带意字的古诗词,最好是婉约派的，感情要悲戚，意境要优美。
浣溪沙 李清照莫许杯深琥珀浓，未成沉醉 意 先融，疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
菩萨蛮 李清照归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春 意 看花难，西风留旧寒。
玉楼春 红梅 李清照红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末
不知酝藉几多时，但见包藏无限 意 。
道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。
要来小看便来休，未必明朝风不起。
小重山李清照春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。
碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。
花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。
二年三度负东君，归来也，著 意 过今春。
临江仙李清照庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。
感悦吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无 意 思，踏雪没心情。
蝶恋花 上巳召亲族李清照永夜恹恹欢 意 少，空梦长安，认取长安道。
为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。
渔家傲李清照雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有 意 ，故教明月玲珑地。
共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
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带意字的古诗词,最好是婉约派的，感情要悲戚，意境要优美。
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表达作者淡淡悲戚情感的秋天的诗.
夏天的飞鸟，飞到我的窗前歌唱，又飞去了；秋天的黄叶，他没什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
最深的感情诗句
你如下一些：1、有美人兮， 见之不一日不见兮，思之如 （《凤求凰歌》）2、相亲相见知何日，此时此夜难为情。
（唐.李白.《秋风词》）3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（宋.秦观.《鹊桥仙》）4、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
（《诗经·邶风·击鼓》）5、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（宋.柳永.《凤栖梧》）6、海内存知己,天涯若比邻。
（唐.王勃.《送杜少府之任蜀州》）7、丈夫志四海，万里犹比邻。
（三国.魏.曹植.《赠白马王彪》）8、结交在相知，骨肉何必亲。
（乐府民歌<<箜篌谣>>）9、投我以桃，报之以李 （<<诗经.大雅.抑>>）10、嘤其鸣矣，求其友声。
（<<诗经.小雅.伐木>>）11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（唐.元稹.《离思五首·其四》）12、深知身在情长在，怅望江头江水声。
（唐.李商隐.《暮秋独游曲江》）13、人到情多情转薄，而今真个不多情。
（清.纳兰性德.《摊破浣溪沙》）14、君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。
（三国.曹植.《明月上高楼》）15、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
（清.纳兰性德.《虞美人》）16、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
（唐.张籍.《节妇吟》）17、嗟余只影系人间，如何同生不同死
（清.陈衡恪.《题春绮遗像》）18、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
（近代.梁启超.《台湾竹枝词》）19、思君如流水，何有穷已时
（汉.徐干.《室思》）20、相见争如不见，有情何似无情
（宋.司马光.《西江月》）21、天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
（东汉.张先.《千秋岁》）22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
（清.黄景仁.《绮怀诗二首其一》）23、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
（唐.李商隐.《无题二首》）24、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
（唐.李商隐.《锦瑟》）25、平生不会相思，才会相思，便害相思。
（元.徐再思.《折桂令》）26、一寸相思千万绪。
人间没个安排处。
（宋.李冠.《蝶恋花》）27、今夕何夕，见此良人。
（《诗经·唐风·绸缪》）28、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（唐.白居易.《长恨歌》）29、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（唐.白居易.《长恨歌》）30、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
（近代.文廷式.《蝶恋花》）
表达“感情”的古诗词有哪些
少府之任蜀州 诗篇名。
唐勃作。
杜少府为作者友人中用“海知己，天涯若比邻”慰勉即将分手的友人，意境开阔，一扫离别时的低沉情调，改变了汉魏以来送别诗的传统格局。
《送杜少府之任蜀州》·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾
【参考译文】 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
送别的诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。
携手上河梁，游子暮何之?徘徊蹊路侧，悢悢不能辞!②可以代表这类诗的基调。
有没有人把离别这件事看得很超脱，唱出豪迈的歌声呢?有，不多。
王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。
王勃(650-675)，字子安，绛州龙门(今山西省稷山县一带) 人，初唐四杰之一。
他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有神童之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。
他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。
留传下来的《王子安集》里，文比较多，诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。
这首诗点明送别的地点是长安。
他曾几次到过长安。
这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。
少府，是当时对县尉的通称。
蜀州，在今四川省崇庆县，一作蜀川，指川西岷江流域一带。
城阙辅三秦，风烟望五津。
阙，是皇宫前面的望楼。
城阙，指唐的帝都长安城。
三秦，指长安附近关中一带地方。
秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。
辅，辅佐，这里可以理解为护卫。
辅三秦，意思是以三秦为辅。
关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。
风烟望五津。
五津指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。
远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。
这一句说的是杜少府要去的处所。
