关于少数民族的诗句
1、汉族 神农播下麒麟种，龙凤呈祥桃李圆。
秦汉雄风启唐宋，轩辕笑了五千年。
2、蒙族 马头琴上卷胡风，龙骥曾惊罗马宫。
洒酒当歌敕勒草，白云落在奶茶中。
3、鄂温克族 逐鹿山林纵马行，夜间篝火论峥嵘。
雪橇飞下兴安岭，谁跳依哈嫩舞迎
4、鄂伦春族 萨满英姿白桦根，雪原熊舞舞雄浑。
狍皮褥子作陪嫁，迎娶还须赛马奔。
5、达斡尔族 蝴蝶花开绕彩笆，长宫傍水抱山斜。
蓝裙卷起情歌浪，小伙形随曲棍遐。
6、赫哲族 乌苏里水曲连波，浪上长袍豪气哦。
吻额情牵千里马，客卿踏雪鲤鲟多。
7、朝鲜族 三江飘带舞天仙，金达莱红烧雪川。
力士沾衣十八跌，放飞白鸽寄秋千。
8、满族 雪海茫茫一巨龙，八旗漫卷海关风。
康乾回望汉唐路，马褂旗袍经纬通。
9、纳西族 大袖宽腰舞灵燕，玉龙驹啸玉龙山。
祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君闲。
10、藏族 顶天绽放一奇葩，屋脊撑开世界华。
布达拉宫佛光照，文成公主播红霞。
关于胡琴的历史源流问题学术界目前主要有哪些不同观点
胡琴，既是现代二胡、马头琴、四胡的前身名称，亦是我国诸多民族拉弦民间乐器的总称。
在我国数以千计的民族民间乐器中，胡琴类拉弦乐器，是居于首位的庞大乐器族系，在各民族、各地区广泛流传，仅在汉族中，就有皮膜类的二胡(民间亦称南胡、嗡子)、高胡(粤胡)、京胡、京二胡、坠胡、中胡、革胡及板面类的板胡、椰胡、二弦等多种胡琴；而在蒙、藏、壮、彝、傣、瑶、佤、哈尼、朝鲜等20几个少数民族中，分别以木、竹、金属、葫芦、牛角、马骨为琴筒的独弦、二弦、三弦、四弦等名称不同、形制各异的胡琴，多达50余种。
绚丽多姿的多民族的胡琴，广泛地应用于民间歌舞、弦索乐、丝竹乐、吹打乐、鼓吹乐等民间器乐，以及庙堂等多种宗教音乐之中。
以此可以说明，胡琴类乐器，是我国最具有代表性、最具有广泛群众基础的民族民间乐器。
胡琴类乐器，不但盛传于中国各地，由于千百年来中外文化交流，亦广泛流传于东南亚一些国家，如朝鲜与韩国的奚琴；日本清乐中胡琴:携琴(似四胡)、提琴(似板胡)及三弦提琴(亦称“小弓”、“胡弓”)；越南古代木槽二弦的丐弹胡琴(相当于今日的chainhi )柬埔寨的变种三弦(toikhmer)；泰国的三弦萨乌山塞(Saw sain sai)；缅甸三弦(tro)等等。
(注:(日)林谦三《东南亚乐器考》， 人民出版社1996年版。
)千百年来，胡琴类乐器一直在中国及东亚地区一些国家的音乐文化史和人民群众生活中占有特殊重要地位，国内外的史料中均有不同的记载，中外音乐史学家亦有诸多论述。
对于胡琴类乐器的渊源、历史沿革、发展脉络，已基本清楚，但其中某些环节，尚有模糊不清、各执一说、甚至似是而非、误解和讹传的情况。
由于胡琴类乐器的发展与蒙古族的乐器史有着密切关联，胡琴类乐器的重要分支马头琴、四胡又是蒙古族最有代表性的古老传统乐器，所以笔者就此谈些浅见，以期有益于关于胡琴类乐器更深入的研究。
1、胡琴的前身——奚琴 胡琴的前身，可追溯到唐代的奚琴。
宋·陈＠①《乐书》载:“奚琴，出于弦鼗，而形亦类焉，奚部所好之乐也。
盖其制，两弦间以竹片轧之，至今民间用焉。
”宋·欧阳修亦有“奚琴本出奚人乐，奚虏弹之双泪流”的诗句。
由此可确认，奚琴是由北方少数民族——奚人传入中原的乐器。
根据《乐书》所绘图观之，琴筒呈圆形，确似拨浪鼓，竹杆，二弦，但无千斤，琴轴设置与现代胡琴类的琴轴相反。
2、奚琴于盛唐传入中原，亦名“嵇琴” 奚琴是何时传入中原的，陈＠①《乐书》和欧阳修的诗句中并未予说明。
我们只能根据史料分析判断。
