花间派的宋朝诗人有哪些
花间派只有末唐和晚唐五代的词人，没有宋代的
宋词花间派代表词人
“花间派”，是中国晚唐五代的词派，其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。
《花间集》收辑温庭筠、韦庄等十八人的词作，共计500首词。
其作者大多是蜀人，词风近似，词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私，因此被称为“花间词派”。
其代表人物是温庭筠和韦庄，其余还有皇甫松、和凝、孙光宪、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等。
附两首词：温庭筠 望江南 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
韦庄 菩萨蛮人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
宋朝婉约派词风
婉约派为中国宋词流派。
婉约，即婉转含蓄。
其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等。
一般认为是明人张詅明确提出词分婉约和豪放两派，著有、。
婉约派诗词以柔美见长，侧重闺情绮怨，结构缜密，音律和谐，语言清润。
在宋词词坛上较豪放派更据支配地位。
以晚唐诗人温庭筠、韦庄为先驱，为花间派鼻祖。
宋词中的代表有李清照的、李之仪的，欧阳修的，柳永的等。
“豪放”、“婉约”之说最早见于：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。
婉约者欲其辞情酝藉，豪放者欲其气象恢弘。
盖亦存乎其人，如秦少游（秦观）制作多是婉约，苏子瞻（苏轼）之作多是豪放。
大抵词体以婉约为正。
” “婉约”一词，早见于先秦古籍的“故婉约其辞”，分别言之：“婉”为柔美、婉曲；“约”的本意是为缠束，引申为精炼、隐约、微妙。
故“婉约”与“烦滥”相对立。
其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景流连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。
宋末沈义父标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。
”可以说是对婉约艺术手法的一个总结。
词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。
五代即已形成以和李煜词为代表的香软词风。
北宋词家承其余绪，柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。
故明人以婉约派来概括这一类型的词风。
但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。
婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。
清人王士禛《花草蒙拾》说：“张南湖论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。
”王又华《古今词论》所引张说，大意略同。
稍晚于张綖的徐师曾（字伯鲁，明嘉靖时人），在《文体明辨序说》中也指出：“至论其词，则有婉约者，有豪放者。
婉约者欲其辞情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘，盖虽各因其质，而词贵感人，要当以婉约为正。
”徐师曾的说法与张綖相近。
婉约与豪放并不足以概括风格流派繁富多样的宋词，但可以说明宋词风调具有或偏于“阴柔”之美、或偏于“阳刚”之美的两种基本倾向，有助于理解宋词的艺术风格。
婉约，是宛转含蓄之意。
此词始见于先秦，魏晋六朝人已用它形容文学辞章，如陈琳《为袁绍与公孙瓒书》：“得足下书，辞意婉约。
”陆机《文赋》：“或清虚以婉约。
”在词史上宛转柔美的风调相沿成习，由来已久。
词本来是为合乐演唱而作的，起初演唱的目的多为娱宾遣兴，演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆，因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨，这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风。
北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并且都能各具风韵，自成一家，然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。
因此，前人多用“婉美”（《苕溪渔隐丛话》后集）、“软媚”（《词源》）、“绸缪宛转”（《酒边词序》）、“曲折委婉”（《乐府馀论》）等语，来形容他们作品的风调。
明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风，应当说是经过长时期酝酿的。
婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。
结构深细慎密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。
但内容比较狭窄。
由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。
如王世贞的《弇州山人词评》就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。
婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。
婉约派四大旗帜之一，四旗中号“闺语”：李清照； 婉约派四大旗帜之一，四旗中号“别恨”：晏殊； 婉约派四大旗帜之一，四旗中号“情长”：柳永； 婉约派四大旗帜之一，四旗中号“愁宗”：李煜。
“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，晋陆机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。
”按诸诂训，“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。
分别言之：“婉”为柔美、婉曲。
“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。
故“婉约”与“烦滥”相对立。
南北宋之际《许彦周诗话》载女仙诗：“湖水团团夜如境，碧树红花相掩映。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。
”并评云：“亦婉约可爱。
”此诗情调一如小词。
“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。
从晚唐五代到宋的温庭筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差别、各擅胜场，大体上都可归诸婉约范畴。
其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。
因之，形成一种观念，词就应是这个样子的。
北宋中期时人曾说：苏轼的“以诗为词”为“要非本色”（见陈师道《后山诗话》）；秦观“诗似小词”，苏轼“小词似诗”（见《王直方诗话》）。
“本色”“小词”之论当属婉约派的主张。
李清照“别是一家”说中认为只有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚“始能知之”（《词论》），反映她所崇尚也是婉约一宗，虽然贺铸以至李清照都有并不婉约之作。
宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体，用字不可太露，露则直突而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。
”可说是对婉约艺术手法的一个总结。
宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾的《摸鱼儿》（更能消几番风雨）及宋未周密、张炎等一些词章。
但其表现多用“比兴”象征手段，旨意朦胧，须读者去体味。
有些论者对原来也许并无专门寄托的委婉隐约之词，也深求其微言大义，如清代词论家张惠言《词选》评欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）、苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐），句句为之落实时事，以为讽喻政治，那就不免穿凿附会，反而缩小这些词作的感慨万端而难以名状的典型意义。
婉约词自有其思想艺术价值，已见上文。
然而有些词人把它作为凝固程式，不许逾越，以至所作千篇一律，或者过于追求曲折隐微以至令人费解，这就走到创作的穷途了。
李清照对诗词的分界看的很严格，她在《词论》中提出“词，别是一家”之说。
主张词必须尚文雅，协音律，铺叙，典重，故实。
李清照写词擅长白描手法，用字自然浅显而音律和谐、词意婉转，经常在寻常词语中创出新意，在文学词坛中独树一帜，在词的内容上，她一方面以女性特有的艺术感受，使两宋以来的婉约雅词的题材、意境更加深化、细腻，将婉约词派推向了新的高峰。
同时通过描写个人的苦难遭遇，反映出两宋之交整个国家、民族的历史悲剧，创造了“易安体”风格特点：以寻常语入词；格调凄婉悲怆；倜傥有丈夫气。
秦观词多写男女爱情和身世感伤，风格轻婉秀丽，受欧阳修、柳永影响，是婉约词的代表作家之一，《宋史》评为“文丽而思深”；敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。
”与张耒、晁补之、黄庭坚并称“苏门四学士”。
苏轼作词，以意为主，常常突破词律的束缚。
这一点曾引起恪守传统词法的后起作家的不满。
他的门人、著名词家秦观也没有走他所开辟的道路。
从秦观到李清照，一般被认为是婉约派词风的正宗。
