男子给女子的爱情经典诗句
窈窕淑女，君子好逑。
----《诗经·关雎》我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
----《卜算子》李之仪山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
----《上邪》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
----元稹《离思》
关于 男子追不到女子的悲伤惆怅的爱情诗句
人生自是有情痴,此恨不关风与月。
欧阳修人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
纳兰容若诗经中还有这些：所谓伊人，在水一方。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
希望对你有用~^ ^
古代男子表达对女子爱意的诗句
相思相见知何日
此时此夜难为情。
《三五七言》李白在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
《长恨歌》白居易此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《锦瑟》李商隐身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
《无题》李商隐一寸相思千万绪，人间没个安排处。
《蝶恋花》李冠重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
《蝶恋花》文廷式似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
《绮怀诗二首其一》黄景仁曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
《离思五首其四》元稹问世间，情是何物，直教生死相许。
《摸鱼儿二首其一》元好问换我心，为你心，始知相忆深。
《诉衷情》顾夏天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
《千秋岁》张先此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
《雨霖铃》柳永有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
《凤求凰 . 琴歌》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经 . 周南 . 关雎》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经 . 邶风 . 击鼓》如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
《一棵开花的树》席慕蓉
男人对女人的爱情诗句
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
—— 温庭筠《南歌子词二首 》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
—— 李白《怨情》愿君多采撷，此物最相思。
—— 王维《相思》可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人
—— 陈陶《陇西行四首·其二》美人如花隔云端
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
—— 李白《长相思·其一》情人怨遥夜，竟夕起相思。
—— 张九龄《望月怀远》名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
—— 李白《清平调·其三》《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢
求一句女子委婉拒绝男子爱意的诗句。
-1、心似流水不倦花，我如明勿恋。
2、梧桐树边梧桐树，不开花果不犯红。
爱理根，你我开花个不同。
3、万水千山都是情，瞑瞑之中靠天定。
4、天涯何处无芳草，何必单恋我这一颗草。
5、他朝自有芳菲开，两两花蕊情相对。
6、使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿
7、墙里秋千墙外道，墙外行人墙内佳人笑，笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
8、落花有意随流水，流水无心恋落花。
9、君生我未生生君已老。
10、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
11、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
12、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
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形容女子比男子强的诗句
巾帼不让须眉，谁说女子不如男，休言女子非英物夜夜龙泉壁上鸣，中华儿女多奇志不爱红装爱武装一时间就想起来这几句
有一首古诗里有一句讲一个女的和一个男的见过一面就走了，那个女的一直思念男子，男子也思念女子。
。
应该是唐朝崔护写的都城南庄. 去年今日此， 面桃花相映红， 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风. 顺便找了一篇赏析,也一起贴上了,希望能有用处. 崔护，唐朝博陵（郡治在今河北省定县）人，字殷功，贞元进士，官岭南节度使。
崔护的这首七言绝句，字面简单，语言率真自然，明白流畅，几百年来一直为后世人传诵，经久不衰，且“人面桃花”已被广为引做典故和成语使用。