史载，奚人本属东胡族系，与契丹族“异种同类”，汉时称乌桓，元魏时“与契丹分背”，自号“库莫奚”，隋唐时期始简称“奚”。
(注:见《中国古代北方民族文化史》，黑龙江人民出版社1993年版。
)可见，奚琴传入中原的时间，不可能早于隋唐。
另外，由于“奚”、“嵇”同音通假，故在唐朝，奚琴亦称嵇琴。
这在唐·孟浩然《池亭诗》中早有所云:“竹引嵇琴入，花邀戴客过”。
而孟浩然(689—740年)的创作成熟期正值盛唐时期(712—762年)，由此可知，奚琴(嵇琴)最晚也是在盛唐前就已存在了。
所以，某些有关中国古代音乐史的论著中称:“胡琴类拉弦乐器，在唐为奚琴，在宋为嵇琴”。
“到了南宋时期，奚琴改名为嵇琴”(注:杨荫浏《中国古代音乐史稿》，人民出版社1981年版。
)。
这样的说法均欠准确。
另外，关于嵇琴的由来，宋·陈元靓《事林广记》有云:“嵇琴本嵇康所制，故名嵇琴”。
对于此说，诸多中国音乐史和乐器志、艺术辞典中，都有所引，但未见分析。
(注:杨荫浏《中国古代音乐史稿》、《中国少数民族艺术辞典》编纂委员会编《中国少数民族艺术辞典》(民出版社，1991年)等。
)而以笔者所见这恐怕是望文生义了。
因为，其一，嵇康是魏晋时期音乐家，其时，除陈元靓“嵇琴本嵇康所制”之说外，无任何史籍证明嵇琴的存在；其二，嵇康生于公元224年，公元263年为司马昭所杀。
在他有生之年，奚人尚属鲜卑宇文部的一支，直到公元4世纪末，才与“契丹相背”分立，“自号库莫奚”，而到隋唐时改称“奚”，那已是6世纪末、7世纪初的事了，前后相距至少有300余年。
“皮之尚无，毛由何生”。
所以“嵇琴本嵇康所制”之说，是难以成立的。
3、宋代嵇琴的高度发展和马尾胡琴的产生 奚琴虽然是唐代传入中原，但当时并未得到重视，却是到了宋代才广泛流传，无论宫廷还是民间，均盛行演奏嵇琴。
对此宋史料中多有记载。
如宋《都城记胜》云:“瓦社中的细乐常用箫、管、蓁、嵇琴、方响之类合奏”。
《乐书》亦云:“至今民间用焉”。
由此，宋代出现了技艺精湛的演奏琴师，沈括《梦溪笔谈》云:“熙宁中，宫宴。
教坊伶人徐衍奏嵇琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。
”足见徐衍演奏技巧的高超程度。
奚琴在中原发展为嵇琴的同时，在北方广袤的草原上也得到了更快的发展。
对此，虽然未有确切史料可查，但唐宋时期，是北方草原众多少数民族频繁更迭、不断分化交融时期，其中奚族就已逐渐分化，并分别与契丹、女真、蒙、汉各族融和，奚人代表性乐器奚琴也自然会为草原各少数民族、甚至中原汉族所接受并广泛流传。
宋·沈括在《梦溪笔谈》记载了他赴fū＠②延(今延安)督军防御西夏时，曾“制凯歌数十首，令士兵歌之”。
其中第三首曰:“马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于；弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。
”可见，到了宋朝，奚琴早已在西北草原演化成先进于中原竹擦嵇琴的弓擦马尾胡琴了。
沈括作歌是宋元丰五年(1082年)，而晚其20年后成书晋宫的陈＠①的200卷巨著《乐书》中，却未见马尾胡琴的记载。
此事颇令中外民族音乐学家和史学家费解。
“不无使人迷惑”(注:(日)林谦三《东南亚乐器考》，人民出版社1996年版。
)。
其实，此事也非“不可解”，在此以笔者拙见，探讨一、二。
其一，马尾胡琴虽然在西北方草原产生和流传，甚至传入宋驻边的军队中，但尚未传到中原。
须知，在古代，一件乐器的传播是非常困难和漫长的。
