杜甫中年的经历和著作
三个不同时期的 年轻时中年时......风格不一样《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
「望岳」杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
「贫交行」杜甫 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交， 此道今人弃如土。
杜甫在青年、中年、晚年分别所写的名诗篇。
青年：三首《望岳》并读一份学记，望各位指正。
杜甫三望岳》并读杜甫曾经三首《望岳》。
三首诗题目相同，然而描写对象、背景、旨趣、风格各异。
三首诗分别成於杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁，把它们并读比较，当可从中略窥杜甫青年、中年、暮年的人生景况与心路历程。
三首诗的成诗背景不同，体裁亦异。
虽然同写望岳，但所望之岳亦非同一山岳。
第一首《望岳》体属五古，但全诗八句四十字很像五律，这是杜甫运用律诗句法於古诗的新手法。
大约作於开元二十四年(公元七三六年)，当时作者约二十五岁，赴京兆长安贡举不第，於赵、齐一带漫游。
从「岱宗夫如何
齐鲁青未了。
」可知杜甫所望之岳是泰山。
因为「岱宗」乃泰山的别名。
杜甫的第二首《望岳》体属七律。
诗成於乾元元年(公元七五八年)，其时作者由左拾遗被贬为华州司功，年约四十七岁。
诗中「西岳崚嶒竦处尊」一句点明此诗的描写对象为华山。
第三首《望岳》体属五古。
这是大历四年(公元七六九年)，杜甫五十八岁之作。
作者其时正飘泊江湖，由潭州取道往冲州，翌年便与世长辞了。
首句「南岳配朱鸟」即指出本诗所写为衡山。
三首《望岳》诗各有不同寄意和旨趣，可从中看出杜甫青年、中年、晚年时期因际遇的转变而有的不同胸怀。
咏泰山的《望岳》，首句「岱宗夫如何
」即表现出诗人对泰山的无限赞赏。
作者面对如此雄奇壮阔的泰山，不由得感到难以下笔去形容泰山的壮伟以及兴奋仰慕的心情。
是山之壮阔，在杜甫笔下是「齐鲁青未了」。
而且，泰山「造化锺神秀，阴阳割昏晓」，庄严神秀，是宇宙造化之所锺。
由於泰山是如此伟大，「汤胸生曾云，决眥入归鸟」不禁激汤诗人的胸怀视野。
眼前是这样的天下名山，正是二十多岁豪气英发的杜甫又岂会满足於「望」
「会当凌绝顶，一览众山小。
」一句，正好点出作者欲亲履绝顶。
结句不但令全诗有含蓄不尽之味，更可看成是杜甫青年时期的自我期许。
这两句表现出作者不怕困难，敢於攀登绝顶，俯瞰一切的雄心和气慨。
本是所写的虽是泰山，却也是作者借歌颂泰山之雄伟，兼写自己的胸怀。
眼下虽然未得志，但作者自信终能有所成就，攀越顶峰。
这是作者年轻时怀有大志之作。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。
不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。
自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师於陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。
作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。
因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。
作者发端「西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。
作者虽然极欲登山，但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。
这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。
「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀，预计攀登之路。
不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盤算，藉以自我安慰而已。
情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盤算，无法行之於世。
最後，本诗以「稍待西风凉冷後，高寻白帝问真源。
」作结，作者宦途的坎坷更是可见。
现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望於热闹中寻得凉冷以自疗创痛。
以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
咏衡山的《望岳》写於作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。
「南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。
「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。
九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。
接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色，乃全篇中心所在。
最後以祀岳之意作结，呼应起笔「秩礼」。
而「曷以赞我皇」一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢於字裏行间。
这首《望岳》通篇皆流露著作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
由於三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。
咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，因此诗句如「岱宗夫如何
齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁，气魄雄放的风格。
咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，但篇中并无一字明言之，我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知，此诗因而显得委婉曲折，沈郁顿挫。
咏衡山一首则因书於晚年，即或是有所讽喻，都不过是「在德非馨香」淡淡数语。
所写景色如「渴日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘渺之感。
全诗表现出一种典赡雍容，厚重忠忱的感觉。
由此看来，三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。
咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失意徬徨，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善人生。
从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。
不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。
青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
杜甫三首《望岳》并读三首同名的诗，三个不同的山岳与诗人三个不同的年龄和心境，分析得很好呀
我把原诗贴上，让大家一起观赏。
杜甫的望岳诗有三首，分别赞咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。
望岳 杜甫岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生层云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小东岳泰山望岳西岳岭嶒竦处尊 诸峰罗立似儿孙 似（一作如）安得仙人九节杖 拄到玉女洗头盆车箱入谷无归路 箭栝通天有一门稍待秋风凉冷后 高寻白帝问真源西岳华山 望岳 杜甫南岳配朱鸟 秩礼自百王 歘吸领地灵 鸿洞半炎方 邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今则亡 洎吾隘世网 行迈越潇湘 渴日绝壁出 漾舟清光旁 祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫盖独不朝 争长嶫相望 恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔 有时五峯气 散风如飞霜 牵迫限修途 未暇杖崇冈 归来觊命驾 沐浴休玉堂 三叹问府主 曷以赞我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥 南岳衡山
评价杜甫的诗句
杜甫诗“有集六十卷” ，早佚。
北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。
钱谦益编有《笺注杜工部集》。
杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。
子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼” 。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。
他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。
杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。
杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
是现实主义诗歌的代表作。
律诗在杜诗中占有极重要的地位。
杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。
他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。
用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。
杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。
如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
”[19] 全诗在声律句式上，又极精密、考究。
八句皆对，首联句中也对。
严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。
杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。
如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。
”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。
社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。
明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。
杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。
王禹、王安石、 苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。
研究资料近千年来，治杜之风不绝。
宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙 《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
后世注释杜集的亦在百种以上， 较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。
新、旧《唐书》都有杜甫本传。
两宋以后，诗话笔记中评 点、解释杜诗的文字非常丰富。
中华书局1964年编有《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。
明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。
另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。
传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。
较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。
简介： 杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫《望月》
杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览纵山小。
