形容非一般人出生时异象的句子。
鼓吹“君权神授”是封建帝王宣扬统治合法性的最佳选项。
异象作为其重要佐证之一在正史中占据独特地位。
无论是朝代血腥更迭还是帝位和平传递都和异象有千丝万缕的关系。
每当帝位交接存在异常因素，是异象最活跃之时。
异象有时分布于帝王整个人生阶段，本文着眼帝王降生时异象，力求管中窥豹。
. 1 先秦和秦汉时期 《史记》记载了商、周、秦先祖的起源传说。
商秦两家内容雷同：简狄和女修分别吃了玄鸟下的蛋生下了契（殷之始祖）和大业（秦之始祖）。
玄鸟下蛋，是卵生信仰和玄鸟崇拜的体现。
姜嫄在郊野踩中巨人脚印怀孕生稷（周之始祖）。
自黄帝建元始至子婴投降终，君主大多宣称身上流着黄帝血脉。
刘邦取得秦的“小鹿”后不得不用正统标榜自己，昭告百姓我是天子。
故《史记》叙述刘邦之母的受孕过程尺度奇大：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。
已而有身，遂产高祖。
”和圣母玛丽亚受孕相似，表现帝王是龙胎，非人种。
《汉书?外戚传》记载薄夫人曾说：“昨暮梦龙据妾胸“，从而受孕生下汉文帝刘恒。
再看《后汉书》写汉安帝刘祜：“帝自在邸第，数有神光照室，又有赤蛇盘于床第之间。
”不细思也极恐，小孩的卧具下盘着红蛇，侍者还不拖出去杖毙
刘邦斩白蛇起义，号为“赤帝子”，子孙袭承大统自然要作足舆论准备。
汉武帝刘彻的之母梦日入怀。
汉宣帝刘询刚出生就受牵连被关在长安监狱，“望气者言长安狱中有天子气。
” 汉昭帝刘弗陵的之母怀孕十四个月才顺利生产。
两汉时期，异象的基本形态就差不多奠定下来了，后世在继承这笔“宝贵财富”基础上还进行升华创作。
▲刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。
汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。
对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。
2 三国两晋南北朝时期 魏文帝曹丕出生时青色的云气形成车盖的形状在其上方，“望气者”认为这不是“人臣之气”。
晋元帝司马睿：有神光之异，一室尽明，所藉藁如始刈（垫着婴儿的藁草像刚割下来一样，意同枯木复生）。
晋怀帝司马炽生时，豫章郡南昌县出现了基因突变的禾稻（嘉禾），望气者说“有天子气”。
分裂割据的南北朝是此时期异象的绝对主力。
南朝是刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代的总称。
刘宋开国皇帝刘裕（《永遇乐?京口北固亭怀古》里的“寄奴”）出生时：“神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。
”刘宋孝武帝刘骏生时“有光照室”。
南齐齐武帝萧赜出生当夜，祖母、母亲都梦到屋上盘着龙。
南梁武帝萧衍生来帝王相，右手有个“武”字。
南梁高宗萧统则是赤光满堂室。
南陈武帝陈霸先生来帝王相，异象不出现在他生时，是旅途中的梦：天开了几丈宽的大口子，四个红衣人捧着太阳让他吞下。
陈文帝陈蒨亲自梦到天上俩太阳，大的坠地，就取了其三分之一揣到怀里。
陈宣帝陈顼出生时“赤光满堂室”，有次醉酒后现出原形：“身是大龙”。
北朝是北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个朝代的总称。
北魏武帝拓跋珪之母梦到白光飞进肚子而有孕，分娩当夜天又亮了一次。
北魏孝文帝拓跋宏的出生就描写地很写意了：神光照于室内，天地氛氲，和气充塞。
遍观正史，文学审美价值排名第一。
北魏宣武帝元恪之母梦到被太阳追赶，藏到床底。
太阳幻化成龙，把她缠了好几圈。
惊醒之后就有了龙种。
尺度同样大。
北魏孝明帝元诩：“有光照于庭中”。
北周文帝宇文泰的之母怀孕五月时，梦到抱着孩子飞天，但没能冲出大气层。
生下来一团车盖似的黑气罩他身上。
北齐文宣帝高洋之母刚怀孕时“每夜有赤光照室”。
北齐后主高纬之母梦到坐在玉盆里在海上漂浮，太阳飘入裙下，就有了身孕。
北周武帝宇文邕“生有神光照室”。
北齐神武帝高欢家里不是“赤光“就是”紫气“，邻居怕得不行劝他们搬家。
▲宋高祖武皇帝刘裕（363年4月16日—422年6月26日），字德舆，小名寄奴。
祖籍彭城县绥舆里（今属安徽萧县），生于晋陵郡丹徒县京口里（今江苏镇江），自称西汉楚元王刘交之后。
东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝（420年—422年在位）。
3 隋唐五代十国时期 《隋书》记载隋文帝杨坚出生时“紫气充庭”，中规中矩。
《新唐书》记载唐高祖李渊“生于长安，体有三乳”，莫名其妙。
《旧唐书》记载唐太宗出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”，吹得过火。
五代包括后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个政权。
后梁太祖朱温出生当晚家里房子上“赤气”上涌，邻居都以为着火了，跑过来救火也是啥事没有。
后唐太祖李克用之母怀了十三个月还赶上难产，族人求医遇上个老头告诉他们：“大夫管不了你们家这事。
赶快回去，披挂上马、鸣锣击鼓，房屋里外包围三圈就没事了。
”一试还真有用。
出生时“虹光烛室，白气充庭，井水暴溢”。
后唐庄宗李存勗之母怀孕时梦到黑衣神人在左右服侍。
分娩时，窗户里紫气喷薄而出。
“儿皇帝”晋高祖石敬瑭生时“白气充庭，人甚异焉”。
后周太祖郭威出生那天也是风风火火，赤光照射，还有炉炭爆裂的声音，火星四溅。
▲石敬瑭（892年4月20日—942年9月11日），即后晋高祖，五代十国时期后晋开国皇帝，是为(后)晋高祖。
年轻时朴实稳重，寡言笑，喜兵书，重李牧、周亚夫之行事，隶属李克用义子李嗣源帐下，时后梁朱温与李克用、李存勖父子争雄，石敬瑭冲锋陷阵，战功卓著。
4 宋辽金时期 太祖、太宗生时异香弥漫，神光照射。
两兄弟也有区别：小匡胤浑身金色，三天未褪；小光义异香充斥了街巷，赤光亮得像火。
赵光义之母梦到神仙把太阳送上，才有身孕。
