求《十面埋伏》的历史典故
十面埋伏，四面楚歌 项羽同意楚汉和约，一是因为彭越不断攻击他的后方，断绝他的粮道，一是因为英布与刘邦勾结背叛了他。
英布原是他属下大将，后来立为九江王。
活埋20万秦军，是英布下手干的；杀死义帝，也是英布派人干的。
他们的关系一向很亲密。
然而，英布做了九江王后，就开始拥兵自重，不大听从项羽指挥了。
项羽与齐王田荣作战，向九江征兵。
英布称病不出，只派出几千军队去敷衍；刘邦攻打彭城，英布又称病，见死不救，致使彭城陷落。
从此，他们之间就产生了隔膜。
刘邦在彭城大败后，受困于荥阳一带，亟需有人在项羽后方牵制他的兵力，就派使者随何去劝说英布叛楚联汉。
随何到达淮南三天，英布都不接见他。
随何对接待的官员说：“九江王不见我，不就是因为楚军强大，汉军弱小吗
我出使这里，就是来讲这个的。
我讲的管保九江王爱听。
如果哪句话不入耳，就把我拉到淮南街上杀头，也可以向天下表明他敌视汉王而忠于楚王呀。
”于是，英布接见了他。
随何巧舌如簧，分析了楚汉强弱之势：“项羽全靠作战凶悍，显示他的强大。
现在怎么样
他在荥阳一带与汉王对垒，想打没人跟他打，想攻又攻不下。
靠些老弱士卒从千里以外把粮草运来，他的这种‘强大’又能保持多久
退一步说，即使这回他战胜了汉王，天下诸侯必将人人自危，难道他不会与您算旧帐吗
必然的趋势只能是天下诸侯联合起来对付他。
项羽再强大，大概也不能抵挡天下的军队吧
所以我认为，项羽不过貌似强大，其实很脆弱，真正强大的是汉王。
如果您与汉王联合，日后汉王一定分出大片土地给您，您又何必依附项羽看他的脸色行事呢
” 这番话说动了英布的心，他答应与刘邦秘密来往。
这时正好有楚军使者到达淮南，严辞责备英布，催促他赶快发兵攻打汉军。
随何闯进楚军使者住的馆舍，大模大样坐了下来，说道：“九江王已经归附了汉王，还发什么兵
”英布愕然。
楚军使者慌忙站起，拔腿就跑。
随何说：“事情已经泄露了，还留着他干什么
”英布只好杀掉了楚军使者，公开背叛了项羽。
项羽答应了楚汉合约后，急忙收兵东归，安定自己的后方。
这时，韩信在魏、齐、鲁占领了大片土地，并且自立为齐王。
张良和陈平向刘邦建议撕毁和约，追击项羽。
他们说：“现在一大半天下在我军掌握之下，诸侯也都归附我们。
项羽却是兵疲粮尽，正是歼灭他的最佳时机。
如果放虎归山，必将后患无穷。
” 汉（高帝）五年（公元前202年），刘邦领兵追击，并派人告知韩信、彭越、英布，约定在固陵围歼项羽军队。
谁知到了预定日期，韩信等人都不派军队来会合。
项羽回师一击，就把汉军打得大败。
刘邦只得又龟缩在高垒之中。
他对张良说：“他们不守约，这可怎么办
”张良说：“只要您答应战胜项羽之后，把土地分给他们，他们就会遵守约定了。
” 刘邦又派出使者与韩信等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮南大片土地封给他们。
果然，使者纷纷回报，诸侯即将发兵。
不久，各路诸侯出兵，各自为战，攻击项羽军队。
项羽军队不断收缩，退至垓下（今安徽灵壁县东西），中了韩信的十面埋伏。
诸侯军队蜂拥而至，把项羽军队重重包围了起来。
张良想出一条妙计，把楚军降卒分发在汉军各营之中，教唱楚国民歌。
入夜，汉军各营都唱起了楚国民歌。
项羽军队疲惫不堪，粮食已尽，情绪沮丧，听见家乡民歌，勾起思乡之念，纷纷逃亡。
项羽听见歌声，心里惊疑不定：莫非楚国已经失陷，怎么有这么多楚人在唱歌
时值岁末，天寒地冻。
他的战马乌骓在帐外发出阵阵嘶鸣。
项羽吩咐侍卫把乌骓马牵走。
乌骓马连踢带咬，怎么也不动地方，只是一阵阵悲愤地嘶鸣。
项羽挥挥手，要侍卫离开，坐下来喝闷酒，他的爱妃虞姬在一旁温柔劝解，接着舞起剑来，为他助兴。
帐外北风呼啸，乌骓嘶鸣，项羽不禁悲从中来，滴出一行眼泪，引吭高歌起来：“力拔山兮气盖世，时不济兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
”（“力气足以拔山啊，气概盖世无双，时运不济啊，我的乌骓动都不想动弹，乌骓不动啊怎么办啊
虞姬，虞姬啊，你可怎么办啊
”） 虞姬停止舞剑，说道：“大王，你突围吧。
”项羽心头一震，凝视着她。
虞姬知道他的心意，轻声说：“你快走吧，不用管我。
”说着，一剑挥向颈项，顿时香消玉殒，倒地身亡了。
项羽大吼一声，冲出帐外，跨上乌骓马，带领800亲兵，如同滚滚怒涛，冲向敌营。
他们锐不可当，所向披靡，到了天明，终于冲出重围，身边的精兵只剩下100余人了。
大批汉军追来，他们且战且逃，到达乌江（今安徽和县东北乌江浦）河畔，只剩下26名士兵。
河边正停靠着一条小船。
乌江亭长请他上船说：“江东虽小，地方千里，百姓数十万，您可重振旗鼓。
请快上船，从我渡江，汉军是追不上的。
”项羽说：“天要亡我，我还渡江干什么
我从江东带领8000子弟渡江西征，现在不剩一个人了。
纵然江东父老同情我，我还有什么面目见江东父老
” 这时汉军赶到江边，项羽豪气干云，命令士兵下马，与汉军最后决一死战。
26名士兵怀着必死的决心，扑向敌军，全部牺牲。
项羽纵横冲杀，杀死上百敌军，身上受了十多处创伤，最后引剑自杀。
项羽死的那一年，只有31岁。
项羽乌江刎别时吟的那首诗叫什么，还有全诗的内容。
[垓下歌]项羽力兮气盖世，\ 时不利兮骓骓不逝兮可奈何，\ 虞兮虞兮奈若何
\ 这是王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。
在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。
以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
\ 项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。
由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成 为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
但在秦亡以后曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争。
他以项羽的失败而告终。
