金陵十二钗是哪12个人呀
金陵十二钗出自中国名著红楼梦(又名记、金玉缘) 金陵十二钗: 林黛玉、钗、史湘云熙凤、贾迎春、贾惜春、贾元春、贾探春、秦可卿、李纨、妙玉、贾巧姐。
1、林黛玉 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
《斗婵娟·林黛玉》 凌承枢 最难分晓，姻缘簿此生直任颠倒
早须打叠起相思，省那些烦恼。
直恁的双蛾淡扫，一番春生腰围小。
憔悴惜花心，只恐怕光阴易沓，知音人少。
鹦鹉也似侬痴，偷侬诗句，诵与那人知道。
近来珠泪以无多，以分随花槁。
但把镜几回强照，朱颜翻胜当时好。
恁一阵罡风（道家语，高空的风）恶，萎地红香，吹残绛草。
2、薛宝钗 都道是金玉良缘[\\\/url；空对着，山中高士晶莹雪；叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
任是无情也动人。
3、元春 喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，芳魂销耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早
元春 凌承枢 4、迎春 中山狼，无情兽。
全不念当日根由。
一味的，骄奢淫荡贪欢媾。
觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
5、探春 一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。
恐哭损残年。
告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂无缘
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
6、惜春 将那三春看破，桃红柳绿待如何
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多
到头来，谁见把秋捱过
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
7、王熙凤 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁；终有个，家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀
一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定
8、史湘云 襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养
幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。
准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤
《醉花阴·史湘云》 凌承枢 沉阴东风花院悄，故草寻芳草。
石磴半欹（也是“斜”的意思）斜，倦眼惺忪，陡觉春眠好。
落红满地无人扫，绣帕兜来小。
一枕黑甜乡（梦境），栩栩游仙，好梦从他讨。
9、秦可卿 画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情
10、妙玉 气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
《菩萨蛮·妙玉》 凌承枢 禅床经卷安排好，佛灯一穗云房（僧尼住所）悄。
何事募思量，惹人心暗慌
禅心应未净，勾起情魔境。
兜将心上来，相思寸寸灰。
11、巧姐 留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷。
休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄
正是乘除加减，上有苍穹。
12、李纨 镜里恩情，更那堪梦里功名
那美韶华去之何讯
再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵禄高登，——昏惨惨，黄泉路近
问古来将相可还存
也只是虚名儿后人钦敬。
采纳哦
中国4大名山
首先需要说明的是，中国历史上，对“山”的总体称谓有：三山五岳、中国佛教四大名山、中国道教四大名山，而没有“中国四大名山”之说。
三山五岳——三山：是指旅游胜地闻名的黄山、庐山、雁荡山；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
也有一种说法认为三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）三座仙山。
中国名山首推五岳。
五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。
以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。
五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。
五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。
中国佛教四大名山——分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别供奉文殊师利菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨。
四大名山随着佛教得传入，自中国汉代开始建寺庙，修道场，延续至今。
中国道教四大名山——江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山