赵光义为掩盖“烛影斧声”真相，在异象方面着实下了一番功夫。
宋代作为异象顶峰期有两宗“最”。
其一，高达68.75％的最高“异象率”：《宋史》中明确给16位帝王编纂了本纪，出现异象的就有11位。
其二，最丰富的异象内容。
有光、龙、香气，也有文字（真宗赵恒生下后左脚趾有“天”字），继承基础上提升味度、光强、响度等方面力求超越前朝：（理宗赵昀父）梦一紫衣金帽人来谒……室中五采烂然，赤光属天，如日正中……家人闻户外车马声，亟出，无所睹。
”；扩充前朝所缺，注入新物：神宗赵顼生时“群鼠吐五色气成云”、孝宗赵昚之母梦到有人抱羊送上。
宋之异象情节也极尽曲折：（度宗赵禥祖母）梦神言：“帝命汝孙，然非汝家所有。
嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室，是夕，齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中，已而有娠。
及生，室有赤光。
” 帝王父母梦里可能还要接太阳，真宗母和英宗赵曙父以衣，宁宗赵括母直接以手，接到手后三位帝王之母都有了身孕。
接太阳一般都是当妈的接，为啥英宗的父亲也去接太阳
英宗的父亲不仅接住太阳，还接住和太阳一同坠下的两条龙。
其中的一条黄龙在英宗出生后还在产房附近游来游去。
哲宗赵煦、高宗赵构仅“赤光照室”，和平民家的孩子出生会啼哭无异，太寻常
辽金两朝一直是中原政权的心腹大患，而占据宋地后，开始了不同程度的汉化。
因而辽金帝王也有一些毫无违和感的异象。
《辽史》里形容辽太祖耶律阿保机的出生：“母梦日堕怀中，有娠。
及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐”。
三个月就会走会说话，还能预见未来，还有神人在旁边保护。
辽太宗耶律德光出生时：“神光异常，猎者获白鹿、白鹰，人以为瑞。
” 《金史》用以下两段文字分别登记金太祖完颜阿古打和金世宗完颜雍爷孙俩的“出生情况”： 有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：“其下当生异人，建非常之事。
天以象告，非人力所能为也。
” 体貌奇伟，美须髯，长过其腹，胸间有七子如北斗形。
▲赵构（1107.6.21—1187.11.9），宋朝第十位皇帝，即宋高宗，字德基，在位35年，南宋开国皇帝，赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。
著有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。
5 元明清时期 在乞颜部首领也速该俘获塔塔尔部酋长铁木真那天，首领夫人顺利产下掌上凝着血脉如红石的婴儿。
也速该诧异之余，以俘虏给孩子命名。
与只能脑补五毛特效的赤光神光红光相比，这异象相当朴实。
非要从元朝再找一个有异象的皇帝，就只是蒙哥了。
小蒙哥（蒙哥，华言长子也。
）生时，有人说天象预示这孩子往后必有大富贵（黑人问号脸）。
《明史》对于朱元璋的出生宣传纯属抄袭：刚怀上时，梦到神仙给了枚药丸，拿到手里还发光，就服下了。
醒来口气清新。
出生那天“红光满室”，邻居以为朱五四家着火了，跑来却啥也没有。
明仁宗朱高炽出生前夜，母亲梦到戴冠冕之人拿着圭上前参拜。
朱高炽之子明宣宗朱瞻基出生前夜，爷爷朱棣梦到了太爷爷朱元璋给了一个大圭还说：“传之子孙，永世其昌”。
大圭是皇帝笔记和备忘的玉质手板，有点“权杖”意味。
满清贵族始终对汉文化保有警惕，故清十二帝的异象或鲜见或轻描淡写。
仅以“孕十三月而生”神化清太祖努尔哈赤，清世祖福临的降生尤其邪乎：“母孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。
诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：‘此统一天下之主也’。
……翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。
” 八旗最高权力更迭缺乏直接明确的制度化方案，作为满人的孝庄皇后为求“母以子贵”、宣扬福临继位的合理性付出了多少心血和算计
雍正帝的出生异象最低调、最模糊，《清史稿》四字交待：“生有异徵”。
▲清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金开国皇帝，通满语和汉语，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。
萨尔浒之役后，迁都沈阳。
之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。
标准化的帝王出生异象不外乎这几点： 1、 看着要亮
不管神光还是赤光，图省事只说光也行，反正得亮闪闪。
2、 闻着要香
无论是普通香还是异香，总之你得让人闻着舒服。
香的范围从小到大为：当妈的口中香（朱元璋）、整个屋子香（大部分），整条街巷香（赵光义）。
3、 听着要假
用今人的眼光来看，是怎么假怎么来。
王朝前期大都有异象，政权相对稳定后就少编瞎话，随之渐无。
礼制也要求，后世君主要避免“僭越”。
太祖才红光满屋，后世子孙好意思胜过
难不成自称生时襁褓里散发着微弱的粉红色荧光
也有例外，两宋帝王多有异象，越往后越奇异、惊悚。
其出现频率之高、内容之茂空前绝后。
无论何时，末代君主和废帝绝对没有异象。
少数民族建立的王朝，北魏、辽、金、元和清的异象情况与汉化程度相对应。
元、清一直对汉文化保持高度警惕，故而异象可以忽略不计。
像明清朝等朝代帝王多以龙自比，那么商朝时，帝王以什么神兽自喻呢
玄鸟，天命玄鸟，降而生商，商王成汤就是他妈简狄吃了一个玄鸟蛋后生的。
古诗《己亥杂诗》（其五）的大概意思
龚自珍的（《己亥杂诗》其五 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
“浩荡离愁”，指离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。
浩荡：无限。
“吟鞭”指诗人马鞭。
“东指”指东方故里。
