我需要一些伤感诗词，要求为是触景生情或是名人诗词
景在情先，是触景生情，如登临诗《望岳》。
情在景先，是借景抒情，如送别诗《赠汪伦》。
情先而意显，是缘情布景，如怀古诗《泊秦淮》。
景先而意晦，是寓情于景，如山水诗《望庐山瀑布》。
强为之解，是如此。
其实中国传统文学理论中并无此等生硬的概念，若想真明白，参看王昌龄《诗格》，王国维《人间词话》，或可略知一二。
《十一月四日风雨大作》的写作背景，诗意，诗词主题以及重点句子赏析是什么
《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
作者简介 《过零丁洋》是南宋大臣文天祥的著名爱国七言律诗。
文天祥(1236—1283年)，南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。
字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。
二十岁考取进士第一名，官至右丞相兼枢密使。
1276年，元军迫近南宋京城临安(今杭州)，他被派往元军营中谈判，被扣留。
后在镇江逃出，得到人民群众的救援，由海路至福建，与张世杰、陆秀夫等坚持抗击元军。
曾一度收复了一些失地，后为元军所败，退入广东，转战海丰、潮阳一带。
宋末帝赵昺祥兴元年（1278年）十二月被元军所俘。
后被押送大都(今北京)，囚禁三年，迭经威逼利诱，受尽百般折磨，始终不屈。
于元世祖至元十九年十二月初九日(1283年1月9日)在柴市从容就义，表现出坚贞的民族气节。
文天祥的后期作品密切反映现实，艺术地反映了作者的斗争生活和爱国思想，展现了南宋军民抗击元军的情景，写得沉郁悲壮，感人至深。
今存《文山先生全集》。
《过零丁洋》、《正气歌》等名篇为世所传颂。
诗歌背景 1279年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点厓山(在今广东新会南海中)，文天祥被押解同行。
船过零丁洋（零丁洋在今广东中山南的珠江口，中山市南，靠海有个零丁山，山下海面叫零丁洋），元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。
《指南录》记录的文天祥自注云： “上巳日，张元帅令李元帅过船，请作书招谕张少保投拜。
遂与之言：‘我自救父母不得，乃教人背父母，可乎
’书此诗遗之。
李不得强，持诗以达张，但称‘好人好诗’，竟不能逼。
” 诗歌注解 “辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。
遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。
宋代科举制度，考经义，五经(易、诗、书、礼、春秋)中可选一经。
文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第，后官至丞相。
干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。
在此指宋元间的战事已经接近尾声。
南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。
四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。
四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。
旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。
“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。
惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一，最险的一滩。
宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。
“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。
诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。
汗青：史册。
纸张发明之前，用竹简记事。
制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。
一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。
中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。
但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前未能在军事上取得胜利、扭转局面。
同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。
从全诗的构思上看，前面这六句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，接下去两句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍身取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。
这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍身取义的决心，充分体现了他的民族气节。
全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。
描写思乡怀亲的古诗、词、句
邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
赴北庭度陇思家 岑参 西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。
泊船瓜州 王安石 京口瓜州一水间,钟山只隔数重山. 春风又绿江南岸,明月何时照我还. 商山早行 晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜. 槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,鸿雁满回塘. 《渡汉江》 [初唐]宋之问 岭外音书断，经冬夏历春。
近乡情更怯，不敢问来人 回答者：argent_1987 - 高级魔法师 七级 12-6 18:03 -------------------------------------------------------------------------------- 日暮乡关何处是——古诗中的乡愁 思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。
尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递
于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。
触景生情。
诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。
逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。
诗人往往因之而挥洒自己的诗情。
被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。
深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。
一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。
接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。
细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。
诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢
怎能团圆
于是诗人想起了故乡。
想起了故乡的什么呢
诗人没有具体讲。
还是让我们读者去想象吧。
再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。
这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。
在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。
这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。