以曲项琵琶为例，据史料记载，约在公元350年前后，就由波斯通过印度传入了中国北方， 而传到南方的时间却是200多年以后，直到公元551年才见著文字记载(注:杨荫浏《中国古代音乐史稿》，人民出版社1981年版。
)。
古代一件乐器传播速度如此之慢，陈＠①对于马尾胡琴无从得知，亦是自然和可能的；其二，陈＠①的200卷《乐书》巨著，确实功不可没， 但由于他是一个十足的复古主义者，保守狭隘和陈腐落后的音乐观，使他反对音乐史的新因素、新观念(如音阶中的变音和二度音等)，特别反对民间音乐、少数民族和外域音乐。
(注:杨荫浏《中国古代音乐史稿》，人民出版社1981年版。
)由此也可推想，陈＠①或许知道马尾胡琴的存在，但他是否不屑一顾、视而不见或听而不闻，也未可知。
所以，在他的《乐书》中只字未提马尾胡琴，也就不足为怪了。
不论陈＠①是“无从得知”，还是“不屑一顾”，宋《乐书》中未有马尾胡琴的记载，确是千古遗憾。
因为迄今为止，我们只是从《梦溪笔谈》中了解到宋末年间西夏产生了马尾胡琴，却无法得知其确切形制。
由此造成对马尾胡琴形制的不同推测，一般史料中，多是对其形制避而不谈，或不加分析地自然认为是嵇琴式的筒形胡琴，与嵇琴的区别只是竹片擦弦和马尾弓擦弦的区别。
唯独在《中国少数民族艺术辞典》的“马头琴”条目中云:“马头琴”，又称“胡兀尔”、“胡琴”、“马尾胡琴……”，但又言之无据。
当然，笔者亦倾向于认为“马尾胡琴”可能就是“潮兀尔”(马头琴的前身)。
因为在沈括作歌的公元1082年宋末和辽王朝时期，蒙古族已在北方草原迅速崛起，并于1206年以武力统一了蒙古高原，建立了蒙古帝国，其间，胡琴——潮兀尔与胡兀尔，早已普遍使用于祭祀和征战中(注:《内蒙古历史概要》中云:“十二、十三世纪时……祭祀时奏忽忽尔”(即胡琴)。
)。
但宋代马尾胡琴之形制究竟如何，仍有待继续探讨和考证。
4、奚琴在北方的流传与演变 奚琴在中原演变为嵇琴、在西北草原演变为马尾胡琴之后，约于宋末(即高丽睿宗时代)也传入东北牡丹江镜泊湖、东镜城和高丽国其它地区，逐渐为朝鲜族所喜爱，乃至成为我国延边朝鲜族和朝鲜半岛人民最有代表性的乐器之一。
明代朝鲜的《乐书轨范》载:“奚琴，以黜檀花木(刮青皮)，或鸟竹、海竹马尾弦，用松脂轧之。
”由此可知，至少于明代，奚琴在朝鲜已是木擦和弓擦并存的两种形制乐器了。
而据《乐学轨范》的绘图来看，奚琴是竹杆、弓擦、琴轴反置，有了千斤，而且琴筒也不再是拨浪鼓似的扁圆鼓形而改为长筒形，即比较接近现代胡琴类乐器了。
(见图2) 诚然，奚琴在北方草原上的继续发展并非只是朝鲜奚琴，在北方其他少数民族中，亦有其不同的变体。
如《清史稿》一○一卷载:“奚琴，刳桐为体，二弦，龙首，方柄，糟长与柄等。
背圆中凹，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一。
以木系马尾八十茎轧之。
”清《皇朝礼乐图式》卷九中有其绘图(见图3)。
此种瓢状音箱形制奚琴， 容易使人误解为是马头琴的前身——“潮兀尔”(注:赵双虎《蒙古族四胡二题》，载于《内蒙古大学艺术学院学报》1991年第2期。
)，实则只是形似而已。
“潮兀尔”同时在《皇朝礼乐图式》卷九中绘有琴图(见图4)。
但此种奚琴，其后未流传下来，很可能是由于与潮兀尔过于近似而合二为一，或被潮兀尔取代而淘汰了。
值得特别说明的是，筒形奚琴这一古老乐器，至今仍在流传于我国北方蒙古族(内蒙古东部及辽宁、黑龙江等蒙古族居住区)、朝鲜族(延边)民间之中，而且仍保持其古老母体的“音色柔和、纤细”、音域不宽的特点(注:《中国少数民族艺术辞典·奚琴》， 民族出版社， 1991年，第505页。
