求历届高考满分作文（最好是诗歌的）急急急急急
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2008年四川高考满分作文——《悲中行》 戊子岁，四月初八。
川静其波，鸟罢其鸣。
一场无情的天灾袭来，举国恸哭。
在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强 。
汶川坚强，四川坚强，中国坚强
因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好
————序 汶水东流不复西，神仙难改地震袭。
川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。
映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。
秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。
都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。
江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。
北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。
川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。
江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。
油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。
平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。
武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。
彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。
州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。
金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。
花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。
茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。
理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。
绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。
竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。
卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。
龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。
汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。
旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。
红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。
白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。
青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。
川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。
立我于高山之上兮，眺望远方。
惟见山河齐悲兮，黯然神伤。
立我于高山之上兮，眺望远方。
还看万众一心兮，不屈脊梁。
立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。
多难兴邦，中华坚强
说明：这首诗是今年四川的高考满分作文，今年四川以“坚强”为话题，写一篇文体不限的文章。
该考生以歌行体和楚辞体写汶川地震，并且这是一首藏头诗，第一排下来分别是地震灾区的地名，可见其才华横溢
2005年高考满分作文诗歌《忘记》 我的脚忘记了，就像那次 陷进浓密的光芒之中 一些惆怅的故事 被溪水冲淡，并卷走 这是一个尴尬的节日 一团夹在门缝里的风 涌不出来，挤不进去 我的眼睛忘记了，那是一场 油画般绚丽的真相 消逝在时光里的文字 漂浮在头顶的神像，被误解 门开启了 风栖在树尖 如一双黑白的翅膀 我的嘴角忘记了，突然之间 世界被抛上天空 拒绝了柔软的舌头路口 一场残酷的狂欢，并朗诵 无助的密闭房间 水银倾泻一地 时而凝聚，时而远离 我的面孔忘记了，我的手臂 用黑暗绘出鲜花 献给沉默的夜 献给破晓的呢喃
高考满分作文（运用诗词） 标题就好
是标题运用诗词还是内容
标题的不好找，内容的比较多《满身花雨又归来》（山西考生）2010年全国卷1《仰望星空与脚踏实地》（北京考生）2010年北京卷《早》2010湖南卷（湖南考生用诗词的真多啊
)
简短的高考满分作文(最好是诗歌）
07年无锡市语文中考题是这样的：中国是历史悠久的文明古国，许多历史上的伟人、名人影响着一代代中国人的成长，如孔子、孟子、张衡、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、施耐庵等伟人、名人的人格、学识、作品，对后人的教育意义是巨大的，许多后人正是在他们的引领下取得成绩、走向成功的。
在你的三年初中语文生活中，你也被这些伟人、名人感动过，激励过，以至不能忘怀。
请以“我在 的引领下”为题写一篇文章。
要求：1.先将题目补充完整后再作文。
2.所填人物从中国古代伟人、名人中选取，并不局限以上列举的人物。
3.文体自定（诗歌除外）4.不少于600字。
07年无锡市语文中考作文题给我们一个老生常谈的启示：学生阅读的广度和深度决定其文章的质量和档次。
新课改注重学生阅读习惯的养成，注重积累和体验，检测的方式也经历了一个逐渐摸索的嬗变过程。
前两年一般是在语言运用题中出现，如写出一部文学名著的人物、性格、影响等。
这在当时很受各个省市出题人的追捧，认为体现了新课改注重课外积累的全新理念。
但现在来重新审视这样的出题形式，弊端显而易见，只要搜集历年来题型，出个几大张，突击式地强化复习便可大功告成。
对课外积累的全面异化的复习方式在功利主义盛行的应试教育制度下成了很多语文教师无奈的选择。
我们是否可以突破这一考察的“瓶颈”，让工具化的复习方式“自然死亡”
首先我们来谈一谈为什么新课改如此重视课外阅读，培养学生的阅读习惯的目的是什么，学生为什么要阅读
答案当然不是应付考试。
如果学生能从阅读中能够领略祖国语言文字的魅力，并在潜移默化中提高文字的运用能力；如果学生能从阅读中发现自然的有情、人性的美丽、哲理的深刻、文化的博大……进而影响他们对自身、社会、世界的看法和评价，摆脱愚昧、自闭、狭隘、偏执，我想这才是阅读的本源。
这也就是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基一再强调的，要通过阅读为孩子打下精神底子。
在现今的中国教育体制下，总免不了考试，它对学生和老师同样重要。
我们也知道，考试无好坏之分，但有恰当和失当之别。
所以，一张试卷的导向很大程度上决定了今后师生的学习方式。
我认为，07年中考作文的导向是非常正确的。
它的意义在于：让老师和学生最大程度地摆脱浮躁的、工具理性至上的心态，让纯粹为了分数的猜题、压题、填鸭式、纯记忆的复习方式无路可走，对现在课外阅读应试化、粗鄙化、弱智化的倾向起到了拨乱反正的作用，是对真正意义上的阅读教学、作文教学的有效回归。
为什么这样说
我们来分析题目。
这一题目上手比较容易，它不分课内课外，语文课本里有很多文章涉及到我国古代名人的生平、事迹、精神内核。
但如考生仅就书本和课堂所学内容作为写作素材，文章肯定显得单薄苍白，这也是很多考生等级分不高的主要原因。
如果想写起点较高的文章，一条思路是以课文为起点，去阅读相关的材料（不局限于本人作品，知识性的文章和他人的评论也是不错的选择），在此基础上形成对某一人物和事件系统化的观念。
更为重要的是，阅读所吸收的“养料”必须结合自身的独特体验和发现内化为自己的东西，并在观念行为上产生积极的深远的正面影响，“引领”也就是这个意思，这个词语涉及到阅读的终极意义——改变一个人（外在和内隐两方面）。
当然，如果不是课本所涉及的人物，阅读的过程也是一样，而且更能体现考生的阅读范围和阅读质量，阅卷老师也更为欣赏。
那为什么看似简单的道理却得不到行之有效的回应
因为这种阅读很大程度上是功利化的，而非功利化的阅读已经为相当多的师生所摒弃，认为它华而不实。
事实上，如果出题得当，是完全可以找到阅读和考试最佳契合点的。
