含有阳关的诗句
西出阳关无故人。
——唐 王维 《送元二使安西》阳关一曲肠千断。
—— 唐 冯延巳 《鹊踏枝·几度凤楼同饮宴》千万遍阳关。
——宋 李清照 《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》一曲阳关情几许。
——宋 苏轼 《渔家傲·一曲阳关情几许》阳关声巧绕雕梁。
——宋 晏几道 《浪淘沙·翠幕绮筵张》阳关叠里离声。
——宋 晏几道 《临江仙·淡水三年欢意》唱彻阳关泪未干。
——宋 辛弃疾 《鹧鸪天 送人》垂鞭自唱阳关彻。
——宋 晏几道 《醉落魄\\\/一斛珠》忍听阳关第四声。
——宋 苏轼 《减字木兰花·天台旧路》第四阳关云不度。
——宋 黄庭坚 《青玉案·烟中一线来时路》谁唱阳关第四声。
——宋 谢逸 《鹧鸪天·水阔天低雁字横》唱彻阳关分别袂。
——宋 叶梦得 《临江仙·唱彻阳关分别袂》阳关休唱断肠声。
——宋 周紫芝 《浣溪沙》一曲阳关声欲尽。
——宋 周紫芝 《减字木兰花·门外青骢月下嘶》忍教三叠唱阳关。
——宋 洪适 《浣溪沙》熟听阳关不惨颜。
——宋 陆游 《鹧鸪天·看尽巴山看蜀山》唱彻阳关泪未乾。
——宋 辛弃疾 《鹧鸪天·唱彻阳关泪未乾》一杯早唱阳关劝。
——宋 辛弃疾 《蝶恋花·莫向城头听漏点》阳关莫作三叠唱。
——宋 辛弃疾 《鹧鸪天·梦断京华故倦游》阳关一曲肠千断。
——唐 冯延巳 《蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙》断肠朝雨赋阳关。
——清 朱彝尊 《浣溪沙》
《送元二使安西》诗句中，“安西”“渭城”“阳关”分别指现在的哪儿
安西即，治所在龟兹（今新疆库车） 渭城：秦置咸阳县，汉代改称渭城县（），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今陕西咸阳市东北，渭水北岸。
阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。
云，因在玉门之南，故称阳关。
关于阳关的诗句
阳关和玉门关位于河西走廊西端的敦煌县境内，是汉代设在“丝绸之路”南北两道上的重要关隘。
它们象是威武的战士，伫立于咽喉要道，迎送着古往今来的一切高朋与佳宾。
唐代诗人王维有首脍炙人口的《渭城曲》，诗曰：“渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。
”那种幽怨凄凉的别绪，牵动着人们的心弦，使人对千古盛传的阳关心驰神往。
从敦煌县城向西南行，不一会就进入浩瀚的戈壁滩。
褐色的荒漠、远处偶然闪过一座座烽燧，好象把人们带入“胡烟与塞尘”（王维《送刘司直赴安西》）那种古老而神秘的境地。
再往前约一百四十里路程，爬上一座石岗，眼前陡然出现一片碧绿，这就是南湖。
南湖这一块奇迹般的绿洲，东靠祁连山尾大戈壁，西连无际的白龙堆大沙漠。
在古代。
这里原也有一座县城，汉代叫龙勒县，是敦煌郡所辖六县之一。
到了唐代，改名寿昌县，归沙州管领。
当年的古城已被埋在沙漠中，那个相传曾经出过天马的渥洼池，虽然几经沧桑，但仍留下了一泓碧波，即今黄水坝。
今日南湖这一带如画的沃野良田，正是勤劳的人们通过长期与风沙搏斗，在渥洼池底托起的一块无比珍贵的翡翠。
穿过绿树葱郁、渠道纵横的南湖田园，霎那间，就能见到一条叫龙勒山的山梁。
相传从前有一匹龙马，朝发咸阳，暮及边关，在这里遗下了宝勒，也给这座山岗带来了美名。
这一带有三座烽燧，分布在风蚀台地上。
有一座烽火台雄踞高处，四面一片空旷荒寂，使这座烽火台更加显得雄伟，气势非凡。
台旁竖立一个牌子，上面写着说明： 墩墩山烽燧系汉代建筑，约公元前111——102年。