)，蒙古族称其为奚胡或胡乎。
更有趣味的是，至今福建南音中的二弦，其筒形、反装琴轴，与古老的奚琴十分相似(注:《中国大百科全书》音乐舞蹈卷，中国大百科全书出版社1989年版，第278页。
)。
需要说明的是“胡琴”这一称谓，并非始于元代，早在唐代就已有之。
不过在唐代，胡琴是泛指我国少数民族和西域传入我国的乐器，即胡人乐器之意。
其时，一般多是指弹拨乐器，如琵琶、胡雷等。
由此，使得国外民族音乐学家误认为胡琴在唐代就是琵琶的别名(注:(日)林谦三《东南亚乐器考》，人民出版社1996年版。
)。
对此笔者将在另文中专述。
历史题目
高三 历史 命题人：朱成武 审核人：肖颖颖 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分 （满分：100分 考试时间：120分钟） 第Ⅰ卷（选择题 共50分） 一、选择题：（本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中只有一项是符合题目要求的，请把答案涂在答案卡上） 1、古代军事谋略“三十六计”如今被广泛用于军事、政治、经济等领域，其中“围魏救赵”一计源于（ ） A．牧野之战 B．城濮之战 C．桂陵之战 D．马陵之战 2、在编演“诸子百家大争鸣”的历史短剧时，扮演墨子的同学所说的台词应是（ ） A．祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 B．礼者，法之大分 C．兼相爱，交相利 D．民为贵，社稷次之，君为轻 3、儒家学说在汉代被赋予新的含义，即（ ） A．独尊儒术 B．君权神授 C．民贵君轻 D．民主专制为天下大害 4、课堂上，同学们对秦朝进行总结性的描述，老师需予以纠正的是（ ） A．土地按亩纳税 B．度量衡得到统一 C．最早创立县制 D．严禁私学，实行愚民政策 5、《史记河渠记》记载：秦国关中土地的收入每亩可收六石四升，这在当时的生产条件下产量是很高的，促进产量提高的条件不包括（ ） A．铁农具的普遍使用 B．牛耕的推广使用 C．都江堰水利工程的灌溉 D．人民的辛勤劳动 6、自身不服役，而出钱由官府雇人代替，这种税是（ ） A．更赋 B．庸 C．调 D．户税 7、1971年，考古工作者曾对唐代洛阳的含嘉仓进行发掘，探明圆形窖穴二百九十五座，大的能储粮一万数千石，小的亦能储数千石。
包含的信息有（ ） ①统治阶级剥削的残酷 ②唐政府储粮丰富 ③农业生产发展水平较高 ④人民生活富足 A．①②③④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 8、我国农业技术史上农用动力的革新包括（ ） ①牛耕的使用 ②翻车的发明 ③筒车的使用 ④水排的发明 A．①②③④ B．①②③ C．①③ D．②④ 友好交往是统一多民族国家发展的主流，回答9—10题。
9、春秋战国时期对民族融合起促进作用的是（ ） A．各国变法 B．诸侯争霸 C．少数民族的封建化 D．分封制的崩溃 10、与汉匈边境贸易兴旺起来有关的关键词是（ ） A．凿空 B．匈奴不灭，何以为家 C．昭君出塞 D．西域都护 11、“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，道合同为一家，天下百姓，普皆安乐。
”这段表文出自（ ） A．南诏王 B．回纥可汗 C．突厥可汗 D．吐蕃赞普 中国古代对外交往经历了对外开放到闭关锁国的过程，回答12—14题。