请看下面的一篇考生作文：我在李白的引领下也许，我永远也学不成你的放荡不羁，使力士脱靴，贵妃捧砚；也许，我永远也学不成你的才情横溢，能对酒当歌，脱口成章；也许，我永远也学不成你的豁达开朗，来散发弄舟，乘风破浪。
但我知道，是你一直引领着我，走过暮春，走过苦夏，走过深秋，走过严冬。
陪着我由一名蹒跚学步的婴儿长成一个懂得爱人，学会乐观，热爱生活的女性。
牙牙学语时，最爱妈妈抱着，软软的手指指着泛黄的书页，一遍遍的诵读“举杯邀明月，低头思故乡”，于是在深夜，突然惊醒，看着银白色的月光铺泻下来，洒在地上，赤脚走下，趴在窗上，想象着你落寞的身影。
等稍大了些，看着路旁的乞儿们，不知怎的，竟会联想起你的“吴牛喘月时，拖船一何苦”，本毫不相干的人物，却使我莫名心悸，于是，总是尽己所能，去帮助那些人，然后自顾自地笑着。
也许，人生不是一直都是一帆风顺的吧
不然，为何总会为考试不好而烦忧
可贴在桌前的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”却一直提醒着我，一点点痛算什么
跌倒了，那就再爬起来
是你使我擦干了眼泪，继续努力。
闲时，会坐在庭院中，捧一杯清茶，听几声鸟语，品着你“暮从碧山下，青萝拂衣行”的乐趣，感受你“长歌吟松风，曲径河星稀”的闲情，云卷云舒间，心，慢慢静了下来……谢谢你，谢谢你无论何时无论何地，始终陪伴着我，引领着我——这个小小的后生，带着我走过坎坷，走过不顺，走向明天，走向未来。
谢谢你，我的引路人，李白
这篇文章，不必说扣题的紧密，不必说结构的严谨，也不必说文字运用的纯熟，单就文章本身引用的诗句（这体现了考生阅读的广度和深度）和结合自己对其的独到感悟，就能让阅卷老师对这篇文章击节叫好。
看来，今后的语文教学要把学生的阅读、积累和体验感悟落实到实处，而不能还是停留在理念的层面上。
这给语文老师提出了更高的要求。
首先要做一个爱书之人，这似乎不是问题，但有多少老师敢说我已经把《新课标》中指定的经典名著通读了一遍了。
很难想象一个不喜欢阅读，不喜欢经典，“匠气”十足的的语文老师教出来的学生会真正的亲近母语。
这或许也是现今学生人文素养普遍降低的原因之一，但这能全怪老师吗
然后画出学生的“阅读地图”，给他们具体的阅读指导，通过一系列生动活泼的活动激发延续学生的阅读热情（如演讲、竞赛、阅读随笔等）。
相信通过几年的“精神发育”，学生会取得长足进步的。
这需要我们语文老师坚守的勇气
感谢出题者，这一抓住阅读本质的作文题目把上位的语文课标理念深深地扎根于现实语文学习的土壤中，势必对今后我们无锡的语文教学产生深远的良性影响，功莫大焉
求一篇关于李白的作文（最好是高考满分作文）急谢了
的泪水远远的，我看见一身素衣的。
漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。
“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。
“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。
低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。
呵
自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。
本以为金殿之上让脱靴，磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。
可是，“太白星精”又怎样
满腹锦绣又怎样
抵得了杨贵妃又一句对的悄悄话吗
好恨
好恨
我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代拨动了。
我走上前去。
他愕然注视着我。
“，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎之意呢
” “我是被冤枉的。
真是愚哉斯言。
本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。
我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语
”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢
“太白，相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗
” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗
可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。
” 踏着夕阳的余晖走了。
一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。
我静静地伫立在河边。
我想起了，想起了，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。
感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。
而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗
我低了头，看看哪一滴是的泪水。
点评：本文是一篇情理兼备、文质兼美的好文章。
作者，视通万里，以的一句诗“恰似飞燕倚新妆”为切入点，与李白进行了一次跨越时空的面对面的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。
一句“恰似飞燕倚新妆”，由于李隆基与爱妃的亲近和与李白的疏远，而听信爱妃，误解李白，从而形象地告诉我们，李白的悲剧就是由感情的亲疏造成的，更可贵的是，作者由李白而，由而，敏锐看出并深刻指出这种悲剧不是某个人的悲剧，而是一个历史悲剧、社会悲剧。
作者以点带面，由点到面，拓宽了文章的主题，提升了文章的品位，并且发人深省，催人猛醒。
本文不仅句句入理，而且字字关情，作者深沉的感叹和惋惜充盈字里行间。
题目“李白的泪水”委婉含蓄，给人很大的想象空间，有几分悬念，几多无奈，几丝叹惋，而且本身就蕴含着作者自己的一把辛酸泪。
文章末句“我低了头，看看哪一滴是李白的泪水”，从结构上说，这一句巧妙点题，使文章有开有合，有放有收。
从内容上说，虽则十几个字，却沉甸甸的，一个“低”字表达了作者沉重的心情，深广的忧郁，而“哪一滴”又形象地告诉我们，流下辛酸泪的何止李白一人
求2篇作文(不要高考满分作文）好的再+分
2009全国卷作文题认准自己的位置雄鹰翱翔蓝天，俯瞰千里；蛟龙遨游绿水，视通四海；骆驼踏步黄沙，阅历八荒。
它们，都认准了自己的位置。
太白豪放龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，享誉整个唐朝的你是多么狂傲
一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，道出了你的自信，于是，你奉诏入京，你以为自己将一展鸿鹄之志，兼济天下黎民。
可是，翰林供奉承载不了你的匡扶大志，权臣小人的谄言媚语羁绊了你的辉煌仕途。
于是，你只能离开，离开那个摧眉折腰的朝廷，离开那个令人不得开心颜的尘世，去寻找能放白鹿的青崖，去寻找金陵的美酒，去寻找雪大如席的轩辕台。
诗仙认准了自己的位置，他的诗章华美绚丽，璀璨夺目。
渊明淡雅虽没有诗仙“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高呼，一句“吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，也同样表明了你的心志。
于是，你辞去了刚当了八十多天的彭泽县令之职。
举世浑浊只有你独清，众人皆醉唯有你独醒，你不愿同流合污，你只愿在东篱下采菊，悠闲地看着南山，种豆其间，日出而作，日落而息，踏着月光荷锄而归。
寄情于山水，纵情于万物，悠闲自得，怡然自安。
陶潜认准了自己归隐的位置，从而赢得了“清高”的美誉。
诸葛贤明烧博望，据西蜀，六出祁山，七擒孟获，排八卦，演七星，收姜维，气周瑜。
木牛会走，巨兽喷火。
东结孙吴，西和羌族，南平蛮夷，北拒曹魏。
中军帐里，运筹帷幄，孔明灯照亮了西蜀，赤壁火温暖了东吴，翠屏山下留有你的足迹，草船上刻满你的智慧。
赫赫功勋，荣耀古今。
诸葛亮认准了身为人臣的位置，从此竭忠尽智，披肝沥胆，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，赢得了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的极高评价。
认准自己的位置，李白的诗篇更加豪放飘逸；认准自己的位置，渊明的人生更加恬然隽秀；认准自己的位置，孔明的忠魂更加璀璨夺目。
认准自己的位置，现实生活中的你、我、他，都可以打造出一片属于自己的辉煌天地
［得分亮点］一是立意显豁，深刻高远。
考生紧扣材料主旨，将文章立意确立为“认准自己的位置”，契合了材料的精神实质，并且在文章标题、开头、结尾等最“抢眼”处明示出来，可谓极尽显豁之能事。
二是选材独特，意蕴丰赡。
考生选取三位历史文化名人作为写作材料，不仅彰显了自己丰富的阅读和思想积累，而且增添了文章的深厚意蕴和文化色彩，这样的选材，自会以其独特性脱颖而出，卓然不群。