作这首诗时，项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝，他自知败局已定；作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。
在我国古代，“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。
所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。
尽管这是一种 其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。
\ 然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得 其苍白无力。
这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马－骓－不能向前行进了，这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。
在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果
对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。
换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意骓就够了。
这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊
不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。
在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。
\ 项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。
他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人－虞－的前途；毫无疑问，在他死后，虞的命运将会十分悲惨。
于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何
”译成白话，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢
崐”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱
\ 是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。
但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。
《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。
千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧
\ 《垓下歌》与《大风歌》同体裁、同风格、同时代，故亦同可信。
《史记》载，公元前202年，失势的项羽在今安徽省灵壁县东南(也有史书说“垓下”在河南省鹿邑县境内)“垓下”之地受汉军围困，当夜半闻听“四面楚歌”之时，项王“夜起饮帐中。
有美人名虞，常幸之；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
’歌数阕，美人和之。
项王泣数行下。
左右皆泣，莫能仰视。
”把这段文字里的《垓下歌》凝练一下，道出的是以下意思：想我项某“力可拔山、气可盖世；时运不佳，骓马不驰；骓马不驰，无可奈何；虞呀虞呀，把你如何
”一面是昔日叱咤风云的缅怀，一面是今日无何奈何的太息。
这样好的美人、这样好的骏马，只是道出“奈何、若何”是绝对不成的，总该有个结局才是。
骓呢，被项送给了劝他渡江后东山再起的一位好心的船夫。
虞呢，其去处多了份悲壮。
据一些杂史载，听罢项羽的“垓下歌”后，美人虞即作以下之和：“汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生
”和吟几遍后，虞姬饮泪自刎。
项羽只是无奈何，并没有逼虞姬死。
虞姬是自觉的将自己的生命与大王的意气相连，又以大王的意气与汉兵的略地相连，坦然而死，释然而去，没有哀怨，没有乞怜。
忠女
烈女
悲女
痴女
呆女
无法评判。
只是后世的《霸王别姬》街谈巷议、火暴异常。
是同情还是讽刺
是歌颂还是悲哀
百姓之说仍是百人百味、口径不一。
不过其中倒是透出国人思维的东方特色--曲折、委婉、含蓄、隐晦。
比如歌颂刘邦吧，不说他成功之日的威武豪壮，只说他势单力薄时的聪明睿智，所以《鸿门宴》久演不衰。
轮到刘邦的败将项羽，不说他垓下溃军后孤家寡人的如何狼狈，只颂他与美人、骏马诀别的如何悲壮
令人称奇的是《霸王别姬》的口碑决不亚于《鸿门宴》
不过，始终令人多疑的是虞姬的诗句，汉乐府前的诗多是四、六、七言句，此诗五言句，是一疑；形似五绝，韵似五绝，平仄不似五绝，应属律诗前的过渡体，是二疑；有古风之韵，非古风之体，许是古风体处在动荡之时，是三疑。
由此推测，虞诗最早只能生成于汉乐府诗兴起之前后，应该是汉武帝时代的诗，其时距垓下之战已远离半个世纪了。
虞诗应是后人的好意之托，用心可谓良苦。
\ 《垓下歌》虽简，却透露出项羽的人格特征。
项羽何许人
祖封于项地故姓项，名籍字羽，与刘邦是江苏老乡、结义兄弟、冤家对头、历史镜子。
史书记载他“少时读书不成，学剑又不成”，气得他叔叔项梁大怒。
他却说，“书足以记姓名而已，剑一人敌，不足学。
学万人敌。
”于是项梁教授他堪称“万人敌”的兵法。
他虽因此特高兴，仍然不肯深钻到底，最终也是略知大意。
项羽人格上可称之为五大特征：1、胆壮。
少时曾见到秦始皇游浙江会稽，声言“彼可取而代也”，叔叔项梁为其胆略抱负深感惊奇。
2、力大。
“籍长11尺余，力能扛鼎；才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
”所以，“力拔山兮气盖世”的自诩应该不是吹牛。
3、手狠。
知陈涉大泽乡起义后，禀叔父之命独闯当地会稽守府，只身仗剑击杀府衙“数十百人”，“一府中皆慑服”。
4、刚愎。
鸿门宴不听范增劝，放得刘邦猛虎归山。
气得范增大骂“竖子不足谋。