现残高4.7米，上宽南北8米，东西6.8米，底宽南北8.8米，东西7.5米。
为古阳关候望之地，故有“阳关耳目”之称。
离烽火台不远，有一个广阔的沙滩，俗称“古董滩”。
在这里不时可以捡拾到古代陶器碎片、铜箭头、铜带钩、石磨和各种铁制工具以及汉代五铢钱、唐代开元通宝、货泉通宝、榆梜钱等古代货币，还有产自西域的五色料珠、琥珀珠之类的装饰品残片。
有时还可找到黑色的阳关砖，这种古砖质地细腻坚实，扣之发金石声；用这种砖石还可制名贵的砚台。
这些埋没在风砂中的古代文物，使人依稀看到了当年阳关道上信使往返、商旅络绎不绝的盛况。
从古董滩向西翻越几道山梁，就能见到真正的阳关遗址了。
与脚腕一样高低的墙基隐约可辨，碎砖破瓦满地散落。
一九七二年，酒泉地区文物普查队曾发现大型板筑遗址，经过试掘，房基清晰，排列有序，面积有上万平方米；还发现窑址、耕地遗址，连地埂、水渠也明显可见，分布面积有十平方里。
可见，这儿在古代曾是个人烟密集、经济繁荣的他方。
考古工作者根据文献资料结合地理形势作出判断，认为这里就是汉唐时代的阳关。
据《史记·大宛列传》正义引《括地志》，谓阳关在沙州寿昌县西六里。
《旧唐书·地理志》寿昌县条下：“阳关，在县西六里。
”巴黎藏石室本《沙州图经》残卷记载：阳关“在县西十里，今见毁坏，基迹见存。
”上列史料，确指阳关在南湖西隅是无疑的。
汉武帝派张骞通西域后，开发了河西走廊。
元鼎六年（公元前111年），由酒泉郡分置敦煌郡，即史书所称的“列四郡，据两关”。
敦煌郡所辖的龙勒县设阳关和玉门关，都是都尉治所，分扼天山南北两路的咽喉，成为“丝绸之路”的必经之地。
魏晋时在阳关置县，唐朝在汉龙勒故地置寿昌县，阳关还在继续使用。
唐代高僧玄奘从印度取经归国，也是取道天山南路，西入阳关。
著名边塞诗人岑参唐天宝年间在安西都护府任职时，曾“二年领公事，两度过阳关”（《寄宇文判官》）。
唐阳关已受风沙侵蚀，处沙漠边缘，成为荒漠边关的代名词了。
由于历史上频繁的战争，大规模的开荒屯垦，破坏了这个地区的植被和水源，使生态平衡遭到破坏，黄龙滚滚东来。
宋辽以后，人们迁离阳关；元朝以后，阳关和寿昌县城终于被流沙吞没了。
从阳关出红山口，向北约一百三十五里路程，便可到达玉门关。
另有一路，从敦煌县城出西门，过党河，在戈壁上向西北行，经过人头疙瘩，再沿疏勒河南岸向西至大方盘城，南循戈壁也可西至玉门关。
玉门关位于敦煌县城西北一百六十多里一个叫“小方盘”的地方。
广为传诵的唐代诗人王之涣的《凉州词》，有着这样的诗句：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”他真实地描画出了古代苍凉、辽阔的边塞风光，玉门关给人们留下了深刻的印象。
玉门关废墟遗址，是一座破旧的四方形小城堡，耸立在茫茫沙海中的砂石岗上。
关城周垣尚在，面西有一门，而北垣一门已堵塞。
城堡是用黄胶土板筑成的，城墙高达九点七米，东西宽二十四米，南北宽二十六米多，面积有六百三十多平方米。
周围尚有营垒、炮台、古塔之类的遗址。
从城北的废墩处挖掘出来的汉简，记有“玉门都尉”字样。
巴黎藏石室残本《沙州图经》亦载玉门关，谓“周回一百廿步，高三丈”。
这些材料说明，玉门关的位置和城墙大小，与今日小方盘关城大致相合。
玉门关自元封三年（公元前108年）置，一直设在敦煌；隋唐以后，玉门关关址东移至瓜州晋昌（今安西县）双塔堡一带。
登上古关城堡，可见四周空阔浩瀚的景色，异彩闪烁的风姿。
关城近处地形低洼，形成一个圆形的盆地，沼泽上芦苇丛生，胡杨茂密。
关城旁横卧干涸的疏勒河，河川上大大小小的卵石灼灼发光。
河两岸伸延着累累的沙丘。
沙丘间杂着丛丛红柳以及沙漠上特有的野卉。
远处，北面有北塞山绵亘不绝的峰峦，南面是青海长云暗雪山。