三是语言洗练，光华四溢。
考生善于锤炼表现力强的短句，精警深刻，凝练畅达，给人以无限的阅读快感和美感。
项王项王若奈何（一）四面楚歌。
漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉眼神……他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何（二）美人自刎乌江边。
鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。
项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。
乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。
项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。
清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。
”（三）又到兵荒马乱时。
烟尘滚滚，杀声滔天。
项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳之势，红光一闪，刘邦人头落地。
夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。
他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。
他轻声说道：“虞，我回来了。
”（四）我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。
我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。
他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。
但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养声息，重振旗鼓。
而他恰恰就缺少了这份灵动。
有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。
灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；灵动的智慧，仍可造就一个英雄。
【亮点透视】作者进行丰富而大胆的想象，将思维的触角延伸到了历史之中，以一种全新的眼光对历史人物——项王进行了入木三分的刻画与诠释，也更深刻地揭示了一个主题：灵动的水可保持一片蔚蓝，灵动的智慧，可以造就一个英雄。
文中对项王的性格的描写活灵活现，个性鲜明。
情节生动，耐人寻味。
照海倚天福建一考生历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。
然而当我们真正回首聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。
如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。
一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。
他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒，也曾一败涂地，差点投水自尽。
这截然不同谜一般的身世，也许正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。
翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石
不
不像啊
湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错，一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。
我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。
历览前贤，有秦始汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。
可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。
曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。
也许只有主席的评价最中肯：“曾国藩是地主阶级里最厉害的人物。
”无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投*外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”流年似水，时光如电，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
【亮点透视】文章开头富有诗意，似水流年，浪底淘沙，终于岁月还是留下了主人公——曾国藩的名字。
他的少年英才，他的官场得势，他的勇谋过人在作者的笔下也淋漓尽致地表露无遗，语言精粹，更突出人物的高大、与众不同。
对古诗句的引用与化用如“有秦始汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。
” “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”使文章增色不少。
独上高楼昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路。
——题记曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。
然而，是谁
偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路
一、李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么
是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么
是遍访青山绿水、且歌且行的游者么
在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么
是举杯邀明月的饮者么
是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾是落日楼头，断鸿声里的江南游子么
是恨古人不知你为狂人么
是不啼清泪长啼血的悲鸟么
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。
是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
【亮点透视】本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。
文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。
文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。
最后画龙点睛，真是文采斐然。
不足之处，文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。
诗人•明月•黄花一、东坡的明月浪淘沙谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。
昔日汴河风光处，履履难重。
成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同
一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情曲折，仕途偃蹇，政治旋涡挣扎，满腹冤屈难鸣。
对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。
但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下他这个生性放达之人。
于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”的淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余生”超脱。
认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看到了一个豪放、淡泊、豁达、开明的苏大学士——一代顶天立地的大文豪。
认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了滚滚东逝的历史长河。
二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。
酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。
晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休
这首词是我填给历尽漂泊的李清照的。
满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦，构成了自己凄苦奇特的人生。
从十六岁嫁给赵家的那一刻起，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。
但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。
于是易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花。
看透了沧桑变幻的她，在雁字南归之时，勤修《金石录》；在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我。
易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，凄楚蹒跚地走过艰难的岁月。
认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。
【亮点透视】这是一篇颇具文学功力，文采斐然的考场佳作。
作者将古代两位风格迥异的著名诗人苏东坡和李清照招致麾下，以两位诗人的代表作概括出一个独具魅力的题目《诗人?明月?黄花》，并以两位诗人诗中的意象拟就两个小标题，统领全篇，串缀成文，使文章韵味十足。
作者在短短的考试时间和特定的考场环境中还流畅地填出两首词献给古代两位诗人，巧作两部分的开头。
所填之词不仅合乎格律要求，而且巧妙评说两位诗人生平遭遇，给文章增添了亮丽的风景，对一个中学生来说，没有高深的文学修养和深厚的语文功底断难为之。
文章写得哀婉缠绵，其对“自我认识与他人期望”的独特感悟和深刻见解，不但让人感到几许凄风苦雨的酸楚，更为作品的主人公，一代豪放词人和婉约词的人的命运不济而叹惋，这种自我认识与他人期望的强烈反差不但造就了两位伟大的诗人，而且使文章充满浓烈沉郁的悲壮气氛。
文章丰富的想像，深刻的立意，斐然的文采令人赞叹。
苏轼的赤壁福建一考生风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。
于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。
“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗
自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时
面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。
是啊
他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。
他不再悲观，不再耿耿于怀。
后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。
他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。
黄州的百姓感念这一位父母官。
后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。
文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。
”是啊
这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。
苏轼没有消沉，没有失落。
他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁只苏轼而光芒四射。
赤壁，只属于苏轼。
【亮点透视】文章旁征博引，既有“洛阳朋友如相问，一片冰心在玉壶。
”的牵念，又有“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
”的雄姿。
作者思绪飞扬，援引余秋雨的《东坡突围》，评说李清照、柳三变及李后主，诗句连篇，才情流溢，笔调沉稳，感情涌动，特别是文尾对赤壁与东坡关系的论证，彰显驾驭语言的高超能力。
自信和倾听河南一考生长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”是一种自信，豪迈且气势磅礴。
“青山遮不住，毕竟东流去。
”是一种自信，果敢而执着。
“行到水穷处，坐看云起时。
”是一种自信，淡泊而从容。
有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。
在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择——相信自己还是相信别人。
就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。
其实，自信和倾听就彷佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论是左臂还是右臂，他都是不健全的不能平稳前行的人。
倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽的神奇；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。
拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。
汪国真说：“我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。
”倾听也一样。
假如别人的意见合理，你也应感激并认真地研究思考，提取其中有价值的内容。
如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾地朝前走。
风餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。
上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀，假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。
像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇者和力量的化身，实现自己的人生梦想。
自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。
【亮点透视】作者用如泣如诉的语言，行云流水的文风，亲切自然的笔调，来诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。
文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。
结尾更是点明主旨，耐人寻味。
飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。
水泊梁山一百单八将 三十六天罡星 呼保义宋江 玉麒麟卢俊义 智多星吴用 入云龙公孙胜 大刀关胜 豹子头林冲 霹雳火秦明 双鞭呼延灼 小李广花荣 小旋风柴进 扑天雕李应 美髯公朱仝 花和尚鲁智深 行者武松 双枪将董平 没羽箭张清 青面兽杨志 金枪手徐宁 急先锋索超 神行太保戴宗 赤发鬼刘唐 黑旋风李逵 九纹龙史进 没遮拦穆弘 插翅虎雷横 混江龙李俊 立地太岁阮小二 船火儿张横 短命二郎阮小五 浪里白条张顺 活阎罗阮小七 病关索杨雄 拚命三郎石秀 两头蛇解珍 双尾蝎解宝 浪子燕青 七十二地煞星 神机军师朱武 镇三山黄信 病尉迟孙立 丑郡马宣赞 井木犴郝思文 百胜将韩滔 天目将彭玘 圣水将单廷圭 神火将魏定国 圣手书生萧让 铁面孔目裴宣 摩云金翅欧鹏 火眼狻猊邓飞 锦毛虎燕顺 锦豹子杨林 轰天雷凌振 神算子蒋敬 小温侯吕方 赛仁贵郭盛 神医安道全 紫髯伯皇甫端 矮脚虎王英 一丈青扈三娘 丧门神鲍旭 混世魔王樊瑞 毛头星孔明 独火星孔亮 八臂哪吒项充 飞天大圣李衮 玉臂匠金大坚 铁笛仙马麟 出洞蛟童威 翻江蜃童猛 玉幡竿孟康 通臂猿侯健 跳涧虎陈达 白花蛇杨春 白面郎君郑天寿 九尾龟陶宗旺 铁扇子宋清 铁叫子乐和 花项虎龚旺 中箭虎丁得孙 小遮拦穆春 操刀鬼曹正 云里金刚宋万 摸着天杜迁 病大虫薛永 金眼彪施恩 打虎将李忠 小霸王周通 金钱豹子汤隆 鬼脸儿杜兴 出林龙邹渊 独角龙邹润 旱地忽律朱贵 笑面虎朱富 铁臂膊蔡福 一枝花蔡庆 催命判官李立 青眼虎李云 没面目焦挺 石将军石勇 小尉迟孙新 母大虫顾大嫂 菜园子张青 母夜叉孙二娘 活闪婆王定六 险道神郁保四 白日鼠白胜 鼓上蚤时迁 金毛犬段景住 07全国2卷满分作文：幸福之花，开在感恩枝头 落红不是无情物，化作春泥更护花。
这是花儿的感恩。
乌鸟私情，愿乞终养。
这是鸟儿的感恩。
士为知己者死，女为悦己者容。
这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。
因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。