12、中国早就与地中海地区的古罗马帝国有直接往来，关于这段史实最早记载在（ ） A．《史记》 B．《汉书》 C．《后汉书》 D．《资治通览》 13、关于隋唐时期对外关系的表述，不正确的是（ ） A．海上丝绸之路远达非洲 B．海外商人经常来中国贸易 C．中国和波斯已互谴使节 D．瓷器和丝绸大量运往欧洲 14、“舍生取义传道艺，唐风泽溢奈良城”郭沫若的这两句诗描述的历史事件是（ ） A．张骞出使西域 B．玄奘西游印度 C．鉴真东渡日本 D．郑和下西洋 15、孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革，而周期又继承了商代的制度而稍有变革。
西周的政治制度中最符合孔子这一说法的是（ ） A．分封制 B．宗法制 C．王位世袭制 D．父权家长制 16、依照周朝礼制的规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排、大夫四排。
后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈。
孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可忍也
”这反映了（ ） A．西周贵族的家庭文化生活 B．西周社会的生活礼仪 C．孔子对贵族生活的关注 D．周朝生活礼仪的政治色彩 17、柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。
……此其所以为得也。
”这句话指的是秦（ ） A．推行分封制 B．设立郡县制 C．废除郡县制 D．设立宰相制 18、唐政府的政策法令从制订到执行，一般运作程序为（ ） A．尚书省—中书省—门下省 B．中书省—门下省—尚书省 C．门下省—尚书省—中书省 D．中书省—尚书省—门下省 19、《睡虎地秦墓竹简》中的《法律答问》有这样一段记载：某甲的马因为管理疏忽，跑到别人的田野吃了庄稼，因而引起纠纷“（马）食人稼一石，问当论不当
不当论及赏（偿）稼”。
这说明（ ） A．当时已用法律手段保护土地私有 B．当时的法律已日趋健全 C．打破了原来的土地疆界 D．自耕农拥有小块土地和牲畜 20、西汉太中大夫东方朔撰文上呈汉武帝，所用竹简需要两人抬进宫。
以后改变这种携书不便现象首先得益于发明了（ ） A．造纸技术 B．雕版印刷 C．活字印刷 D．制墨技术 21、“檐前新叶覆残花，席上余杯对早茶。
”“春泥映稻暖，夜火焙茶香。
”这些诗句反映作者所处时代饮茶风气盛行，以此推测该诗人是（ ） A．屈原 B．陶渊明 C．曹操 D．白居易 22、“客行田野间，比屋皆闭户。
借问屋中人，尽去作商贾。
”这首唐诗能反映的当时问题是（ ） ①商人众多 ②商业繁荣 ③农村破败，田地荒芜 ④商业政策相对宽松 A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④ 23、春秋时期，首先在中原称霸的是（ ） A．齐桓公 B．晋文公 C．楚庄王 D．越王勾践 24、以下对两汉时期内地与匈奴关系的叙述，不正确的是（ ） A．西汉初期，政府与匈奴“和亲”，并进行贸易往来 B．汉武帝取得对匈奴战争胜利后，双方争夺重点转移到西部 C．汉元帝时期昭君出塞，密切了汉匈关系 D．东汉后期，窦宪、窦固先后出击，大败北匈奴，解除了威胁 25、秦朝建立的丞相制度在隋唐进行了一次重大调整，这主要是指（ ） A．废除丞相，权分六部 B．设立三省，分散相权 C．设参知政事，分割相权 D．设立内阁，强化相权 第Ⅱ卷（非选择题 共50分） 二、非选择题：（共50分） 26、请根据下面三张关于孔子的纪念邮票回答问题。