夺项王天下者必沛公也
”后来刘邦又采用陈平的计谋离间项羽与范增，范增终因项羽的疑忌而离走，中途背部发恶疮而死。
至此，项羽最终失去了成就他既得霸业的最最重要、也是绝无仅有的唯一智囊。
由此也透露出项的刚愎中又隐含着寡断。
5、无信。
一次两军阵前被刘邦历数十大罪状，其中虽不免有牵强攻击之语，然杀宋义、杀子婴、杀义帝以及坑秦降卒20万等确属无信、无义之举。
这些特点可概括为“猛、直、贪、短、薄”五字，有了这五字，项羽举事的虎头蛇尾、初兴后败也就在所难免了。
不过也是仁者见仁、智者见智，也有的说项之所以败于刘邦乃因项的属下是旧时六国贵族，各怀心腹事，不比刘邦统帅的以农民起义军为主体的汉军。
其实刘邦的手下也是各怀心腹事，不然，何故前前后后封了那么多的异姓王
还不是以利抚之、稳之、拢之
再不然，又何故势稳之后将其一一铲除另封刘姓王
还不是家天下更安稳、更放心
所以，成败与否应取决于项、刘自身，所率队伍之成分应该是次要的，况且队伍成分的改善也往往取决于统帅者的声望与才能。
述至此聊以诗赞：俗评项羽枉添情，戏演别姬千古风。
霸日肠柔多寡断，穷时气短少从容。
诗书有益生来厌，阵法无敌死未精。
愧见江东不再渡，挥虹断颈亦峥嵘
荆轲刺秦王、霸王别姬、还有杨贵妃
秦王政二十年（公元前227年），即燕王喜二十八年，太子丹派荆轲作为使者，携带夹有匕首的燕国督亢（今河北易县、涿县、固安一带）地图连同秦国逃亡到燕国的败将樊于期的首级，以请求「举国为内臣」的名义去朝见秦王嬴政。
以便行刺秦王，挽救燕国。
荆轲临行前，太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送行。
高渐离击筑，荆轲和之，慷慨悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，表达了自己义无反顾的精神。
大家听了非常伤感，皆垂泪涕泣。
荆轲拉着秦舞阳跳上车，前往秦国都城咸阳。
至秦国都城咸阳后，荆轲持送厚礼给秦王的宠臣蒙嘉。
由蒙嘉进言：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
恐惧不敢自陈，斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
唯大王命之。
”秦王听后非常高兴，乃朝服设九宾，在咸阳宫朝堂上召见燕国使节。
荆轲捧着装了樊于期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。
秦舞阳一见秦国朝堂的那种阵式，不由得害怕的发起抖来，脸色苍白。
使秦国群臣大为惊诧。
荆轲只得对秦王说道：“北方蛮夷粗野之人，从未没见过如此大的场面，未免有些害怕，请大王谅解。
”王政对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。
”荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。
秦王政打开木匣，果然是樊于期的头颅。
秦王政又叫荆轲拿地图来。
荆轲把一卷地图慢慢打开，一一讲解。
“图穷匕首现”，当荆轲右手拿起匕首，左手抓住赢政的袖子正要说话。
秦王此时大惊，起身脱了荆轲，想将佩剑拔出，但剑太长，心里又着急，剑没有拔出来。
荆轲向秦王扑来，秦王环柱逃避，荆轲紧追秦王。
旁边虽有许多官员，但是都手无寸铁；而殿下的武士，按秦国的规定，没有秦王召令是不准上殿的，官员中有个侍医夏无且，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。
荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。
最终，秦王在臣下“大王背负剑”的提醒下，才拔出佩剑斩断荆轲左股，荆轲栽倒到地上，勉强坐起，右手把匕首向赢政掷去，击中桐柱，射出火花。
赢政再用剑砍他，荆轲用手去接，五个手指应声而落。
荆轲自知大事未成，倚柱而笑，对赢政说：“事所以不成功者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。
”此时，侍从的武士已经赶上殿来结果了荆轲的性命。
而秦舞阳也被侍从的武士砍杀于朝堂的台阶下。
楚汉相争.诸侯多叛楚归汉.汉王听从张良等人的计策.与诸侯会合击楚.当时楚王屯兵垓下.兵少食尽.被汉王军队重重包围.霸王项羽夜不能寐.忽听四面楚歌同时响起.原来此为张良的计谋.他知道项羽军士都是楚地人.于是便命汉军高唱楚歌.以动摇楚军军心.项羽听后大惊.叹道:[难道汉王已经得到楚地?怎么他军中楚人这么多?于是起床.在帐中饮酒.霸王有宠姬虞姬和乌骓骏马.乃慷慨悲歌.他唱道:[力拔山兮气盖世.时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何.虞兮虞兮奈若何.虞姬和歌而舞.霸王见此情况.自知将败.泣泪数行.左右见霸王别姬也都凄然泪下.莫能仰视. 项羽和刘邦为了争夺天下而起的楚汉之争.项羽的妃子叫虞姬.好象是最后一场战役了.然后楚王项羽那方可能都知道自己输了.那天晚上都唱着楚歌---四面楚歌! 而项羽自己与虞姬喝酒唱歌.然后好象虞姬被他说的自杀了---有一首歌.只记得虞姬虞姬奈若何!在最后项羽自己也在一条什么河边自杀了!所以有了李清照的至今思项羽.不肯过江东的诗句!而后人就根据这个而写了霸王别姬吧! 霸王别姬的故事.其实蛮感人的两千年的雨 两千年的风 两千年的日和月 做不完两千年的梦 两千年只爱他一人 红妆凋谢.饮尽千杯人不醉 悲怨哀愁写心中 两千年的爱 两千年的情 两千年的哭和笑 洗不尽两千年的痛 两千年来你为了谁 英雄折戟.溜马割发乌江畔 至今不愿过江东 历史典故-霸王别姬 项羽是一个非常自信的人.但是他自信过了头.也就成为了一个刚愎自用.听不进别人意见的人.因此.项羽在性格方面的弱点造成了他在政治上和军事上的节节败退.但是在现代人心目中项羽仍是一个顶天立地的英雄.尤其是项羽和虞姬那段荡气回肠的霸王别姬的故事.更是引来后人无数的演绎和解读.那么在战场上失败的战神.又是如何成为令后人怀念的爱神呢?历史上的虞姬究竟是一个怎样的人呢?项羽又是如何与虞姬洒泪而别的呢? 西楚霸王项羽面临战败.必须与江山.美人.与宝马诀别的辛酸令人痛心疾首.一首<垓下歌>唱出了英雄的末路悲歌.曾经自信无比的项羽在面对千军万马的时候.