幸福如花，在感恩的枝头美丽绽放。
“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。
为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。
“出师末捷身先死，长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。
自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官
然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。
他放弃了这个机会。
因为他知道“祖母无臣无以终余年”。
在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自已，感动了后人。
那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。
马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。
我只想说，他真的不懂感恩。
云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。
如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。
当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。
将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。
幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。
点评： 这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。
文章以“幸福花，开在感恩枝头”题，以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。
文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。
文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。
感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。
高考满分作文精选
只待蓦然回首 在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。
在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。
我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。
对看似白费的努力不免心灰。
可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。
几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于作者非凡的叙事能力和渊博的才学。
后来才知。
作者凌解放，学历尚低。
在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了许多古文史书。
谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。
而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。
以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮丽的海洋。
他填被的、又岂只是一个帝王的寂寞
他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔
蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而鲜艳。
人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。
只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。
事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。
横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。
当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。
我临崖垂望。
崖下是一面澄静深蓝的湖面。
我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅盘…… 满身花雨又归来 沧海霁月，落崖惊风。
一花一世界，一叶一菩提。
在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。
曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。
当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。
是什么使猫失去了捉老鼠的本能
又是什么使猫从猎人变成猎物
我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。
文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。
我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。
而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。
各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。
殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。
奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。
情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域之王。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。
” 这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。
他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。
他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾
佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里
佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。
但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。
人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来…… 我们忘却的艰辛 时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。
我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。
在我们的嘲笑中，他们含泪。
我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。
在我们的嘲笑中，他们傻笑。
我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。
在我们的嘲笑中，他们执着着。
当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。
他们傻笑着，我们哭了。
我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。
我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。
他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。
他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。
在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。
\\\/\\\/用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。