浩瀚的沙漠与古老的城垣相映，会使人骤然涌起一股中华民族历史悠久的自豪之感。
在小方盘城西北四十里，还有大方盘城。
城在疏勒河南，分内外二重，外城垣倾圮已尽，唯北垣仅存少许。
内城分三室，面南各自辟门。
原来四周均有碉楼，大多仅存残基。
伦敦藏石室本《敦煌录》载：“河仓城，州西北二百三十里，古时军储在彼。
”大方盘即古之河仓城，是当时的大粮仓，储藏粮草以备戍边和交通所用。
我国考古学家曾在这一带掘得石碣，上面所刻的文字说明晋武帝时犹在这里建城，西边不远的玉门关也当还未废弃。
从玉门关城堡向西北瞭望，大道遗址在沙漠的掩没下隐约可见。
这是汉唐“丝绸之路”的北道。
《元和郡县志》载：“玉门谓之北道，西趣车师前庭及疏勒。
”出玉门关后，沿天山南路西行，经车师前王庭（今新疆吐鲁番）和龟兹（今新疆库车）至疏勒（今新疆喀什），再由此向西南行，经大月氏、大夏（今阿姆河流域），可到达安息（今伊朗），最后通往印度、西亚以至欧洲诸国。
公元四世纪，著名的佛学翻译家鸠摩罗什，经玉门关到武威，以后到长安。
相传鸠摩罗什路过这里时，所乘的白马死在敦煌，曾建塔埋葬。
至今，这座白马塔在沙州古城东南角（今党河公社红星塔一队）的棉地里，依然巍峨屹立，铁铃叮当。
通过玉门关这个门户，中国的丝、丝织品和土特产输送到西方，西域以及以西各国的葡萄、石榴、核桃、苜蓿和文艺、宗教也相继传到中原。
西域的美玉珠宝晶莹璀璨，天下誉称。
珠玉经雄关输入中原，关城也由此而得名“玉门”。
玉帛象征友谊和富庶，丝绸之路源远流长。
汉长城蜿蜒萦曲，从玉门关的北面绕过。
今日，从敦煌东北与安西交界处的北湖，直到玉门关西三十里的西湖终点，还保存着三百多里汉代长城的遗址。
现残存的长城高三米、基宽三米、预宽一米，由沙砾石、黄土和芦苇、红柳分层交错夯筑而成，至今仍很坚固。
在长城线上，保存烽燧七十多座。
从长城终点马迷兔向西北、西南方向的两条不同路径上，也分布若干烽燧，继续延至新疆。
由玉门关向南伸向阳关，直至党河口，共筑有烽燧九座。
建在风蚀台地上的这些烽燧，其中有一部分保存较完整，高耸挺拔。
烽燧顶部有小屋，戍者的居室、火坑、炉灶以及守望时上下的阶梯，依稀仍可辨认。
亭障遥相联属，伸向远方，平时“十里一扬鞭，五里一走马”，传递信息；一旦遇到敌情，点燃积薪苇炬，逐烽相传。
玉门关附近一座座亭障的残墙断垣，使人们尤易想起“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”的古代征战生活。
小方盘的城墟、附近的古城和烽燧，出土的“流沙坠简”，伴着沙漠的驼铃声，向我们讲述着玉门关的兴衰和时代的变迁。
更为令人欣喜的是，今日人民“引得春风度玉关”早已开始谱写着历史的新篇章。
与阳关有关的诗句
王之涣黄砂直上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关.塞上胡宿汉家神箭定天山,烟火相望万里间.契利请盟金匕酒,将军归卧玉门关.云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲.五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜.送刘司直赴安西王维绝域阳关道,胡沙与塞尘.三春时有雁,万里少行人.苜蓿随天马,葡萄逐汉臣.当令外国惧,不敢觅和亲.送平澹然判官王维不识阳关路,新从定远侯.黄云断春色,画角起边愁.瀚海经年到,交河出塞流.须令外国使,知饮月氏头.还告诉你点资料：玉门关和阳关玉门关和阳关是汉代在河西走廊设置的两个著名大关,因两关均处在古丝绸之路上,又因许多诗人对此进行过咏唱,所以,在中国乃至世界知名度都很高.