从来没有犯过难.为什么面对虞姬的时候.却犹犹豫豫.瞻前顾后了呢?而此时的虞姬又是如何与项羽告别的呢? 项羽面对美人.数遍吟唱<垓下歌>.并洒下了英雄泪.不管虞姬究竟和没和那首成熟的五言诗.但是这是英雄与美女的最后一次道别.最后一次歌舞.最后一次敬酒.那酒中有霸王的泪痕.那战火纷飞中有乌骓马的悲鸣.可是在此时霸王仍然是率领十万士兵的统帅阿.他为什么在这个关键时刻却不合适宜的儿女情长起来了呢?项羽为什么不重整旗鼓.再现霸王雄姿呢?项羽究竟是爱江山还是爱美人呢? 虞姬陪伴霸王.年复一年.不停征战.她为情人忧心.为将士忧心.所以王立群先生认为.虞姬对项羽不是女色亡国.而是体现了虞姬对项羽的真感情.当然虞姬的真感情也换来了项羽的真性情.可是项羽难道忘记了他一生的梦想就是想雄霸天下.在最后时刻情感的脆弱也就意味着最终的失败.那么.最终的失败究竟是谁造成的呢?虞姬对项羽的失败真的没有责任吗?虞姬在最后的时刻又是如何做的呢? 项羽作为一名曾经所向披靡的英雄.在最需要他坚韧不拔.起死回生的关键时刻.项羽对待爱情却又过了头.因为项羽在坦诚面对爱情的时候.却忽略了他曾经为之奋斗的江山.忽略了随他东征北伐的好战友.理智的天平在此时身不由己地偏向了情感.那么项羽真的是一个感情冲动.念情念旧的人吗? 项伯作为项羽的至亲.并因此得到了项羽的重用.但是项伯却屡屡帮助项羽的对手刘邦.尤其是在鸿门宴上剑护刘邦.使项羽错过了一次最好的杀刘邦的机会.可是项羽是他的侄子.他却没有帮项羽的忙.项伯究竟在项羽的争霸事业上究竟干了些什么呢?项伯胳膊肘向外拐.项羽难道真的看不出来吗? 杨贵妃也就是杨玉环与西施、貂蝉、王昭君并称中国历史上的“四大美女”，杨玉环唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。
天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。
安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。
六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。
安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
项羽之死中评价事例说明
.导入 在《史记》这幅斑斓的历史画卷中,西楚霸王项羽是最为悲壮的英雄.和舜是“重瞳子”的项羽“力能扛鼎,才气过人”却最终自刎乌江,结束了自己短暂而灿烂的一生,留给人们的是无尽的惆怅和悲凉.今天,我们一同走进《项羽之死》,走进项羽人生的最后阶段,走进项羽的内心世界,进一步完善我们对项羽的了解,丰富项羽在我们心中的形象. 二.学习目标 1,品味语言解读项羽的艺术形象.2,比较诗文体悟创造形象的区别. 3,合作学习探究项羽之死的价值. 三教学过程 1,品读课文,把握形象 本文记叙了项羽一生的最后阶段,表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡,是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕.文章围绕项羽这个悲剧英雄,描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面,请从三个场面中选择你最喜欢的一个情节,认真品读,读出感情.你们认为在这个片段中哪些句子打动了你,体现了项羽的什么性格? 第一段写垓下之围重点写了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”这两个连续性的事件. “慷慨悲歌”,慨叹自己时运不利,恋恋不舍的和名骓、虞姬诀别,充满了悲凉和无奈的情绪.项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫,在预料到失败命运的时刻,唱出柔肠百转的“垓下歌”,为项羽这个形象增添了一股柔情. “慷慨悲歌”充分表现出项羽多情善感的性格.男儿有泪不轻弹,项羽这时却“泣数行下”,渲染出一个末路英雄的悲凉.这位盖世英雄歌罢泪水涟涟,以至于左右的人都不忍心目睹这样的场面. “莫能仰视”则写尽将士们的不忍之心,也写尽了的悲惨处境.小结：第一段：垓下被围的困境 主要情节：四面楚歌——慷慨悲歌 1、请找出表现项羽在“四面楚歌”时的动作行为的五个动词.（惊—起--饮—歌—泣） 2、从中可见项羽的性格：多愁善感 第二段和第三段写东城快战. 第二段写项羽从垓下突围成功到再次被困东城的过程.这一段前半部分把逃亡路线和军事力量的变化交代得清清楚楚,战争的形势和项羽的处境一目了然.后半部分写项羽在此绝境中说的一番话.项羽认为“今卒困与此.此天之亡我,非战之罪也.”灭亡就在面前,他仍旧没有客观分析自己用兵的过失,而一味归咎于天命,这表现了项羽的极端自负.项羽又言“今日固决死,愿为诸君快战”明知必死,没有退缩,愿意痛快的打一场,这反映了他勇猛刚强的大丈夫气概；“愿为诸君快战”表明了项羽最后的战斗并不是为了战争的结果,而是为了畅快的、尽情的展现他的勇猛无敌,保一世英名.就像一次落幕前的演出,要以完美作为结束.如果把“快战”改为“决战”,就带有了鱼死网破的味道,项羽的快意和满足感将荡然无存. 小结：第二段：垓下突围、被困东城 主要情节：直夜溃围——绐陷大泽——决意快战 1、此段中项羽对部下所说的话占了很大一部分,请认真阅读,分析其中表达的意思.（辉煌的过去,失败的今天.反复强调：“此天之亡我,非战之罪也”.） -2、从中可见项羽的性格：自负、勇武 第三段写项羽的东城溃围之战.共写了项羽的三次行动：第一次通过“项王大呼,驰下,皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势,“遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举.第二次行动项羽并没有动手,只用眼神和声音就吓退了敌兵,“瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里“.孰是追兵,孰是逃将,难以辨别.项羽摄人魂魄的虎虎生威跃然纸上.第三次行动,项羽斩一都尉,杀数十百人,而“亡其两骑耳”,通过对比再次渲染项王的勇猛无敌.