秦观有《淮海词》传世，代表作如《踏莎行》、《鹊桥仙》，声情并茂，语工而美，继承了柳永赠妓之作的遗风。
李清照曾撰《词论》，力主词“别是一家”之说。
传世的《醉花阴》、《如梦令》，写深闺中的寂寞和年轻女子惜春的心情，具有反对封建礼教束缚的让会意义；晚年避乱江南所作的《声声慢》，以传统词风抒写深沉的爱国情怀。
北宋后期的重要词人还有周邦彦。
周精通词律，能自度曲，宋徽宗时曾主持过中央音乐机关大晟府，是两宋注重音律一派词人承失启后的主要代表。
著有《清真集》，以“本色”、“当行”盛行于世。
南宋前期主盟词坛的代表人物是辛弃疾。
有《稼轩长短句》六百二十多首，著名的如《破阵子·为陈同父赋壮词以寄之》、《鹧鸪天》(壮岁旌旗拥万夫)、《水龙吟·登建康赏心亭》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等，表现了当时重大的抗战、爱国主题，抒写了在把持朝政的投降派的排斥下，壮士报国无门的忧愤心情。
从艺术上讲，稼轩词继承了苏轼开创的豪放词风，将“以诗为词”进一步发展到“以文为词”。
后世以“苏、辛”并称，但辛弃疾又自成特色，一时仿效或倾慕者如张孝祥、韩元吉、陆游、陈亮及稍后的刘过、刘克庄等，世称辛派词人。
南宋后期于辛词外别立一宗的是姜夔。
姜上承周邦彦，下开格律词派。
著有《白石道人歌曲》六卷，多自度曲，如《扬州慢》等自度曲十七首，均旁注音谱，是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱。
其时及稍后词坛较有影响者如吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人，均以音律之讲究、辞句之精美为权舆，重形式而轻内容，与辛派词人走了相反的道路。
倒是宋末文天祥以及刘辰翁的一些词作，成为辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响。
急求，北宋四大诗派简介及代表人物，特别是花间派和晚唐派区别
豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照花间派:张泌、牛希济格律派：姜夔、吴文英
诗为什么在唐朝兴盛,而词为什么又在宋朝兴盛呢
唐文学比起文学史上著名的建安、太康、齐梁诸时期来，是一个规模空前的发皇时期。
自建安以来在文学形式上极被重视的声律和对偶化运动，唐朝达到了完成的境界，并且得到大发展。
东晋以来对骈文处于劣势地位的散文运动，唐朝也达到了完成的境界而大为发展。
近体诗（律诗）和古文（散文）是代表唐朝文学的主要文体，由此破坏了或者派生了其他若干文体，影响后代文学至为巨大。
刘勰《文心雕龙》说，六朝以前各种文体无不溯源于六经。
照这样说，两宋以下至语体文流行的一千年间，各种文体的渊源，应该是唐朝。
唐文学所以如此重要，只是因为它吸收南朝文学的英华，并创造出融合南北的新境界。
一 初唐诗人 南朝士族生活优裕，偷安成习，以能作五言诗为表示自己是士流的手段，如果不会作诗，就无法参与社会活动。
诗提到这样高的地位，实是南朝士族衰朽堕落，精神萎靡的表现。
这种陋习到唐朝愈益盛行，这是因为南朗士人作诗，固然由于“世俗以此相高，朝廷据以取士，禄利之路既开，爱尚之情愈笃”，不过还未曾明文规定诗为禄利之路。
唐朝以进士科取士，作诗成为取禄利的正路，后来甚至非科第出身的人，不得为宰相。
唐朝文人几乎无一不是诗人，只有好不好的区别，不存在能不能的问题。
唐时作诗的人既多，诗篇自然也不少，经过时间的淘汰，较好的部分被保存下来，清康熙时辑《全唐诗》，尚存诗四万八千九百余首，作者二千二百亲人，时间是公正的裁判者，被淘汰的诗篇和诗人，可能比上列数目要大得多，不过湮没无闻是毫不足惜的。
没有理由该对应当湮役的事物表示惋惜。
大抵诗人（一切文人）必须先有高尚的抱负，尽管是迂阔不切事情的抱负，有了抱负，才能产生高尚的意境，高尚的意境又产生高尚的作品，当然，作诗的技巧，如声律对偶之类，也很重要，但始终居于辅佐地位，作主导的不能不是意境。
二 盛唐诗人 唐玄宗开元时期，唐朝政治经济发达到了最高峰。
代表唐朝的文学——古近体诗，也达到了最高峰。
开元时期，天下安宁，士大夫生活富裕，有人制得佳篇秀句，即传诵人口，流播远近。
有些诗人所作被采入乐章，名登朝廷，为统治阶级所敬重。
作诗是得名的捷径，因此几乎全部文人，都用全力作诗，大诗人接踵而出，每个大诗人都得到社会的尊敬和优厚的待遇。
三 中唐诗人 盛唐中唐交界处，不必机械地划分，唐代宗大历年间有不少著名诗人，其中卢纶、韩翃（音宏hóng）、刘长卿、钱起、郎士元、皇甫冉、李嘉祐、李端、李益、司空曙等人，号称大历十才子。
他们多是天宝年间进士，正遇安史大乱，他们做的诗，没有一人能象杜甫反映现实。
伸张正义，足见这些人不过是能作诗的普通文士，做诗不能表现时代的特点，只能被看作普通文士做普通诗。
杜甫死后（大历五年杜甫死），经过一个不长的时间，到了唐德宗时，杜诗的影响深入诗苑的各方面，几个大派别都是从杜诗派生出来。
中唐诗苑盛况并不亚于盛唐，所差是在一些作者，虽然各有创造，自成大家，但未能超出杜甫已经开辟出来的境界。
从这一点说，中唐比盛唐不免落入第二流。
四 晚唐诗人和词人 一般总以为诗至晚唐，已入衰境，诗苑中只剩下一些残花败叶，不再有中唐时期那种胜景。