我们需要继承与发扬那一轮光辉。
\\\/\\\/沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。
\\\/\\\/时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。
\\\/\\\/锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。
朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。
在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。
在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。
大同世界，焉能忘本
是日高考，书“大同世界，焉能忘本
”，感慨系之，故作此文。
后之览者，亦将有感于斯文。
时维六月，序属仲夏。
榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。
乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。
忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。
于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。
呜呼
陶陶然之乐哉。
然则，大同盛世，焉能忘本
子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。
倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下
不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙
学为本，终身勿忘。
忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。
且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人
昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。
忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复
悲乎
今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。
十里碧阴，亭中谁在斗奇葩
才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。
大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。
我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。
猫捉鼠，人图学，此天之道也。
呜呼
闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。
随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。
大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。
望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。
何妨让思维转个弯 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福•里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。
这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈
你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。
恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。
人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。
让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。
当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。
事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。
让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。
” 须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福•里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
我与真善美诗意栖居 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。
那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。
格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。
没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。
是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。
若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。
若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。
你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者
是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日
是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳
是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝
海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。
是真善美创造了人的无限可能
人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。
矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。
我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
偶然
必然
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松
正如——众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗
没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染
君知否
华人名导王家卫，成就事业的偶然。
青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。
然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀
偶然的背后是必然，我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸
君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳
事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地
《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。
看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光
众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷…… 总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸
没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗
没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖
偶然的成功
请用必然的毅志绘就
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