难怪他充满自豪的谓其骑曰“何如”,这一问再次表现了他的自负. 小结：第三段：东城溃围之战 三次行动： 第一次：项羽——大呼、驰下、斩将 \\\/ 汉军——皆披靡 1、“遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用?（说明项羽“斩汉一将”轻而易举,从而表现出项羽的勇猛善战.） 第二次：项羽——嗔目叱之 赤泉侯——人马俱惊,辟易数里 （通过对比,表现出项羽的勇猛.） 第三次：项羽——弛,斩汉一都尉,杀数十百人；亡两骑（“杀数十百人”展现项羽勇猛少敌,势不可挡的战斗场面,表现出项羽的勇猛善战.） 2、三次行动,从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力,英武形象栩栩如生.非常精彩!三次行动之后,有一段项羽与部下的对话,有什么作用吗? （说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我,非战之罪也”.） 3、从中可见项羽的性格：勇猛、自负 文章的最后一段写项羽乌江自刎.这一段写了两个场面.第一个场面是乌江拒渡、赠马亭长.项羽本“欲东渡乌江”但真正来到乌江岸边,他又否定了自己的决定.项羽笑曰：“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”这番话发自肺腑,表现了项羽知耻重义的性格.在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地做出选择.那位曾经“泣数行下”的血性男儿,这时反而笑了.“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑.项羽和随从全都下马步行,冲入重围,同前来追杀的汉军短兵相接.这无疑是一场寡不敌众的战斗,也是一场无济于事的战斗.然而,如果因此就放弃战斗,举手投降,那就不是项羽了.项羽是宁肯站着去死,也不会跪下求生的.第二个场面是赐头故人、自刎而死.看到了背楚归汉的故人吕马童,于是赠头给他,自刎而死.故人追之、认之,必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头,“吾为若德”；蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!可以看出项羽的高贵感和英雄气质,这个情节表现了项羽视死如归的豪侠性格. 小结：第四段：写自刎乌江 1、为什么项羽“欲东渡乌江”,却又在有船可渡的时候不渡了呢?（亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意,所以决定不渡乌江.） 2、从中可见项羽的性格：知耻重义 板书： 故事 人物形象 语言 写法 垓下之围 多愁善感 惊、起、饮、歌、泣 动作、语言、映衬 东城快战 勇猛、自负 天之亡我,非战之罪!“遂” 动作、语言、场面 乌江自刎 知耻重义 笑答、“吾为若德”“遂自刎” 神态、动作、语言、对比 小结 刘熙载《艺概》云：“太史公文,精神气血,无所不具.”这篇文章就刻画了项羽的“精神气血”：有诀别美人名骓的多情善感,有感天怨时时的自负自叹,有东城快战的勇猛刚强,有乌江拒渡的知耻重义,有赠马赐头的豪侠意气.此文刻画出了很多生动传神的细节,项羽诀别美人名骓时的泪水,陷入绝境的宣言,东城突围的声威,乌江拒渡的笑谈,自刎之前的回顾,都令人难以忘怀.整篇文字读来荡气回肠,令人不免对这段传奇的历史感慨万千,对项羽这个悲剧英雄悲之叹之,爱之怜之. 2,创造形象,诗文有别 我们已经从《项羽之死》这篇散文中把握了项羽的形象,我相信每个同学的心中都应该有了一个有血有肉栩栩如生的悲剧英雄项羽的形象.下面我们再比较阅读欣赏李清照的《咏项羽》,看看她在诗中塑造了怎样的一个项羽形象?同司马迁笔下的项羽有何区别? “生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,而是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态. “至今思项羽,不肯过江东.”仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉.项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老,以死相报.“不肯”!不是“不能”、不是“不想”.一个“不肯”,一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,便漫染纸面,力透纸背,令人叫绝!宁可无愧而死,不肯惭愧而生, 其浩然正气,傲然风骨,使人肃然起敬.何谓做人风骨,何谓做人气节,从项羽的身上,我们可以找到最为精准的答案吧! 诗歌《咏项羽》语言高度凝练,有很多跳跃和省略,侧重写的是项羽的精神,他的英雄豪气,较少对项羽的具体形象的刻画.而散文《项羽之死》把项羽刻画的有血有肉,栩栩如生,音容笑貌,如在眼前,更能给我们具体逼真的感受. 中国古代的诗歌散文都非常重视形象,但是二者的形象性又有差别.中国古代的诗歌是一种高度凝练的艺术,常常“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”.因而,诗歌的象外之象,味外之旨需要仔细品味. 中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术,句式灵活,篇幅可长可短,表情达意不受格律的限制,可以兴之所至,自由挥洒,因而散文中的“意”表达得更为明白显豁.诗歌的语言、意象更注重提炼和升华,有许多跳跃和省略,展现的形象跟具体事物之间的距离较大；散文更加具体逼真,更贴近事物的本来面貌.诗歌,让我们的想象飞得更高更远一些,而散文则给我们更为具体逼真的感受. 散文和诗歌虽然都具有形象性,但各有特点.清代学者吴乔曾以做饭和酿酒分别比喻作文和写诗,说明二者的差异.他说：“意喻之米,文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒.饭不变米形,酒形质俱变.” 3.研读课文,合作探究 李清照说“至今思项羽,不肯过江东”对项羽不过江东是持肯定态度的.对项羽该不该过江东,历来意见不一.试就这一问题发表自己的看法.