十五思念的句子
1、一度的中秋节是思念亲人的节日，忙于生活，每中秋节难得有团圆之日，心中的思此而不免黯然泪下。
2、“中秋佳节月儿圆，墙墙角角飘果香;月饼更比月儿圆，期待团圆又失望。
”这是千千万万的家人对亲人的思念之情，更是他们一家老小的期盼之情，但是失望之情不是突然，因为他们心里都知道，这是可盼而不可求的事实;要是亲人团团圆圆，这才是他们感到太突然了。
3、一年一度的中秋佳节又到了，在心底埋藏许久的思念也如影随形。
“每逢佳节倍思亲，”中秋月圆之夜，总是很轻易的勾起我们对亲人的思念。
出门在外的儿女思念远在家乡的父母，远在家乡的父母也思念身在他乡的子女……不管是浓浓的乡思，还是浓浓的乡思，不管是思念家乡的父母，还是思念家在远方的亲人，心底的思念都一样浓，一样的深切。
4、每逢佳节倍思亲，中秋月圆隔两地，两两望月欲说还休。
相思浓时情转淡，淡的连深夜如此安静都想不起来，淡的比那缕轻烟还轻，我将情丝淡然比淡妆。
5、烟蒙笼罩圆月，此刻想要濛濛细雨，此刻想要淡淡思念。
望着一排排细柳夜更深了，不知身在何处，看着朦胧月儿，不知中秋之夜醉在何处?6、一行情思送明月，明月将心寄思中之人，望着城市的路灯，这些年的中秋如此陌生，陌生的令人淡淡然。
一脸无语望明月，明月将话传念里之人，看着城市的秋月，这些年的秋月如此陌生，终是月是故乡明。
7、掬一手秋水，安凉如海边的气息，等一刻时光，平静如轻音的旋律，青春能有几中秋，不如淡妆过中秋，一抹相思浓愁哀怨去无痕。
8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲……中秋佳节倍思亲，如今亲何在，月有圆缺明黯，人有悲欢离合，情事古如今，思无垠、愁满胸，戚戚相思苦熬煎。
9、中秋佳节倍思亲，人月古难圆，如今亲己矣，借秋月祭恩亲，泡一杯香茗，煮一壶清酒，把盏寄哀思，梦绕魂牵父母恩。
10、中秋佳节倍思亲，月是故乡明，人是父母亲，中秋思意沉沉，泪眼孩儿寄哀思，梦在怀思在飘，清风遥寄我的爱，轻吻父母您的脸。
11、“月上柳梢头，人约黄昏后”，中秋无依之日，世道沧桑，情去节依在，人靠月圆瘦。
思念的中秋，总让人倍感沉寂和清幽。
12、中秋佳节，人在天涯，心归何处?当人们出双入对，欢天喜地与家人共享节日的快乐时，我却怀着疲惫的心情，拖着沉重的脚步，双手藏在空空如的口袋，独自在异地他乡徘徊，心里思念的是家乡，当然，还有家乡的亲人……。
13、中秋月饼，因为它让梦想放飞，它把我们思念家乡之情寄到了我们的亲人身边，它把我们亲人之间的思念，心与心牵到了一起……。
14、抬起头，天上的月亮正对着我微笑。
我用无比眷恋的目光望着月亮。
那月亮多像爸爸温柔的笑脸呀!不知道老爸在家乡，是否也在赏月呢?15、清风明月苦相思，中秋佳节又团圆。
天空明月一轮新，海角远方有双亲。
望空中皎皎孤月轮，思念如潮般席卷而来，淹没了整颗心。
又是一年中秋夜，众星捧月星成群，月挂高空无所依，有一种高处不胜寒的孤寂感，花香袭人惹人醉，心中泛起了思念，思念远方的辛苦劳作的父母。
16、月夜起相思，心中的几份孤寂又有谁人能懂?平日里父母不在身边，所尝到的酸甜苦辣，唯有自己知道。
如今，父母远在他方，孤单一人，在这清风明月夜之中，展开双臂，任秋风冷吹，凉意袭人，只是身上的寒冷，怎可比得心间的寒意?中秋节，独自一人过，别人一家团圆，我却是望眼欲穿的等待着父母。
17、远在异地的父母，长年累月在外工作，一年到头不见人影，身为子女，在这中秋之至想奉上一片孝心，似乎不可能，心中的遗憾和孤寂，想必是无人能懂。
唯有对月寄相思情，表达对父母的一份浅薄心意。
恐怕此刻，父母不一定能感觉到我的心声，对月诉情怀，只是不知这月能否传达我的心声?告诉父母，他们的女儿在想念他们。
18、静静的月圆之夜，月光照亮了心房，任两鬓在月色中漂染，我囊中装满了秋色，装满了对家人的思念，抹不掉的记忆、纷飞的花絮，如源源不断的一江水慢慢流淌，涛声依旧落在秋天，流进我的心窝……。