李清照的《如梦令》的意思是什么
论李白诗歌的特色他的诗歌充满了豪奔逸、洒脱不羁的特点。
李白诗歌概括下几点：一、李白诗歌的主观浪漫主义色彩强；二、李白诗歌以大气贯注，有鲜明的个性；三、李白诗歌奇特的想象和喷发式的情感表达方式；四、李白诗歌壮美和优美的意象；五、李白诗歌具有清新明快的语言风格。
关键词：李白 浪漫主义 艺术特色李白，字太白，号青莲居士。
是唐代的浪漫主义诗人，又称“诗仙”。
唐代的诗歌有着独具魅力的时代风格与时代精神：博大、雄浑、深远、超逸、充沛的活力，浓郁的激情，不息的生命力，崭新的生活体验，以及壮阔为美的审美情趣，积极进取的人生态度 ——这一切合起来就成为唐代诗歌与其他朝代诗歌的区别特色。
礼拜的诗歌美丽就一这样的一种力量征服了当时以及后世许多的读者的心。
李白是生活在这一时期的伟大的浪漫主义杰出者，被尊为“诗仙”。
“昔年有狂客，号为谛仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
名声从此大，汩没一朝伸；文采承殊喔，流传必绝伦。
”（《寄李白十二韵》杜甫）则既是对李白的积极称赞，又对李白诗歌的后世影响做了预言。
明代诗人方孝孺更是把李白推向了极致：“泰山高兮高可兮，沧海深兮深可涸；惟有李白天才夺造化，世人孰的窥其作
我言李白无古双，至今采石生辉光。
”李白是中国最深入人心的伟大诗人之一。
他最让人诗兴焕发，才华灵动，神气飘逸，心胸俊爽。
唐代是我国诗歌发展的顶峰。
李白，正是站在这顶峰上的一颗奇松。
李白的诗歌现存九百九十多首，豪迈奔放.别具一格。
像著名的组诗《古风》，批判朝政弊端，感慨有志之士不能施展抱负；乐府《行路难》、《梁甫吟》、《将进酒》等是抒发怀才不遇的悲愤；《秋登宣城谢眺北楼》、《望庐山瀑布》、〈梦游天姥吟留别》等诗篇，以充满想象和神奇之笔描绘祖国的壮丽河山。
尽管李白的诗歌也隐含着人生如纵酒欢歌的颓丧情绪，但不满于社会和政治黑暗，追求心身自由和解放昂扬向上的精神，是他诗篇得的主旋律。
从李白创作的诗歌来看，主要表现为抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。
李白的抒情方式最具鲜明的特点是，它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。
与喷发感情表达方式相结合的同时，他的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。
诗歌中的意象多为：大鹏，巨鱼，长鲸，大江大河，沧海雪山等壮美雄奇之物，有更多更广阔的想象空间，制造了更多的浪漫。
李白诗歌语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。
他那些脱口而出，不加修饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同与世俗的高洁人格。
一、李白诗歌的主观浪漫主义色彩强李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。
二、李白诗歌以大气贯注，有鲜明的个性在盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性非常鲜明；甚至，在整个中国诗歌史上他的诗歌的艺术特色也是绝无仅有的。
作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到完美统一。
。
李白诗主要是“以气为主”，气奇、气逸、气壮、气骨、气象、气势。
尽管古人对气的理解和用法不完全相同，但大致说来是指作家、艺术家在进行文艺创作时的艺术境界，人格力量，性情才调，以及创作的激情、冲动、勇气等心理准备。
说李白的诗以气胜，就是着眼这方面的。
我们读李白的诗都有一种与云比天高，与历史等量的气回荡着，使人不得不镊胜于他的力量。
李白的诗，总而言之，其气奇，其气逸，其气壮；析而论之，有气骨，有气象，有气势。
李白诗歌的气逸表现为对自由的热爱与追求。
李白的诗飘逸不群，他的情怀不受拘束。
他一再把自己比作大鹏，在《上李悒》中说：李白诗歌的语言具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。
人生如酒的句子
人生如酒，有真有假较不了；人生如酒，有淡有烈，品味；人生如酒，有醒有醉，淡然就好。
人生这杯酒，越品越有味，越存越甘醇。
有人沉醉，有人清醒。
人生如酒，别贪生如杯，别满人生路不同，酒味不相同。
有人的一生，如白酒般刚烈；有人的一生，如啤酒般豪爽；有人的一生，如红酒般回甘；有人的一生，如米酒般舒畅。
人生如酒，不知不觉就喝醉，二话不说就干杯。
酒再美，莫贪杯；酒再好，莫沉醉。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生如酒，浓郁中透露着清香，疲惫中参差着快乐。
人生如酒，有优点，也有缺憾。
再好的酒喝多也上头，再好的人伤心也愤怒。
唯有适量地饮用，才能保持清醒；唯有适当地取舍，才能一直轻松。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满不贪，是修养；不满，是智慧。
酒会随着时间变成佳酿，人会随着时间变得坚强。
人生不过一杯酒，有苦，有涩；有淡，有烈；可温，可冷；可醉，可醒。
小醉怡情、大醉伤身、烂醉如泥；喝酒唯小醉，人生欢乐多
人生如酒，愈品愈浓，不同的生活场景总会品出不同的味道来。
人生如酒有的人是浓香型，生活之于他是肆意奔放的豪情不悔有的人是酱香型，人生之于他是生命沉淀的低淡悠长有的人是清香型，生命之于他是淡淡青日的娓娓道来人生百味杂陈，有酒才是清欢
1999年8月18日的九大行星成十字架是真的吗?