分组讨论,6人一组,自然形成两种观点,将各自的理由分条列出,试着去辩论说服对方,尽量从文中找到能证明你观点的根据. 对项羽该不该过江东,历来评价的诗歌很多,请大家看课本76页的5首诗歌,看看分别是什么观点. 杜牧《题乌江亭》：胜败乃兵家常事,包羞忍耻是男儿,大丈夫能屈能伸. 胡曾《乌江》：大势已去,耻再起兵 王安石《乌江亭》：民心已去,败势难回,不可能卷土重来. 李清照《咏项羽》：做人要有尊严有骨气. 《人民解放军占领南京》：要抓住战机从胜利走向胜利. 项羽之死的人格价值： 历史不可假设,项羽毕竟死了.但他是站着死的.为了无愧于江东父老,无愧于英雄名节,无愧于七尺男儿之身,项羽以死谢乡亲,以死谢天下,以大无畏的死完成了他在历史舞台上辉煌的缺憾人生的表演.性格决定命运,是项羽就不会过江东,过江东就不是项羽了.项羽是顶天立地的英雄.他是宁肯站着死,也不愿跪着生的.死得壮烈,死得英雄,死得有骨气、有尊严,这就是项羽之死的人格价值.两千多年过去了,项羽依然活在我们的心中,项羽的人格光芒穿透历史的云层,依然熠熠生辉,照耀着中华民族的精神天空. 4.作业写作训练（时间：10分钟） 电脑显示：要求：1、100字左右； 2、引用一句名言； 3、（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例； 4、点评事例； 5、联系现实. 二、学生练习 三、示例评析 示例一：（观点）做人必须要有尊严.一个人如果没有了尊严,生存在这世上也就毫无意义.（事例）项羽在乌江边,面对束手就擒和自刎两种抉择,他毅然选择自刎.（点评）一旦被擒,受到的羞辱就无以计数,人生的尊严也就丢失了.（名言）古语云：“男儿膝下有黄金.”所谓“黄金”,就是这珍贵无比的尊严.（现实）因此,在面对选择时,我们一定要保持自己人生的尊严. 示例二：（名言）民如水,君如舟,水能载舟,亦能覆舟.（事例）项羽攻破秦城时,只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒,却偏偏忘了安抚百姓!以致他在溃围迷路时,竟被一田父欺骗,误入大泽,走向绝境.（观点）自古得民心者得天下.（点评）项羽英雄一生,却不知民心之贵千金难买.（现实）可见当政者治政、为官者处事,当以百姓为重. 示例三：（名言）士可杀,不可辱.（观点）尊严比生命更重要.（事例）当项羽被迫退到乌江时,他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死,也要捍卫自己的尊严!乌江边上,他的身躯无比高大.（点评）把人的尊严放到了至高的地位,是一种超脱于物质的高尚情操. 分析示例三所存在的问题：点评不到位,不能很好地将事例与观点结合起来,以突出观点. 修改：（名言）士可杀,不可辱.（观点）尊严比生命更重要.（事例）当项羽被迫退到乌江时,他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死,也要捍卫自己的尊严!乌江边上,他的身躯无比高大.（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置,放弃了生命,却赢得千古美名.（现实）现实生活中,多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利,竟能轻易丢掉尊严,虽然活着,却比死去更可悲. 补充相关知识介绍 1. 介绍作者——司马迁 西汉史学家、文学家.司马迁10岁开始学习古文书传.20岁时,从京师长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说.不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡.元封三年（前108）,司马迁继承其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书.此后,司马迁开始撰写《史记》.后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受宫刑.出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写.人称其书为《太史公书》. 2. 介绍《史记》 《史记》,是中国第一部纪传体通史,记述了上自黄帝,下至汉武帝太初元年,大约三千年左右的历史.全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇. 本纪：把历代帝王作为历史事件的中心人物来加以论述,同时又以他们的前后继承关系来显示历史的发展. 世家：记叙春秋战国以来各诸侯国和汉代所封的诸侯、勋贵的历史. 列传：是使那些品行高洁和有功于天下的人得以传名于后世. 表：按朝代的顺序,把历史分成若干阶段,再分别按世代、年、月写成简历的大事记. 书：是对当时社会重要的典章制度的专门论述,与后世的专门学科发展史有相近之处. 鲁迅所说“史家之绝唱,无韵之离骚”恰当地指出了《史记》有很大的文学成就和历史成就.
琵琶曲十面埋伏的作曲是谁
这像没有记载，只是说后人根据楚争那段故事而谱写的。
十大·十面埋伏《山海经··海外西经》中提到一个神话中的天神，“刑天与天帝争，帝断其首，乃以乳为目，操干戚以舞。
” 后人说，“干戚之舞，猛志常在。
胸腹代首，天刑何有于我哉
”陶渊明也有 “ 刑天舞干戚，猛志固常在 ”这样的诗句。
每当看到这些文字，总令人想起历史上一位惊天动地的人物，这个人也一样的“猛志常在”，有“力拔山兮气盖世”超凡气概，虽然最后失败，却在历史上留下耀眼的身影。
这个人就是项羽。
华夏如果有一个战神似的人物，项羽无疑应属第一人选。
项羽具有不可一世的胆识和气势，古今少有。
他是一个顶天立地的英雄，暴秦的终结者。
诚如太史公所言，“（项羽）乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也”。
做为暴秦的终结者，项羽创造了很多奇迹。
例如巨鹿之战，面对秦军，诸侯皆惧。
唯项羽率领楚军迎战强大的秦军。
从秦二世三年十一月项羽任上将军渡河北上起，至这年七月章邯投降为止，历时九个月，先后全歼王离军，收降章邯军，使秦军的全部主力丧失殆尽，为推翻秦皇朝创造了条件。
又如彭城之战，千里奇兵突进，以三万击败数十万刘邦联军。