19、独坐河边望孤月，冷落中秋近佳节。
倍感相思亲人远，几时方能把家还!20、中秋，只是清晰了一些遥远的过往，清晰了朦胧的渴望，清晰了那浅藏在心灵深处的乡愁。
等着一个人的句子
1、我们都知道等待的滋味不好受，等待时思念就像毛衣上的毛球球，怎么摘也摘不掉，也像静电那样，随时随地会刺痛我的心。
2、多少次繁花似锦，又多少次落英缤纷；多少次枝繁叶茂，又多少次黄叶飘零；多少次春雨潇潇，又多少次冬雪飘飘；多少次芳草萋萋，又多少次枯草连连；我一直在等待，静静的等待，耐心的等待，因为我相信，等待的最终，你一定会出现。
3、风起的日子，我在等，雨落的时候，我在等，我以为你会心疼我风中的寂寞，你会不忍我雨中的孤单，我以为你会出现，会为我遮风挡雨，可是，望穿秋水，我却望不到你的身影。
4、就算世界末日来临，我会对你说，至少还有我陪你。
5、可是，我会等，不管还要等多久，我都义无反顾，就这样，在我的等待中，在我满怀信心的等待中，在我望眼欲穿的等待中，在我伤痛煎熬的等待中，在我近乎绝望的等待中，在我无怨无悔的等待中。
6、我想为你挡风，我想为你遮雨，可是原谅我吧，我还没有筑好一堵坚固的墙，我还没有造好一把结实的伞，你还会等吗
7、我在等一个人，我不确定我还得等多久，我也不知道，她会以何种方式到来。
但我确信，在时间无垠的旷野里，我们中会没有早一步，也没有晚一步，恰恰遇到彼此，相信那时候，我们一定能在千万人中，凭借一个眼神认出彼此。
8、一直在等一个人，一个关心我在意我的人，一个懂得包容体谅我的人，一个也许并不完美但懂得珍惜我的人，让你了解爱情的真谛。
9、一直在等一个人，一个懂得珍惜缘分的人，一个愿意和我牵手相伴到老的人，一个跟我一样相信世间有真爱的人；10、一直在等一个人，一个关心我在意我的人，一个懂 得包容体谅我的人，一个也许并不完美但懂得珍惜我的人；11、一直在等一个人，一个与我相亲相爱的人，一个我们相互都喜欢的人。
只是，这个人在哪
12、一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断， 十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏， 重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆， 七月半烧香秉烛问苍天， 六月伏天人人摇扇我心寒， 五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断。
噫
郎呀郎， 巴不得下一世你为女来我为男
《诗经》对后世文学有哪些深远的影响
影响 传统影响 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
一、现实主义精神与传统 《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。
二、抒情诗传统 从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。
三、风雅与文学革新 《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神。
后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。
陈子昂感叹齐梁间“风雅不作” ，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”杜甫更是“别裁伪体亲风雅” ，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。
而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。