“天涯”指离京都遥远。
“落红”指落花。
此句暗喻自己是有爱国情怀的志士。
“花”指国家。
此句表明作者造福人类为国效力的高贵品质。
后人又常用此句表达前辈对后辈的爱护. 落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。
并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
不为独香，而为护花。
表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。
作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。
这种“牺牲小我，成就大我”的伟大情操，令人肃然起敬。
这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了...... 这两句的通俗解释： 落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。
古代讲紫气和白光，都代表什么
紫气至帝王之气么
白光呢
谢谢
古以紫为,紫气指祥瑞之气,而指帝王之气则见,但也理.紫气指祥瑞之气,出处是西汉刘向<<列仙传>>中记载老子李耳西出函谷关是,关尹喜望见紫气东来.由此有了紫气东来的说法.而。
《广雅·释天》曰：“天宫谓之紫宫。
”因此皇帝住的宫殿就被称为紫宫。
但像紫禁等说法是唐以后才有的,而紫禁城则是明以后的事了,显然没有紫气东来流传广,影响大.而白光则更明显是史书中常见的祥瑞之照,如中土佛教六世祖惠能的传记就过白光冲天等祥瑞.古代祥瑞多时粉饰太平,取悦统治者,或为政变寻找借口的,故将这些祥瑞怎样解释都行,为取悦皇帝说是帝王之气,当然也可以啦
关于描写古代人物外貌的句子
1、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
2、正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保:“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。
”玄德看其人：身长九尺，髯(rán)长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛。
玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。
……”3、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情．那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
4、头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。
身穿一领单绿罗团花战袍，腰 系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。
5、随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹
”玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
玄德见他形貌异常，问其姓名。
其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。
世居涿(zhuō)郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。
”6、宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。
但见：身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅(pí xiū)临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
7、宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。
滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地 阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬， 有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。
志气轩昂，胸襟秀丽。
刀笔敢 欺萧相国，声名不让孟尝君。
8、生铁打成，疑是顽铜铸就。
世上降生真五道，村中唤作活阎罗。
9、阮小七 疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。
腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。
浑如10、那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。
11、吕布字奉先，三国五原郡九原人，官至温侯，身材高大（估计有190m以上），相貌英俊，武艺高强。
吕布不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，他一出场就是“器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了。
他经常手持一口方天画戟，脚跨赤兔宝马，到处泡妞，当时人称“人中吕布、马中赤兔”。
12、鲁智深头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿 丝战袍， 腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
生得面圆耳大，鼻直口方， 腮边一部貉 胡须。
身长八尺。
腰阔十围。
13、黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。