然而，打碎了旧王朝后，他却不能建立一个新王朝。
而刘邦，以一地位低微的亭长出身，与他的平民追随者们一道，缔造了一个新的大一统帝国，在当时也算得上是前无古人了。
勇猛之余，项羽残暴的一面也相当惊人。
早年攻襄城之战中，由于秦军誓死不降，襄城被攻破后项羽将守城将士“皆坑之”。
巨鹿之战后，项羽下令将秦将章邯手下二十万秦军将士全部坑杀。
汉高祖二年，项羽还支使手下杀了“义帝”。
手下谋士韩生劝项羽不成，说了句“人言楚人沐猴而冠耳。
”立即被项羽烹杀。
项羽还烹杀了刘邦的御史大夫周苛等人。
然而，残暴并非项羽的致命伤。
项羽最大的失误在于，没有建立起一个强有力的政治联盟。
秦亡之后，天下纷争。
项羽曾经自封西楚霸王，并以裂土分封、功臣为王的方式分封天下，但这次分封后，诸侯们并没有效忠自己。
由于他的残暴和赏罚不明，使得他在诸侯间缺乏公信力。
分封之后回到徐州不到才几个月时间 ，就已经反叛四起了。
正如贾谊所说，仁谊不施而攻守之势异也。
这里的仁谊当然是一种政治手段。
项羽显然不是一个具有政治智慧的人物。
刘邦最后与项羽决战时，和韩信、彭越相约合力伐楚，当时韩信、彭越没并有发兵。
最终刘邦承诺把齐地封给韩信，梁地封给彭越，两人才引兵而来，这不是以皇帝的身份分封臣子，而是以对等的资格结下了分地之盟。
所以，与其说楚被汉灭，项羽败于刘邦之手，不如说项楚实际上为被诸侯的联盟军队所灭，汉高祖不过是联军领袖罢了。
两军阵前，项羽曾对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。
”刘邦虽在气概上虽已略输一筹，但他不以为意，大笑着说：“吾宁斗智，不能斗力。
”最后的胜利总是属于那些更有政治智慧和权谋手段的人。
公元前202前，楚汉相争接近尾声，双方会战于垓下（今安徽灵壁南），三十万汉军围住了十万楚军。
汉方为瓦解对方军心，就叫兵士们唱起了楚歌，楚兵大多离家已久，早已厌倦了连年征战。
楚军中有人开始唱和，军心彻底动摇。
一看大势已去，项羽已无计可施，对虞姬唱道 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
”虞姬则和道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。
”唱完便拔剑自刎而死。
项羽后来逃到乌江边，面对滔滔的江水，仰天长叹道：“此天亡我，非战之罪也。
”于是拔剑自杀。
后人根据这一段垓下之战作了两个有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》。
《十面埋伏》和《霸王卸甲》的前身是明代的琵琶曲《楚汉》。
明朝王猷定为明代琵琶演奏家汤应曾写的《汤琵琶传》中生动的描述了这支曲子。
此曲一开始便是两军决战垓下，一时“声动天地、瓦屋若飞坠”。
“金声、鼓声、剑努声、人马辟易声”此起彼伏，然后一阵沉寂。
胜负已见分晓，一片哀怨的 “楚歌声” 响起，英雄末路的项羽发出“悲歌慷慨之声”、“别姬声”，后有“陷大泽有追骑声”，“至乌江有项王自刎声”,“余骑蹂践争项王声”等等。
《楚汉》后来演化为两个不同的版本，即《十面埋伏》和《霸王卸甲》。
虽然反映相同的历史题材，但两支曲子立意完全不同。
《十面埋伏》的主角是刘邦和汉军，重点内容是“十面埋伏”、“鸡鸣山小战”、“九里山大战”等，乐曲高昂激越、气势磅礴；而《霸王卸甲》的主角是项羽和出军，重点段落是“楚歌”、“别姬”，乐曲沉雄悲壮，又凄楚宛转，重在描述项羽在四面楚歌声中与虞姬诀别的场面。
前者是赞歌，后者则是挽歌。
杜牧《题乌江项羽庙》诗云：“胜败兵家不可期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。
”杜牧很为项羽惋惜，他认为胜败“不可期”，是兵家常事，假设项羽渡江，也许会象当年兴兵抗秦那样卷土重来。
而王安石则反其意而行，他在《叠题乌江亭》中说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，谁为君王卷土来。
”王安石与杜牧的看法恰恰相反，为史家正论。
但杜诗表现了一种死中求活的心志，读来更令人荡气回肠。
琵琶名曲·十面埋伏以上无论是琴曲还是诗，都有两种不同的立意。
后世的观点中有的扬刘抑项，为刘邦唱赞歌；也有的抑刘扬项，为项羽献挽歌。
这种对立，折射出两种不同的英雄史观。
即对历史终结者和历史建构者所采取的不同态度。
事实上，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，不过是文人的咏叹罢了。
当年是天下人共反强秦，楚霸王几乎靠一己之力，打垮了秦帝国的军队，号令天下，莫敢不从。
而如今，刘邦携天下之众，而自己众叛亲离。
战乱日久，天下人心思定，势易时移，时局已非当年八百江东子弟起兵抗秦可比。
项羽已经彻底丧失了争天下的资本。
朱光潜说：“悲剧人物一般都有非凡的力量，坚强的意志和不屈不挠的精神，他们常常代表某种力量或理想，并以超人的坚决和毅力把它们坚持到底。
”项羽至死不承认自己的过错，说“天亡我，非用兵之罪也”，也许这才是项羽。
在《十面埋伏》高昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概。
《十面埋伏》是一首历史题材的大型琵琶曲，它是中国十大古曲之一。
关于乐曲的创作年代迄今无一定论。
资料追溯可至唐代，在白居易（772—846）写过的著名长诗《琵琶行》中，可探知作者白居易曾听过有关表现激烈战斗场景的琵琶音乐。
《十面埋伏》流传甚广，是传统琵琶曲之一，又名《淮阴平楚》。
本曲现存乐谱最早见于1818年华秋萍编的《琵琶行》。
乐曲描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。
汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。
明末清初，《四照堂集》的“汤琵琶传”中，曾记载了琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景：“当其两军决战时，声动天地，屋瓦若飞坠。
徐而察之，有金鼓声、剑弩声、人马声……使闻者始而奋，继而恐，涕泣无从也。
其感人如此。
