746年，在他从中钦定25方为国玺时，却将此印剔除在外。
可见也是赝品。
1924年11月，中国历史上的最后一位皇帝溥仪被逐出宫时，警察总监张璧和鹿仲麟等还在追索这块历朝相传的金镶玉玺，岂不徒劳
和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，至今已有2600余年。
和氏璧随着历史的波涛而沉浮。
千百年来，众说纷纭，莫衷一是。
随着历史的发展，科学的进步，相信有一天，和氏璧会重现于世，以解千古谜团