14、冰蓝色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带，腿上一双黑色靴子，靴后一块鸡蛋大小的佩玉。
武功深不可测，温文尔雅，他是对完美的最好诠释。
再加上整个人散发出一种迷人的王者气息，令人不舍得把视线从他脸上挪开。
他美丽得似乎模糊了男女，邪魅的脸庞上露出一种漫不经心的成熟，樱花不经意的缭绕在他的周围，不时的落在他的发簪上，如此的美丽，竟不能用语言去形容。
15、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
求：带有“岳”字的成语或诗句
（6个字以下）
川渟岳峙 砺岳 狩岳巡方 崧生岳降 岳降 岳立 渊渟岳峙 岳岳磊磊 岳荦岳的成语1. 恩同山岳成语发音：ēn tóng shān yuè成语释义：犹恩重如山。
成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。
”2. 嵩生岳降成语发音：sōng shēng yuè jiàng成语释义：嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。
比喻大人物的出生。
成语出处：《诗经·大雅·嵩高》：“嵩高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
”3. 四山五岳成语发音：sì shān wǔ yuè成语释义：泛指四面八方各个地区。
4. 砺岳盟河成语发音：lì yuè méng hé成语释义：比喻封爵与国共存，传之无穷。
同“砺带河山”。
5. 渊渟岳峙成语发音：yuān tíng yuè zhì成语释义：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
成语出处：晋·石崇《楚妃叹》诗：“矫矫庄王，渊渟岳峙。
”6. 渊渟岳立成语发音：yuān tíng yuè lì成语释义：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
成语出处：晋·葛洪《抱朴子·名实》：“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。
”7. 岳峙渊渟成语发音：yuè zhì yuān tíng成语释义：如山岳屹立，如渊水停滞。
本用以形容军队稳定，不可动摇。
后多用以形容人坚定沉着。
成语出处：南朝·梁·萧纶《隐居贞白先生陶君碑》“行仁蹈义，岳峙渊渟。
”成语示例：～真磊落，天心民意要同符。
★柳亚子《十月六日题毛主席之绘像》诗8. 川渟岳峙成语发音：chuān tīng yuè zhì成语释义：指水止不流，山高矗立。
比喻人的凝重庄严。
川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
成语出处：《晋书·隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。
”成语示例：且杓司盛年积学，～，人之期许与其所自许者非小。
★清·钱谦益《梅榴司诗序》9. 岳岳荦荦成语发音：yuè yuè luò luò成语释义：卓绝貌。
成语出处：梁启超《论自由》：“吾常见有少年岳岳荦荦之士，志愿才气，皆可以开拓千古，推倒一时。
”【以上九条是从yuezongkui另一相同主题帖复制过来的，便于大家查阅】10. 三山五岳成语发音：sān shān wǔ yuè成语释义：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
泛指名山或各地。
成语出处：清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许
云烟汗漫空竛竮。
”成语示例：～的好汉们各引着同宗同派，摆开了阵势，拚一个你死我活。
★茅盾《我们这文坛》11. 岳镇渊渟成语发音：yuè zhèn yuān tīng成语释义：如山岳屹立，如渊水停滞。
本用以形容军队稳定，不可动摇。
后多用以形容人坚定沉着。
成语出处：《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。
”李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。
’”12. 狩岳巡方成语发音：shòu yuè xún fāng成语释义：指帝王巡狩方岳。
13. 崧生岳降成语发音：sōng shēng yuè jiàng成语释义：称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
成语出处：《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申。
”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。
”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。
14. 恩同山岳成语发音：ēn tóng shān yuè成语释义：犹恩重如山。
成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。
”--------------------------------------------------------------------------------水云心,2007-11-22 20:49:13在诗经《大雅-荡之什》中有一段 崧高崧高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃。
四方于宣。
岳甫、岳申的名字可是由此而来呢
--------------------------------------------------------------------------------抒梦,2007-11-23 19:14:50生甫及申，八千云版主考证，岳云两个儿子的名字由此得来。