”所绘之情景、声色与今之、 《十面埋伏》全曲分十三个段落，都标题可归三部分： 第一部分： （1）“列营”全曲序引，表现出征前的金鼓战号齐鸣，众人呐喊的激励场面。
音乐由散渐快，调式的复合性及其交替转换，更使音乐增加不稳定性。
（2）“吹打”。
（3）“点将”主题呈式，用接连不断的长轮指手法（但轮一句轮一拂轮）和“扣、抹、弹、抹”组合指法，表现将士威武的气派。
（4）“排阵”。
（5）“走队”音乐与前有一定的对比，用“遮、分”和“遮、划”手法进一步展现军队勇武矫健的雄姿。
第二部分： （6）“埋伏”表现决战前夕夜晚，汉军在垓下伏兵，气象宁静而又紧张，为下面两段作铺垫。
（7）“鸡鸣山小战”楚汉两军短兵相接,刀枪相击,气息急促,音乐初步展开。
（8）“九里山大战”描绘两军激战的生死搏杀场面。
马蹄声、刀戈相击声、呐喊声交织起伏，震撼人心。
先用“划、排、弹、排”交替弹法，后用拼双弦、推拉等技法，将音乐推向高潮。
第三部分： （9）“项王败阵” （10）“乌江自刎”先是节奏零落的同音反复和节奏紧密的马蹄声交替，表现了突围落荒而走的项王和汉军紧追不舍的场面；然后是一段悲壮的旋律，表现项羽自刎；最后四弦一“划”后急“伏”（又称“煞住”），音乐嘎然而止。
原曲还有： （11）“众串凯” （12）“诸将争功” （13）“得胜回营” 整曲来看，又有“起、承、转、合的”布局性质。
第一部分含五段为“起、承部”，第二部分含三段为“转”部，第三部分含二段为“合”部；明代王猷定《汤琵琶传》中，记有被时人称为“汤琵琶”的汤应曾弹奏《楚汉》时的情景：“当其两军决战时，声动天地，瓦屋若飞坠。
徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，俄而无声，久之有怨而难明者，为楚歌声；凄而壮者，为项王悲歌慷慨之声、别姬声。
陷大泽有追骑声，至乌江有项王自刎声，余骑蹂践争项王声。
使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也。
”从这段描述可看出，汤应曾弹奏的《楚汉》与《十面埋伏》在情节及主题上一致，由此可见早在16世纪之前，此曲已在民间流传。
《楚汉》在明代嘉靖、万历前后流行一时，深受琵琶演奏家的喜爱；自公元1818年华秋萍编的《琵琶谱》问世以来，其后各个琵琶谱集都载有《十面》乐谱。
各个版本在分段与分段标目都有所不同：《华氏谱》称《十面》，由直隶王君锡传谱，凡十三段；《李氏谱》名《淮阴平楚》，隋秦汉子作；金山周瑞清厚卿校，凡十八段；《养正轩谱》称《十面》，一名《淮阴平楚》，凡十八段；《瀛州古调》名《十面埋伏》，凡十段。
霸王别姬是一个怎样的故事
霸王别姬的故事 楚汉相争，诸侯多叛楚归汉。
汉王听从张良等人的计策，与诸侯会合击楚。
当时楚王屯兵垓下，兵少食尽，被汉王军队重重包围。
霸王项羽夜不能寐，忽听四面楚歌同时响起，原来此为张良的计谋。
他知道项羽军士都是楚地人，于是便命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心。
项羽听后大惊，叹道：“难道汉王已经得到楚地
怎么他军中楚人这么多
”于是起床，在帐中饮酒。
霸王有宠姬虞姬和乌骓骏马，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
”虞姬和歌而舞，霸王见此情况，自知将败，泣泪数行。
左右见霸王别姬也都凄然泪下，莫能仰视。
项羽和刘邦为了争夺天下而起的楚汉之争,项羽的妃子叫虞姬,好象是最后一场战役了,然后楚王项羽那方可能都知道自己输了,那天晚上都唱着楚歌---四面楚歌! 而项羽自己与虞姬喝酒唱歌，然后好象虞姬被他说的自杀了---有一首歌,只记得虞姬虞姬奈若何!在最后项羽自己也在一条什么河边自杀了!所以有了李清照的至今思项羽,不肯过江东的诗句!而后人就根据这个而写了霸王别姬吧! 霸王别姬的故事,其实蛮感人的两千年的雨 两千年的风 两千年的日和月 做不完两千年的梦 两千年只爱他一人 红妆凋谢，饮尽千杯人不醉 悲怨哀愁写心中 两千年的爱 两千年的情 两千年的哭和笑 洗不尽两千年的痛 两千年来你为了谁 英雄折戟，溜马割发乌江畔 至今不愿过江东 历史典故－霸王别姬 项羽是一个非常自信的人，但是他自信过了头，也就成为了一个刚愎自用、听不进别人意见的人。
因此，项羽在性格方面的弱点造成了他在政治上和军事上的节节败退，但是在现代人心目中项羽仍是一个顶天立地的英雄，尤其是项羽和虞姬那段荡气回肠的霸王别姬的故事，更是引来后人无数的演绎和解读。
那么在战场上失败的战神，又是如何成为令后人怀念的爱神呢
历史上的虞姬究竟是一个怎样的人呢
项羽又是如何与虞姬洒泪而别的呢
西楚霸王项羽面临战败，必须与江山、美人，与宝马诀别的辛酸令人痛心疾首。
一首《垓下歌》唱出了英雄的末路悲歌，曾经自信无比的项羽在面对千军万马的时候，从来没有犯过难，为什么面对虞姬的时候，却犹犹豫豫、瞻前顾后了呢
而此时的虞姬又是如何与项羽告别的呢
项羽面对美人，数遍吟唱《垓下歌》，并洒下了英雄泪。
不管虞姬究竟和没和那首成熟的五言诗，但是这是英雄与美女的最后一次道别，最后一次歌舞，最后一次敬酒，那酒中有霸王的泪痕，那战火纷飞中有乌骓马的悲鸣。
可是在此时霸王仍然是率领十万士兵的统帅阿，他为什么在这个关键时刻却不合适宜的儿女情长起来了呢
项羽为什么不重整旗鼓、再现霸王雄姿呢
项羽究竟是爱江山还是爱美人呢
虞姬陪伴霸王，年复一年，不停征战，她为情人忧心，为将士忧心。
所以王立群先生认为，虞姬对项羽不是女色亡国，而是体现了虞姬对项羽的真感情。
当然虞姬的真感情也换来了项羽的真性情，可是项羽难道忘记了他一生的梦想就是想雄霸天下，在最后时刻情感的脆弱也就意味着最终的失败。
那么，最终的失败究竟是谁造成的呢
虞姬对项羽的失败真的没有责任吗
虞姬在最后的时刻又是如何做的呢
项羽作为一名曾经所向披靡的英雄，在最需要他坚韧不拔，起死回生的关键时刻，项羽对待爱情却又过了头。
因为项羽在坦诚面对爱情的时候，却忽略了他曾经为之奋斗的江山，忽略了随他东征北伐的好战友。
理智的天平在此时身不由己地偏向了情感，那么项羽真的是一个感情冲动、念情念旧的人吗
项伯作为项羽的至亲，并因此得到了项羽的重用，但是项伯却屡屡帮助项羽的对手刘邦，尤其是在鸿门宴上剑护刘邦，使项羽错过了一次最好的杀刘邦的机会。
可是项羽是他的侄子，他却没有帮项羽的忙，项伯究竟在项羽的争霸事业上究竟干了些什么呢
项伯胳膊肘向外拐，项羽难道真的看不出来吗