玉门关为汉武帝时设置,因西域输入和阗玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌的西北方向约40公里的小方盘城,现存的玉门关古城堡被沙阜环绕着,它的北面为北山,北山南侧为疏勒河下游.在古城堡北墙外边数十米处有一碱湖,汉代长城由此横向西北.玉门关的城堡呈方形,均为黄土夯筑而成.四垣完整,东西长24米,南北宽26米,垣高9.7米.堡西、北各有一门,总面积630余平方米.在汉代,为都尉的治所,是中国通往西域的重要交通孔道.对中国的对外交通、文化、经济交流都起过极为重要的作用.唐代诗人王之焕的“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,李白的“长风几万里,吹度玉门关”的千古绝唱,使玉门关声誉远播.汉代,在玉门关这条古道上,在玉门关的关前关后,曾发生过许多悲欢离合的故事.汉太初元年（公元前104年）,贰师将军李广利率6000余骑、带数万之众,进攻远在葱岭以西的大宛国,途中所经各国均坚守城门,不肯给补充给养,攻之又不能下.汉军只好一路征战,待行至大宛东界时,已成只有数千人的疲惫之师.李广利自忖无法取胜,与左右商议,决定班师回国,待回到敦煌时,因劳师远征,中途艰辛,士兵已死亡十之八九.李广利上书给朝廷说,道路太远,缺乏粮食,士兵不患战而患饥.且人少,不足以去取大宛.建议暂且罢兵,以后招募人马再次西进.汉武帝大怒,派人把守玉门关.并下令说,如果有一军卒敢进入玉门关,立即斩首.李广利甚为恐惧,只得留守敦煌.对此,宋代女诗人张玉娘为此鸣不平,有诗曰：“为国劳戎事,迢迢出玉关.虎帐春风远,铠甲清霜寒”.东汉永平十六年（公元73年）,班超出使西域,在西域生活了31年.当他70岁的时候,上书请求返回内地,他说,虽不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关.可见当时人是把玉门关视为内地家乡之象征的.唐代诗人戴叔伦对此似乎境界更高,有诗云：“愿将此身长报国,何须生入玉门关.”其报效国家的意志更为可佳.公元2世纪,波斯王子安世从这里东往洛阳.三国时,跋涉在这里的还有我国第一个西去求法的僧人朱士行.玉门关除使者、官吏、将士、僧侣外,还有商贾、驻队马帮,构成了一幅壮观的瀚海行旅图.今日登上玉门关,还可看见汉代防御匈奴的长城（又称汉塞）的一段,它从东沿着群山戈壁蜿蜒而来.建在小山坡、沟口旁或开阔地带上的烽燧,星星点点向西延伸,不由使人想起古丝绸道上当时“一驿过一驿,驿骑如星流”,“塞驿远如点,边烽互相望”的繁忙景象.在玉门关东面约20公里的地方,汉时建有大方盘城,这是汉至魏晋时期我国西部防线储备粮秣的军需仓库,供应玉门关一带官兵的食用.古城坐落在高出河床2米讲的自然土台上,呈长方形,坐北向南,夯土板筑,东西长132米,南北宽17米,残垣最高处6.7米.在大方盘城的正南面长城内侧3米处,是汉代的烽燧,叫“玉门千秋燧,系石夹红柳筑成,残垣高约9米.在玉门关附近,出土了许多有价值的文物,例如毛笔、砚台、织锦、狩猎工具、生产用具和武器等,目前国内出土的第4块西汉纸,就是在这里发现的,它早于蔡伦造纸100多年.尤其值得提到的是,这里出土了大量内容丰富的汉简.有诏书、奏记、檄文、律令、药方等.许多汉简上都记有年号,最早的为西汉“本始三年”（公元前71年）,最晚的为“地皇二年”（公元21年）.还分别有“玉门都尉”、“酒泉玉门都尉”、“玉门千秋燧”字样的汉简.这一大批文物,对研究汉代近百年的边塞屯戍、生活、经济、文化、外交和各种制度,提供了珍贵的史料.古时,“春风不度玉门关”,今朝春风已过玉门关.在古丝绸之路上享有盛誉的玉门关,今天将为沟通各国往来谱写新的篇章.