“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。
同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
”的诗句。
都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。
悲凉哀怨，感人至深。
遥思远忆。
上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。
还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。
如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。
诗人思念什么呢
诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。
他们一个个唱着跳着，欢快热闹。
可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。
兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。
这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。
诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。
此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。
孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。
但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。
他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。
其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。
质朴而深情。
问讯梅菊。
“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。
”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。
见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安
故乡的父老乡亲生活怎样
等等。
但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有： 君从故乡来，应知故乡事。
来时绮窗前，寒梅著花未
——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。
你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未
”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。
梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。
故乡在诗人心目中是何等的美好啊
诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。
其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢
《长安九日》： 心逐南云逝，形随北雁来。
故园篱下菊，今日几花开
诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。
诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开
”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢
读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊
修书传语。
关山难越，锦书难寄。
思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。
此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——张籍《秋思》 终于可以给家乡捎封信了
诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。
他写了又写，看了又看。
觉得该说的全说了，才把信封上。
但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。
生怕还有什么没说清楚。
诗中的“欲”、“复”、“又”等字眼，恰当地曲折地表现了诗人的感情。
“临发又开封”这一细节，生动细致地表达了深沉的思乡之情。
我们常说于细微处见真情。
诗人往往会抓住典型的细节来表现自己的思想感情。
再如岑参的《逢入京使》： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
离开故乡，已是路途漫漫，但诗人仍频频回首，遥望故乡。
这种眷恋与不舍化作点点泪珠，沾湿衣襟。
不曾想，竟遇上回长安的使者
诗人马上转忧为喜，这不是一个绝好的带信的机会吗
但诗人随即又发愁了，因为是在路上偶遇，没有纸笔，写不成信啊
匆匆相见，又立即分手，千言万语，不容细谈。
无奈何，只好捎个平安的口信吧。
朴素自然的诗句，饱含着诗人的一片深情，具有感人的艺术力量。
“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”品读着一首首愁肠百结、哀怨缠绵的乡愁诗，我们似乎触摸到了诗人们的那颗诚炽的心。
汲取着古典诗歌的艺术营养，感受着传统文化的美感与熏陶，你一定会得到美的享受。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《雨霖铃》这首诗中，表现主题的诗句是-------
被清代贺裳称为“古今俊语”的是--------
《雨霖铃》这首诗中，表现主题的诗句是:多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节“今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
” 这一句是千古传诵的名句。
《雨霖铃》赏析【原文】 雨霖铃——[宋]柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
【注释】 雨霖铃：此调原为唐教坊曲。
相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声。
为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调。
又名《雨霖铃慢》。
上下阕，一百零三字，仄韵。
凄切：凄凉急促。
骤雨：阵雨。
都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行。
无绪：没有情绪，无精打采。
留恋处：一作“方留亦处”。
兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟。
后用作船的美称。
凝噎：喉咙哽塞，欲语不出的样子。
即是“凝咽”。
去去：分手后越来越远。
暮霭：傍晚的云气。
沉沉：深厚的样子。
楚天：南天。
古时长江下游地区属楚国，故称。
经年：经过一年或多年。
风情：男女恋情【翻译】 秋后的傍晚，刚刚下过一阵急雨，在黄昏时的长亭外，知了叫得是那样地凄凉悲切。
在京城门外饯行的帐蓬里喝着酒，一点心绪也没有，正在依依不舍的时候，船上人已催着出发。
紧握着双手，互相看着满眼的泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。
想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了
谁知我今夜酒醒时身在何处
怕是只有杨柳岸边，凄厉的晨风和黎明的残月了。
这一去长年相别，即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。
就纵然有满腹的情意，又能同谁去诉说呢
【赏析】 柳永，字耆卿，初名三变，福建崇安人。
他一生仕途坎坷，到晚年才中进士。
在北宋著名词人中，他的官位最低，但在词史上却占有重要地位。
他是北宋第一个专力写词的作者，也是第一个大量写作慢词的词人。
他能自制新曲，音律谐婉。
他的词，铺叙展衍，不事雕饰。
在宋词的发展中，有开疆拓土之功。
他的词通俗浅近，旖旎近情。
深受人们的喜爱。
柳永仕途失意，四处飘泊。
这首词就是他离汴京、前往浙江时“留别所欢”的作品。