说到这首小诗，还有一段颇具传奇色彩的本事，《唐诗纪事》和《本事诗》对此都有所记载。
《唐诗纪事》载此诗本事云：“护举进士不第，清明独游都城南，得村居，花木丛萃。
扣门久，有女子自门隙问之。
对曰：‘寻春独行，酒渴求饮。
’女子启关，以盂水至。
独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚。
崔辞起，送至门，如不胜情而入。
后绝不复至。
及来岁清明，径往寻之，门庭如故，而已扃锁之。
因题‘去年今日此门中’诗于其左扉”。
《唐诗纪事》和《本事诗》所记载的这个“本事”，其真实性很值得怀疑。
兴许是先有了诗，然后据以敷衍成上述“本事”，也并非没有可能。
但不管这个“本事”真假与否，有两点似乎应该可以断定，那就是这首诗一是有情节的，二是这个“本事”对理解这首诗有一定的帮助。
崔护此诗，整篇写今昔之感，寥寥四句包含了一前一后两个物是人杳而又相互依托、交互衬映的场面。
诗的今昔之感是从对一位乍见而又旋离的貌美情多、靓若桃花的少女的回忆引起的，由今思昔，利用追叙的手法，先写“去年”，由此引起了第一个场景：寻春艳遇——“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”“去年”、“此门”点出时间、地点，说的非常肯定，毫无含糊，可见认象之深刻、记忆之确切。
当时“此门中”正春风拂煦、桃花盛开，立着一位美丽的少女，其容面与桃花交互映照，着实靓丽。
在这里诗人没有直接去描摹桃花的娇艳和女子的美丽，而是抓住“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕，只用“相映红”三个字一点，顿把人面花光交互辉映、互为陪衬又争妍斗胜的美好景象勾勒的栩栩如生。
“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬托出少女光彩照人的容颜，同时也含蓄地表达出诗人神驰目注、意夺情摇的情状和双方脉脉含情、未通言语的情景。
通过这动人的一幕，从而激发读者对前后情事的许多美丽想象，留给读者一个广阔的想象空间。
以花喻美女佳人，古往今来，沿用既久，已成俗烂。
但该诗却有几点不同，一是诗人没有直接的去描写桃花是如何的绚丽多姿和那位少女是如何的漂亮美丽，而是仅用大家所都为熟识的绚丽桃花作为映衬，用“相映红”间接的来烘托少女的美丽形象，将景色与人很好的融化在了一起；二是本诗赋写眼前实景，正所谓“本地风光，顺手拿来”。
写到这里，诗人本可以把“去年”游遇的场景继续写下去，但诗人没有，而是笔锋一转，直接进入“今日”。
于是便勾勒出第二个场面：重寻不遇。
同是“今日”，同是“此门”，但美丽少女已经走了。
依旧是春光烂漫、百芳吐艳的季节，依旧是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切增光添彩的那张与桃花“相映红”的美丽“人面”却不知“何处去”了，唯余一树桃花依旧在春风中凝情含笑。
桃花在春风中的依旧含笑，更加勾起了诗人对“去年”“人面桃花相映红”的思念和怜惜，使诗人的故地重游感到无比的失望和惆怅。
试想，去年今日，那位不期而遇的少女伫立桃花树下凝眸含笑，脉脉含情，与桃花相映；而今，人去杳然，桃花依旧含笑春风，这除了勾起对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢
“依旧”二字，正隐含了诗人无限失望、惋惜和怅惘的情绪。
综观全诗，前两句由今到昔，后两句由昔到今，两两相形。
尽管情绪上的转变剧烈，但文气却一贯而下，转折无痕。
整首诗语言朴实率真自然，说事明白流畅。
论写作技法主要是采用了“映照对比”，用“人面”和“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地人去景存的映照对比，把两次不同的游遇和产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达出来。
对比映照，在这首诗中起着极为重要的作用。
因为是在面对现实的回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
这首诗尽管具有着某种情节性甚至可以说带有某些戏剧的色彩，同时还有富于传奇色彩的“本事”记载，但它的广为人诵，除了这些和以上所说的语言、结构、写作技法之外，笔者认为该诗本身所抒发的某种人生体验才是最重要一个的方面。
“本事”对于它的广泛流传可能起到一定的推波助澜作用，但是该诗留给读者的典型意义并不在于它描述了一个令人们感兴趣的故事。
读者不见得有过类似“本事”中所载的际合故事或际遇，但却可能有过相类似的人生体验，即在偶然或不经意间遇到某种美好的事物，而当自己去有意追求它时，却再也不能复得。
这兴许正是这首诗几百年来保持经久不衰的艺术生命力的主要原因之一。
本诗所采用的映照对比写作手法，在前人的诗词中还可以找到很多的例子。
尽管章法也许有所不同，但都是以今昔作为对照。
这里再举几例，供读者去自己体会。
春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
（刘禹锡《杨柳枝词》） 独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来玩月人何处，风景依稀似去年。
（赵嘏《江楼感旧》） 三十年前此院游，木兰花发院新修。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
（王播《题惠照寺》） 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
（欧阳修《生查子》） 另据沈括《梦溪笔谈》记载，崔护此诗第三句原作“人面不知何处去”，后来作者认为“意未工，语未全”便改“不知”为“只今”，“虽有‘今’字不恤”，但从整诗来看，“只今”确是比“不知”要好，因为改后今昔之对比更加突出和鲜明了。