四、赋比兴的垂范 《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。
《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。
《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌，向民歌学习。
《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。
魏晋时期，曹操、嵇康等人都学习《诗经》，创作四言诗。
文学史上的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。
《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌史上的新体式——四言体。
在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，中国诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，中国诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。
《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。
从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。
更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。
具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。
域外影响 《汉书》记载，西汉时西域各国贵族子弟多来长安学习汉文化，1959-1979年在新疆连续发掘的吐鲁番出土文书中有《毛诗郑笺小雅》残卷[26] ，确证是公元五世纪的遗物。
新、旧《唐书》也记载，通过丝绸之路中国与西亚、罗马进行经济文化交流，波斯人多有通汉学者。
唐建中二年（781）所立《大秦景教流行中国碑》的撰写者景净是叙利亚人，他在碑文中引用《诗经》二三十处，这证明《诗经》从丝绸之路外传历史相当悠久。
[27] 中国与印支半岛和印巴次大陆的文化交流也始于汉代。
汉武帝曾征服南越，分置九郡，推行汉朝的教化，作为五经之首的《诗经》必然进入。
在古代漫长的交往中，这些地区的国家都有通晓汉学的人士。
在越南据史书记载：李朝十世以《诗经》为科试内容，黎朝十二世科试以《小雅·青蝇》句为题，士人无不熟诵《诗经》。
从12世纪开始出现古越南文学多种译本，越南诗文、文学故事中广泛引用《诗经》诗句和典故，影响了越南文学的发展，某些成语并保存在现代越南语言中。
魏晋南北朝时期，中国五经传入朝鲜。
当时朝鲜半岛百济、新罗、高丽三国分立，据《南史》记载，541年百济王朝遣使请求梁朝派遣讲授《毛诗》的博士，梁武帝派学者陆诩前往[28] 。
新罗王朝于765年规定《毛诗》为官吏必读书之一。
高丽王朝于958年实行科举制，定《诗经》为士人考试科目。
讲学《诗经》在朝鲜形成几个世纪的风气。
到16世纪，朝鲜大学者许穆精研中国经学，现仍保存着他的《诗》说，《诗》说全面贯彻了孔子的诗教思想[29] 。
18世纪初编纂出版的朝鲜第一部时调集《青丘永言》，开拓了朝鲜近代诗歌创作的宽广道路，而它的序文就言明：它的编纂是借鉴孔子编订《诗经》的思想和经验[30] 。
韩国67所大学中文系讲授《诗经》，其中34所专门开设了必修或选修的《诗经研究》课程。
[31] 唐代日本遣唐使来长安留学，以后也不断有中国学者去日本讲学，从而促进了日本封建文化的发展。
第一个日译本出现在9世纪，以后选译、全译和评介未曾中断，译注、讲解、汉文名著翻刻，成为几个世纪的学术风气，使《诗经》广泛流传。