词以悲秋景色*为衬托，抒写与所欢难以割舍的离情。
上片写送别的情景，深刻而细致地表现话别的场面。
下片写设想中的别后情景，表现了双方深挚的感情。
全词如行云流水，写尽了人间离愁别恨。
词人以白描手法写景、状物、叙事、抒情。
感情真挚，词风哀婉。
此词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。
词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。
词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。
全词起伏跌宕，声情双绘，是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。
起首三句写别时之景，点明了地点和节序。
“寒蝉凄切”可见时间大约在深秋。
然而词人并没有纯客观地铺叙自然景物，而是通过景物的描写，氛围的渲染，融情入景，暗寓别意。
秋季，暮色*，骤雨寒蝉，词人所见所闻，无处不凄凉。
“对长亭晚”一句，中间插刀，极顿挫吞咽之致，更准确地传达了这种凄凉况味。
这三句景色*的铺写，也为后两句的“无绪”和“催发”，设下伏笔。
“都门帐饮无绪”，他的恋人在都门外长亭摆下酒筵给他送别，然而面对美酒佳肴，词人毫无兴致。
接下去说：“留恋处、兰舟催发”，这七个字完全是写实，然却以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，这样的矛盾冲突何其尖锐
这里的“兰舟催发”，却以直笔写离别之紧迫，虽没有他们含蕴缠绵，但却直而能纡，更能促使感情的深化。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎”二句。
寥寥十一字，语言通俗而感情深挚，形象逼真 ，如在眼前。
真是力敌千钧
词人凝噎在喉的就是“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，内心独白。
这里的去声“念”字用得特别好，读去声，作为领格，上承“凝噎”而自然一转，下启 “千里”以下而一气流贯。
“念”字后“去去”二字连用，则愈益显示出激越的声情，读时一字一顿，遂觉去路茫茫，道里修远。
“千里”以下，声调和谐，景色*如绘。
既曰“烟波”，又曰“暮霭”，更曰“沉沉”，着色*一层浓似一层；既曰“千里”，又曰“阔”，一程远似一程。
道尽了恋人分手时难舍的别情。
上阙正面话别，下阙则宕开一笔，先作泛论，从个别说到一般。
“多情自古伤离别”意谓伤离惜别，并不自我始，自古皆然。
接以“更那堪冷落清秋节”一句，则极言时当冷落凄凉的秋季，离情更甚于常时。
“清秋节”一辞，映射起首三句，前后照应，针线极为绵密；而冠以“更那堪”三个虚字，则加强了感情*色*彩，比起首三句的以景寓情更为明显、深刻。
“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”三句蝉联上句而来，是全篇经典之笔，成为柳永光耀词史的名句。
这三句本是想象今宵旅途中的况味，遥想不久之后一舟临岸，词人酒醒梦回，却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳梢头。
整个画面充满了凄清的气氛，客情之冷落，风景之清幽，离愁之绵邈，完全凝聚在这画面之中。
这句景语似工笔小帧，无比清丽。
“此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?” 再从今后长远设想，作者由“今宵”想到“经年”，由“千里烟波”想到“千种风情”，由“无语凝咽”想到“更与何人说”，更深一层推想离别以后惨不成欢的境况。
今后漫长的孤独日子怎么挨得过呢?纵有良辰好景,也等于虚设,因为再没有心爱的人与自己共赏；再退一步,即便对着美景,能产生一些感受,但又能向谁去诉说呢?总之,一切都提不起兴致了,这几句把词人的思念之情、伤感之意刻划到了细致入微、至尽至极的地步,也传达出彼此关切的心情。
结句用问句形式,感情显得更强烈。
最后两句中，一“便”一“更”，表明念之心切，爱之情深。
此词之所以脍灸人口，是因为它在艺术上颇具特色*，成就甚高。
词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性*的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界，绘读者以强烈的艺术感染。
全词虽为直写，但叙事清楚，写景工致，以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题，状难状之景，达难达之情，而出之以自然。
末尾二句画龙点睛，为全词生色*，为脍灸人口的千古名句
十一月四日风雨大作写作背景 诗意 诗词主题 重点句子赏析
十一月四日风雨大作朝代：宋代作者：陆游原文：风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文 我僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上倾听那风雨的声音，披着铁甲的战马驰过冰河征战疆场的情景又进入我的梦境。
创作背景 陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189)罢官后，闲居家乡山阴农村。
此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192)十一月四日。
当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。
诗人收复国土的强烈愿望，在现实中当然已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
感情深沉悲壮，凝聚了诗人所有的爱国主义激情。
原题有两首诗，这是其中的第二首。
鉴赏 这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”述访了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。
“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。
“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐(rù，草垫子)：“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。
四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。
笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。
但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。
诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。
他需要什么呢?他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。
这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人何必多此一举呢?另外，诗人不正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后罢官闲居的吗?作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。
其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。
作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就不能不让人肃然起敬慷慨扼腕。
相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，不就十分渺小和可鄙了吗! “夜阑卧听风吹雨”紧承上文。
因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活……这样听着、想着，辗转反侧，终于幻化出一幅特殊的梦境：“铁马冰河”。
俗语说：“日有所思，夜有所梦”，“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。
这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
岳飞有“驾长车踏破贺兰山阙”的词句；辛弃疾有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情；张元干有“梦绕神州路。
怅秋风、连营画角，故宫离黍。
”同样魂牵梦萦的语言。
……这些不朽的精神构成了我们中华民族的“民族魂”。