因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。
诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。
举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。
应该指出，诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。
那么为什么这样写呢?作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。
黄河之水天上来，奔流到海不复回，③从河源直看到东海。
瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋，④从三峡直看到长安。
这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
与君离别意，同是宦游人。
彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。
开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。
这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。
开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。
海内存知己，天涯若比邻。
远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢!诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。
诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。
从诗的诞生至今，一千多年过去了。
这漫长的年代已经抹去了许多王朝，却没有能够使这两句诗丧失活力，它至今还广泛流传，使读者为之拍案叫绝。
结尾两句无为在歧路，儿女共沾巾!这两行诗贯通起来是一句话，意思是；在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。
紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。
拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
这首诗是采用第二种手法结尾的。
全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光。
我们欣赏古代的诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。
文似看山不喜平，诗也如此。
熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系。
曹诗是这样的：心悲动我神，弃置勿复陈!丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾帱；然后展殷勤。
忧思成疾疹，毋乃儿女仁?仓卒骨肉情，能不怀苦辛!王勃的诗，显然受到曹诗的影响，是从曹诗脱化而来的，但两者却大有不同之处。
曹子建满怀幽愤，⑤他的上述一番话是极无聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。
王勃虽然也经挫折，但毕竟年少，他的一番话是出自肺腑，所以情思矫健、语调明快。
有人讲，王诗胜过曹诗，我看倒也不见得。
但王诗并非简单的沿袭，而是自有独到之处，所以同样应当受到称赞。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。
初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。
唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。
延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的。
王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。
首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。
杨炯说，王勃尝以龙朔初岁⑧，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。
骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。
⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。
就拿王勃的这首诗来说，确实一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，必定曾使当时的读者耳目一新。
这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。
其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。
就拿五言律诗来说，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。
王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。
再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时，满怀激情地说：正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。
我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠，这样看，会更能领受它的迷人的魅力。
黯然销魂者，唯别而已矣。
①古人对于离别是很动感情的，送别是郑重其事的。
那时候，道路崎岖难行，交通工具又落后，一别动辄多年，能否再见很难说。
他们那样重视离别是可以理解的。
士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、折柳相赠，还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别)，借以抒发别情或者相互勉励和安慰。
所以在古代诗歌遗产中，送别的作品有相当大的数量。
【诗外话】 王勃供职长安的时候，一天，朋友杜少府要到蜀地就任县尉，王勃亲自为他送行。
两人走出长安城宏伟的城垣和宫阙，还是不忍分别。
从长安到巴蜀，风烟万里，山长水阔，而此地一别，又不知何日才能相见。
此情此景，激发了王勃的才思，写下了这首诗送别友人
李商隐在 《锦瑟》 中以用典的手法表达自己的内心苦闷与悲戚之情的句子是
要解析
庄周梦蝶的典故出自《庄子》,说的是庄周做梦,梦见自己变成一只蝴蝶,一觉醒来,弄不清是自己梦见蝴蝶,还是蝴蝶梦见了自己.这个故事本来是庄周用来表达自己那种逍遥无为的思想的.诗人在这里使用这个典故有何用意呢?原来是人是要说明,当初的情事已很朦胧.真耶?非耶?渐行渐远,如梦如幻,已经很难辨清.有一点我们是可以明确的,那就是那曾经的往事给诗人留下了美好的梦境.望帝啼鹃这一典故是说,周朝末年蜀地国君杜宇禅位退隐,后国家被灭,抑郁而死,魂化杜鹃,夜夜哀啼,其声凄惨欲绝.诗中使用这个典故显然有所寄托.诗人对曾经的一段往事耿耿于怀,当初之事留给诗人的是痛苦的回忆,这回忆中充满着无尽的悲伤与凄婉.这是一种深沉的苦痛,这种苦痛好比望帝啼鹃深入肺腑,让人难以忘怀.“沧海”句亦是借用典故.《博物志》云：南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠.诗句将苍茫的大海、皎洁的月亮、剔透的珍珠和晶莹的眼泪四个意象放到一起来写,让人既感到朦胧迷离,又感到凄惨冷清.这是一种朦胧的美,凄冷的美.原本美丽的传说,在作者笔下获得新的意义.而这种朦胧迷离凄冷的感觉又与前面的庄周梦蝶、望帝啼鹃融为一体,互相映衬.《长安志》云：蓝田山在长安县东南三十里,其山产玉,又名玉山.“蓝田”句借此典故并加以发挥.日光照射下的玉山上升起缕缕玉烟,隐约朦胧,依稀可见又模糊不清.这是说往事如烟,似曾记忆,又似烟如雾,难以捕捉.这是多么的无奈啊.此句和“沧海”句形成对仗,句式工整,用词清丽.两句又互为补充,述说往事如烟,令人伤心落泪.遂成千古名句.以上四句用四典,反复申述自己对往事的难忘,以及回忆的痛苦与悲伤.