⑴根据所学知识和材料一回答，孔子周游列国主要是为了宣扬什么思想
当时的统治阶级接受了吗
为什么
⑵根据所学知识和材料二回答，孔子的教育思想是什么
有什么积极作用
⑶根据所学知识和材料三回答，说说今天我们应该怎样纪念孔子
请联系你熟知的现实社会中的某一问题，举例说明正确对待儒家文化的现实意义。
27、下列列举了秦汉时期三公九卿中“九卿”的名称及其主要职掌，阅读后回答问题。
基本名称 基本职掌 秦朝 汉朝 九 卿 奉常 奉常－太常 掌管宗庙祭祀礼仪 郎中令 光禄勋 掌管宫廷侍从警卫 卫尉 卫尉 统辖卫士，卫护宫门 太仆 太仆 掌管宫廷车马 廷尉 廷尉 掌管刑狱、司法 典客 典客－大鸿胪 掌管少数民族事务 宗正 宗正 掌管皇族内部事务 治粟内史 大司农 掌管钱谷 将作少府 少府 掌管宫室建筑工程 ⑴说明秦汉时期九卿的性质。
⑵按其职掌，秦汉时期九卿负责的事务大致可分为哪几种类型
⑶从九卿的职掌可以看出秦汉时期社会生活的哪些情况
28、 回答下列问题： ⑴图①是一种什么工具
最早出现于什么时期
⑵图②中的犁是什么梨
最早出现什么时期的哪个地区
其特点是什么
29、阅读下列材料并回答问题。
材料一 韩欲疲秦人，使无东伐，乃使水工郑国为訚于秦（劝秦开凿水渠）。
……中作而觉，秦人欲杀之，郑国曰：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。
”（秦王嬴政）乃使卒为之。
——《资治通览》卷六 材料二 （韩人计谋被发觉后）秦宗室大臣皆言秦王（嬴政）曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。
请一切逐客。
”李斯（楚人入秦，时为客卿）亦在逐中。
斯乃上书曰：“……今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
”秦王乃除逐客之令。
——《史记》卷八七 ⑴在上述材料所反映的事件中，秦王做出了什么决策
秦王的决策导致了什么结果
⑵战国时期兴修的都江堰（与青城山一起）为什么能够列入世界文化遗产名录
⑶结合郑国渠和都江堰的修建，说明基础设施建设对增强综合国力的作用。
30、 回答： ⑴商周时期以什么为货币
⑵秦统一后，在货币方面有什么变化
关于铸币权有何规定
目的是什么
⑶唐代货币有何发展变化
有何意义
⑷我国古代货币的发展，反映了什么问题
31、读诗文，回答问题。
秦家无庙略，遮虏续长城。
万姓陇头，中原荆棘生。
——《续古》陈陶 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
——《汴水》胡曾 ⑴两诗中涉及到的中国古代两项重大工程分别为 和 兴建的条件有何相似之处。
⑵两诗作者是如何看待这两项工程的兴建与王朝兴衰关系的，你的观点是怎样的，试结合史实说明。
⑶以史为鉴是唐初统治者的治国良药，试结合太宗一朝为避免诗中现象的出现而采取的措施及结果。
莆田一中2007～2008学年上学期期中考答题卷 高三 历史 一、选择题：（共50分）(答案涂在答题卡上) 二、非选择题：（共50分） 26、(11分)⑴ ⑵ ⑶ 27、(10分)⑴ ⑵ ⑶ 28、(4分)⑴ ⑵ 29、(10分)⑴ ⑵ ⑶ 30、(7分)⑴ ⑵ ⑶ ⑷ 31、(8分)⑴ ⑵ ⑶ 莆田一中2007～2008学年上学期期中考参考答案 高三 历史 一、选择题：（共50分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 C C B C C A C C B C D C A 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 C B D B B A A D C A D B 二、非选择题：（共50分） 26、⑴孔子主要宣扬“仁”的学说，主张以德治民。