“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”出自五代李璟的。
1、原文： 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主
思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
2、译文： 卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。
风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢
这使我越想越加茫然。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。
我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
3、赏析： 这是一首伤春词、春恨词。
词人赋恨在者所在多有，然惯用暗笔，像这首在词中点明“春恨”还是罕见的。
词的上片从落花无主着笔，写春恨所以产生的触媒；下片从思念难解立意，将春恨产生的根源揭示得含蓄而又深沉。
作者用了词家惯用的对景抒情的手法，然而却用得很不一般。
词的开头头先来了句“手卷真珠上玉钩”，即非景语，也非情语，而是客观平直的叙述，算不上以景呼情，也算不上以情唤景。
首句“真珠”二字或作“珠帘”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善读者都知其为帘，若说‘珠帘’，宁知其为真珠耶
是举真珠可包珠帘，举珠帘不足以包真珠也。
后人妄改，非所谓知音。
”“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼”二句委婉、细腻，卷帘本欲观省景物，借抒怀抱，而既卷之后，依旧春愁浩荡。
可见，“锁”是一种无所不在的心灵桎梏，使人欲销愁而不可得。
而“春恨”并不是抽象的，“风里落花谁是主”，风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，无处归宿。
在这里可以看到的是人的身世飘零，孤独无依。
上片结句“思悠悠”，正是因此而思绪萧索，悠然神往。
下片从人事着笔，是对春恨的进一步申说，也是“思悠悠”的直接结果。
“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，则点出了“春恨”绵绵的缘由所在。
此句反用与典故。
据说三足的青鸟是的侍者，七月七日那天，忽见青鸟飞集殿前，遂后即至。
然而所思主人远在云外，青鸟也不为之传信，思念难解的主人公就更加感到春恨的沉重了。
“丁香结”本是丁香的花蕾，取固结难解之意，诗人多用它比喻相思之愁的郁结不散，如诗有句：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
”李璟的独创就在于将丁香结化入雨中的境界，使象征愁心的喻体丁香花蕾更加凄楚动人，更加令人怜悯，“青鸟”、“丁香”二句合看又恰是一联工稳的对仗，一人事，一时景，这律诗般的俊语将思念难解之情写得既空灵透脱而又真挚实在。
至此，词的感情已经十分浓郁、饱满。
当手卷真珠上玉钩的时刻，已经春恨绵绵；风里落花无主，青鸟不传信，丁香空结，则徒然的向往已经成为无望，这已是无可逃避的结局。
最后以景语作结：“回首绿波三楚暮，接天流”。
楚天日暮，长江接天，这样的背景暗示着愁思的深广。
“接天流”三个字让人想起“，恰似一江春水向东流”。
就这一意境而言，李璟父子是一脉相承的。
另外，从整首词来看，末句的境界突然拓展，词中的一腔愁怀置于一个与其身世密切相关的历史地理环境中，与心灵的起伏波动也是密切相合的。
注：李璟（（916－961年8月12日），南唐第二位皇帝，943年嗣位。
后因受到后周威胁，削去帝号，改称国主，史称。
即位后开始大规模对外用兵，消灭楚、闽二国。
他在位时，南唐疆土最大。
不过李璟奢侈无度，导致政治腐败，国力下降。
李璟好读书，多才艺。
常与宠臣、冯延巳等饮宴赋诗。
他的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，“小楼吹彻玉笙寒”是流芳千古的名句。
961年逝，时年47岁。
庙号元宗，谥号明道崇德文宣孝皇帝。
其诗词被录入《南唐二主词》中。