日本诗歌的发展与《诗经》有密切联系，和歌的诗体、内容和风格都深受《诗经》影响，作家纪贯之（
~946）的《古今和歌集》的序言几乎是《毛诗大序》的翻版，目加田诚的译本被评价为信、达、雅，受到研究者和文学爱好者的欢迎[32] 。
日本当代学者于20世纪70年代成立日本诗经学会，出版会刊《诗经研究》。
《诗经》在欧洲的传播，开始于16世纪，通过西方来华的传教士开始译介给欧洲读者。
19世纪初叶起，以法国为中心的欧洲汉学升温，《诗经》译介呈现繁荣景象，欧洲的主要语种都有了全译本，而且趋向雅致和精确。
关于是散译还是韵译，曾形成韵律派和散译派之争。
韦理的译本可作为西译追求“雅”的典型，把原著译成优美的抒情诗，为了体现原著的思想性和艺术性，打乱原来的体制和作品次序，重新按内容分类，附录又将《诗经》作为中国诗歌的代表与欧洲诗歌比较研究。
高本汉的译本可作为追求“信”的典型，他是语言学家，在训诂、方言、古韵、古文献考证诸方面都倾注功力。
这两部译著在西方产生几十年的影响。
北美在20世纪初期才开始《诗经》译介。
单篇译文大量散见于期刊和各种选集，重要译本有美国新诗运动领袖意象派大师埃兹拉·庞德（E·Pound，1885~1972）的选译本《孔子颂诗集典》（1954），海陶玮（J·R·Hightower）的全译本、麦克诺顿（Wenaughton）的全译本。
庞德的英译曾引起热烈讨论，他向美国读者特别推崇以《诗经》为源头的中国古典诗歌。
沙俄时期原已有15种《诗经》译本（选译和全译），50年代以后，由于中苏两国关系、文化交往大有进展，从事译介的都是中国古代文学专家和科学院院士，以王西里院士、什图金院士、费德林通迅院士的影响最大。
波兰、捷克、罗马尼亚、匈牙利也都有《诗经》译本。
随着世界政治格局的变化，一些经济文化发展迟缓的国家和地区，独立后迅速发展，新加坡、马来西亚、印巴次大陆都正在传播《诗经》。
越南社会科学院列《诗经》越文全译为国家项目，蒙古文全译也即将完成。
《诗经》正以几十种语文在世界传播，在各国的《世界文学史》教科书上都有评介《诗经》的章节。
诗经学是世界汉学的热点。
表达愿意等一个人的句子
1、都知道等待的滋味不好受，等思念就像毛衣上的毛球球，怎么摘不掉，也像静电那样，随时随地痛我的心。
2、多少次繁花似锦，又多少次落英缤纷；多少次枝繁叶茂，又多少次黄叶飘零；多少次春雨潇潇，又多少次冬雪飘飘；多少次芳草萋萋，又多少次枯草连连；我一直在等待，静静的等待，耐心的等待，因为我相信，等待的最终，你一定会出现。
3、风起的日子，我在等，雨落的时候，我在等，我以为你会心疼我风中的寂寞，你会不忍我雨中的孤单，我以为你会出现，会为我遮风挡雨，可是，望穿秋水，我却望不到你的身影。
4、就算世界末日来临，我会对你说，至少还有我陪你。
5、可是，我会等，不管还要等多久，我都义无反顾，就这样，在我的等待中，在我满怀信心的等待中，在我望眼欲穿的等待中，在我伤痛煎熬的等待中，在我近乎绝望的等待中，在我无怨无悔的等待中。
6、我想为你挡风，我想为你遮雨，可是原谅我吧，我还没有筑好一堵坚固的墙，我还没有造好一把结实的伞，你还会等吗
7、我在等一个人，我不确定我还得等多久，我也不知道，她会以何种方式到来。
但我确信，在时间无垠的旷野里，我们中会没有早一步，也没有晚一步，恰恰遇到彼此，相信那时候，我们一定能在千万人中，凭借一个眼神认出彼此。
8、一直在等一个人，一个关心我在意我的人，一个懂得包容体谅我的人，一个也许并不完美但懂得珍惜我的人，让你了解爱情的真谛。
9、一直在等一个人，一个懂得珍惜缘分的人，一个愿意和我牵手相伴到老的人，一个跟我一样相信世间有真爱的人；10、一直在等一个人，一个关心我在意我的人，一个懂 得包容体谅我的人，一个也许并不完美但懂得珍惜我的人；11、一直在等一个人，一个与我相亲相爱的人，一个我们相互都喜欢的人。