未被统治阶级所认可。
原因：“仁”是孔子思想体系的核心，主张以“爱人”之心协调人际关系。
但在战乱兼并的状况下，统治者为了在竞争中立于不败之地，热衷于君主专制的中央集权和加强对人民的控制，所以对阐述兼并战争的思想（如法家思想）比较关注，因而儒家思想也就受到了一定程度的冷落。
（4分） ⑵“有教无类”的思想。
作用：打破了贵族垄断教育的局面，使平民子弟也有受教育的机会，推动了我国古代文化教育的发展（3分） ⑶对于孔子思想和儒家文化，我们应当根据社会发展而有选择有鉴别地继承与发扬，弘扬其优秀精华部分，剔除其糟粕，批判和否定其中的消极因素。
举例：①儒家提倡尊老、敬贤、尊师等，我们今天应大力提倡。
②孔子提倡的不耻下问、温故而知新对今天我们的学习也颇有益处。
③儒家提倡言必信，要求遵守社会公德等，也有助于克服当前政治生活中的某些消极因素。
（答出一例即可）（4分） 27、⑴九卿是中央职能部门，分别掌管国家的各项具体事务。
（2分） ⑵五种类型的事务：一为宫廷事务，占有5卿，涉及宫廷的警卫、工程、生活等方面的工作；二为以管理农业生产为主的财政事务；三为司法事务；四为管理少数民族事务；五为祭祀事务。
（5分） ⑶负责宫廷事务与祭祀的部门在九卿中占六卿，说明秦汉时期家国一体、皇权专制的政权机构的特点；治粟内史或大司农的设置，说明农业是我国古代的主要生产部门；刑狱、司法部门的设置，表明维护社会治安是国家机构的主要任务；掌管少数民族事务部门的出现，说明处理民族关系开始成为国家管理的重要内容，也说明秦朝起我国已是一个多民族国家。
（3分） 28、⑴灌溉工具。
最早出现于唐朝。
（2分） ⑵曲辕犁。
唐朝，江东地区。
特点：便于水田耕作。
（2分） 29、⑴坚持完成郑国渠的开凿；不采纳“逐客”建议。
郑国渠的开凿使大量田地得到灌溉；留住和吸引了大批人才；秦日益强大，最终灭掉六国。
（4分） ⑵变水害为水利，使川西平原成为千里沃野；体现了先民的勤劳智慧。
（2分） ⑶无论是在古代还是在现代，基础设施建设虽然投资大、见效慢，但是它会极大地改善社会生产的环境和条件，有力地推进一国经济的长期发展和综合国力的大幅度提高。
（4分） 30、⑴贝（1分） ⑵①秦统一后，统一货币，以秦半两钱作为统一货币。
②将铸币权收归中央，严禁地方和私人铸钱。
③目的是加强中央集权。
（3分） ⑶①唐高祖时“废五铢钱，行开元通宝钱”，开元通宝成为唐朝通用货币。
②唐以后历代货币，都以通宝为范式。
（2分） ⑷反映了我国古代商品经济发展，中央集权的加强。
（1分） 31、⑴长城、大运河。
国家统一；中央集权的建立和巩固；社会经济的发展；统治者的重视支持。
（3分） ⑵认为长城、大运河的兴建过度役使民力造成秦隋二朝的灭亡。
赞同。
理由：长期战争统一后需休养生息。
长城、大运河等重大工程的兴建，消耗了巨大的民力、财富。
过度役使民力超过了人们基本的生产生活限度，必然激化矛盾，引起人民的反抗，造成王朝的衰亡。
（3分） 不赞同。
理由：长城、大运河的兴建目的是为了抵御匈奴进攻和加强南北统一，其兴建也带来了积极的影响，保护中原地区农业文明和促进了南北经济文化的交流，有利于国家的统一。
其历史影响至今仍在。
长城、大运河的兴建虽与秦隋二朝的灭亡有一定干系，但并不是导致其灭亡的根本原因。
（3分） ⑶强调“存百姓”的思想，励精图治；轻徭薄赋；戒奢从简。
出现了贞观之治。
（2分）