阳关位于甘肃敦煌市的南约70公里处,是中原与西域交通要道的重要关口,也是古丝绸之路必经的关隘.因位于玉门关之南而称阳关.阳关故址在今甘肃省最西部,几乎与新疆交界的地方.汉代在此置关,它的西边就是荒漠戈壁,除了古丝绸之路上有来来往往的人群外,别的地方很少有人烟.因此,唐代著名诗人王维曾有“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”的诗句.现经考古发掘出的阳关遗址,面积上万平方米,房屋排列整齐,城堡墙基犹存.阳关西边,有数道高大的沙梁蜿蜒纵横,沙土发白,那便是史书上赫赫有名的白龙堆.它从这里一直延续到罗布泊以东,因蜿曲如龙而得名.阳关建置以后,因处于古丝绸之路上,可以说是当时世界上最繁忙的大道.路面宽36丈,我们常说的“阳关大道”谚语即来源于此.汉唐时,从国都长安（今西安）出发到阳关,约需2个月时间,再从此向西到西域各国.从阳关到罗布泊那起伏的沙丘间,可以看到许多断砖残瓦和汉代的灰色碎陶片,当地人把这个古关遗址称为“古董滩”.从这里还可拾到箭头、残刀和铜钱等,那便是古代这里贸易活跃的见证.今天,那兴盛千余年的阳关失去了它昔日的辉煌,被茫茫的黄沙所淹没.三面沙梁环抱,一望无际.阳关古城东面为农田,远处有寿昌城遗址.北面墩墩山上有一汉代烽燧,保存完好.东为红山口.西有南北走向的深沟,长20多米,沟中泉水涓涓,甚甘冽,两岸有汉墓多座.阳关故城和那众多的古遗址,吸引着越来越多的中外游人,到此访古探胜,重温丝绸之路的缕缕温馨.
含有“阳关”的诗句有哪些
答：故人指元二理由如下：1、首先，诗是写的。
当时元二要出使安西，从长安赶来，在阳关附近的渭城，为朋友元二设宴饯行，即席吟了这首诗（这是得到较为普遍认同的一个说法）。
既然是作者去送朋友，诗从常理上看，自然是作者写的，文中涉及的对象，自然是朋友。
而且此诗唐代就谱曲传唱，如果是作者引用元二的话，应该会有相关的记载。
2、以的才学来看，写出如此诗句只不过手到擒来。
与后期无为、超脱屋外、禅味极浓的诗句相比，他在当时（还年轻）是有非常有可能写出如此类型的作品的。
而且他也写过有关阳关的其他诗句：绝域阳关道，胡沙与塞尘。
三春时有雁，万里少行人。
（以他前、中期佛学意味不弄的名作来举例）2、再者，从历史对元二的记载，可以很大程度地排除作者引用元二的话这一可能。
因为，旧唐书和新唐书中都没有关于他的记载，此人历来难以考据，只能从诗中知道他是诗人的一位友人。
如果此人诗学修为过人、出口成章，怎么会没有作品流传
甚至连身世状况等都少有记载
可参照链接，以及其他相关资料，展开论述。
诗句西出阳关无故人中的阳关是指哪里
阳关位于河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖乡“古董滩”上,因坐落在玉门关之南而取名阳关。
关于阳关或玉门关的诗句有哪些?
王之涣 砂直上白云间,一片孤城万. 羌笛怨杨柳,春光不度玉门关. 塞上 宿 汉家神箭定天山,烟火相望万里间.契利请盟金匕酒, 将军归卧玉门关.云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲. 五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜. 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道,胡沙与塞尘.三春时有雁,万里少行人. 苜蓿随天马,葡萄逐汉臣.当令外国惧,不敢觅和亲. 送平澹然判官 王维 不识阳关路,新从定远侯.黄云断春色,画角起边愁. 瀚海经年到,交河出塞流.须令外国使,知饮月氏头.