只是，这个人在哪
12、一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断， 十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏， 重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆， 七月半烧香秉烛问苍天， 六月伏天人人摇扇我心寒， 五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断。
噫
郎呀郎， 巴不得下一世你为女来我为男
介绍一个地方400字作文
有人喜欢巍峨险峻的华山，有人喜欢气势雄伟的泰山，有人喜欢壮观的黄雀楼，而我却喜欢无边无际的大草原——关山牧场。
关山牧场位于宝鸡市陇县西南部，是我国西北内陆地区唯一的以高山草甸为主体的具有欧式风情的省级风景胜区。
景区内有草原骑马，草原射箭、山地滑草、高空滑索等。
暑假的一个周末，我们一家人开车行驶了将近五个小时。
汽车终于进山了，映入眼帘的是一座座苍翠的高山，沿着蜿蜒的山路继续向前行驶，慢慢地，眼前顿时开阔起来，蓝天、白云、碧草、山丘、羊群、牛群、还有形状各异的蒙古包，同时也听到了鸟儿在枝头欢快地歌唱；听到了知了给太阳助威的声响；听到了当地人们热情地打招呼声。
突然，一阵轻风吹在脸上凉凉的，舒服极了
下午，我们望眼欲穿，很想到山丘上去看一看。
远望去，大地好像披上了一层绿色毛毯，再近些，只见一匹匹骏马跑得飞快，成群牛羊在悠闲的散步，不禁令人想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句。
山坡上还有蒙古包，像一朵朵彩色的小蘑菇，整齐地排列着，等待着来自远方的客人。
在关山牧场上，既可以欣赏美不胜收的草原风光，又可以骑马、滑索道、射箭、滑草。
到了晚上参加篝火晚会，吃美味的烤全羊。
可真有意思呀
绿色的草地，成群的牛羊，湛蓝的天空，洁白的云朵，新鲜的空气……关山牧场的美丽景色深深地印在了我的脑海里。
我爱这美丽的关山牧场
求等一个人的诗句，
一直在等一个人，一个关心我在意我的人，一个懂得包容体谅我的人，一个也许并不完美但懂得珍惜我的人，让你了解爱情的真谛。
一直在等一个人，一个懂得珍惜缘分的人，一个愿意和我牵手相伴到老的人，一个跟我一样相信世间有真爱的人；一直在等一个人，一个关心我在意我的人，一个懂 得包容体谅我的人，一个也许并不完美但懂得珍惜我的人；一直在等一个人，一个与我相亲相爱的人，一个我们相互都喜欢的人。
只是，这个人在哪
1、我们都知道等待的滋味不好受，等待时思念就像毛衣上的毛球球，怎么摘也摘不掉，也像静电那样，随时随地会刺痛我的心。
2、多少次繁花似锦，又多少次落英缤纷；多少次枝繁叶茂，又多少次黄叶飘零；多少次春雨潇潇，又多少次冬雪飘飘；多少次芳草萋萋，又多少次枯草连连；我一直在等待，静静的等待，耐心的等待，因为我相信，等待的最终，你一定会出现。
3、风起的日子，我在等，雨落的时候，我在等，我以为你会心疼我风中的寂寞，你会不忍我雨中的孤单，我以为你会出现，会为我遮风挡雨，可是，望穿秋水，我却望不到你的身影。
4、就算世界末日来临，我会对你说，至少还有我陪你。
5、可是，我会等，不管还要等多久，我都义无反顾，就这样，在我的等待中，在我满怀信心的等待中，在我望眼欲穿的等待中，在我伤痛煎熬的等待中，在我近乎绝望的等待中，在我无怨无悔的等待中。
6、我想为你挡风，我想为你遮雨，可是原谅我吧，我还没有筑好一堵坚固的墙，我还没有造好一把结实的伞，你还会等吗
7、我在等一个人，我不确定我还得等多久，我也不知道，她会以何种方式到来。
但我确信，在时间无垠的旷野里，我们中会没有早一步，也没有晚一步，恰恰遇到彼此，相信那时候，我们一定能在千万人中，凭借一个眼神认出彼此。
望采纳