其实晚唐时期几个主要诗人，非但不比中唐主要诗人差，而且成就还高出中唐诗人。
首先是晚唐诗人脱离五言七言诗的旧形式，开辟出诗的新体长短句（词）的广阔境界。
其次是起源于六朝，完成于唐朝，作为唐诗特长的律诗，至晚店达到最精美的程度。
当然，唐诗经中唐人穷搜苦索，连穷寒境鬼境都搜索到，境界尽辟，似乎山穷水尽无路可走了。
晚唐诗人开辟艳情一境，其中一部分确是说男女相悦之情，一部分则是模仿楚辞，托言夫人香草借以写君臣朋友问的恩怨离合。
所以对晚唐诗，不能看作全是房中之言，也不能看作全是模仿楚、骚。
大抵唐文宗时，牛李朋党互相陷害，党争开始激化，以后愈演愈烈，界限非常分明，准要是牵连入党局，谁就被摈出仕途，在政敌当权的时候，休想仕进。
宦官，势力自唐宪宗以来，比任何势力都强大，有些士大夫投靠宦官取得富贵，有些人不肯对宦宫屈身，满怀忧愤，又不敢公开议论，招致祸害，士大夫在朋党宦官双重压力下，避免吐露平直的语言，有意说得恍惚迷离，或彼或此，忽断忽续，埋没意绪，不使敌人发现踪迹，用心是很苦的。
盾朝风教废弛，习俗淫靡，晚唐淫风愈盛，诗人沾染陋俗，并不讳言情欲，不过，多用曲折隐约的语言来谈情，往往与寄兴于美人香草的文意（“为芳草以怨王孙，借夫人以喻君子”）混淆难分。
注: 另一个词的中心产地是南唐国。
面临亡国危机的南唐中主李璟和亡国后充当俘虏饱受耻辱的后主李煜，都是杰出的作者，特别是李煜，俘虏生活迫使他不能无动于衷，词中隐约地带有亡国的怨情，因此，他的词不觉有异于一般醉生梦死的词人，虽然他本人到死依旧是个醉梦中人。
温庭筠是词的创始者，李煜则是词的扩大者，从李煜开端，北宋词的境界大加开辟，花间派作者只占其中的一部分，词不专为闺房私情而写作，在文学上的地位提高了。
李璟喜爱文学，罗致冯延己等不少文士，《全唐诗》收冯延己词多至七十八首。
冯延己人品极卑劣，所作词却不失为一个名家。
词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。
唐诗宋词元曲明清小说，这是我或者说我们这几代所知道的对于我们传统文化的最早纲括。
既然每个突出的朝代都有自己的文化代表形式，就有它自己的时代元素。
诗与唐朝和词与宋朝似乎都有相同的承启条线，唐诗在隋朝前的古诗中延续发展及至巅峰，而宋词也是在唐末民间起源的曲子词基础上发展来的，它经过了五代十国的兴起，所以在宋朝达到兴盛。
除却时代的涤洗让宋词一路发展成规成模外，封建社会的发展和经济的兴盛则是宋词兴盛的社会根源。
及此，唐诗得宠于统治者，而宋词更入流于宋的政治。
之于宋，宋词不在是统治者欣赏的玩物，它已经越上了政治舞台，宋朝皇帝虽非个个大词人，却都有爱词之雅，北宋的亡朝皇帝更是个成就极高的词人，虽然他是政治上的弱流。
因宋代实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚，故除开皇帝，像范仲淹、王安石、司马光、苏轼这些大政客更是出了名的取得高超词就者。
而在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，更是名垂千古。
由此之见，词于宋，不盛也难。
有关宋词中豪放派的代表诗人的诗词赏析及背景，要能反映整个宋朝豪放派的
约派与豪放派转载镇守北方城市宋代，“黄金时代”。
在间，代权对抗，荣耀的两座山峰，这是基于柳永，李清照苏轼，辛豪放派，婉约派的旗帜。
正如它的名字所暗示的，婉约派和大胆的派显然代表了两种截然不同的词风。
他们有什么特点
有什么区别
在这里，我想我们应该注意的古代批评家，作家总结的开创者和主要代表的豪放派苏轼词句“诗的创作特色”（见南山“诗”）。
苏轼评价评价都一致，这是有道理的。
对这句话的理解，我非常赞同中国社科院科学编制的“中国文学史”，他说：“诗意不取消这个词作为一个独立的文学体裁系统和测量题材的扩大，但这个词作家个性更生动的语言创新。
“在此基础上，我认为气质突破，从题材，形式（包括气质，语言）和表现手法，审判优美派和豪放派不同的词风作一粗浅的分析和比较。
为每个这两个派别诗人的生活经验，人才和气质风，形成了字的篇幅所限，省略一边。
主题：“Zunqian”花“和”飞越长城“江天”广泛的主题狭窄的豪放派，婉约派最显着的区别。
整个婉约派的开山鼻祖温庭筠到后来的吴文英，王沂孙300年的，所谓的“优美典雅的作品的话的情况下，大量狭窄的题材，绝大多数是写了告别，男人和女人浪漫的伤害，汉阴喝醉了的歌曲，像惜春花。
同时柳永，李清照虽然有打开，但毕竟，对他们的束缚有罪不罚的现象。
豪放派，完全突破传统障碍的“辉煌”的主题。
苏轼的创新勇气，这个词，从娱乐斌杜甫“遣兴”工具将一个独立的抒情艺术的发展;字，走向更广阔的社会生活的的“Zunqian”花“。
无意进入，没有什么不可以取得“（刘载熙”艺术需要“），山岳景观，游李勇武，农舍意义上的风光以及吊古岁，推理和诗，写了很多字。
”念“（”河不归路“）和”想念你“（”比较研究“），是最能体现特色的不朽名作。
到南宋辛弃疾，出现了一个新的发展，这是不打算重复优美发送这么多的话，这么多字集字共数以千计的歌曲是巨大的，但即使这一切都增加了，因为它们反映了社会生活的表面以及主题方面范围，恐怕远300字比苏轼广泛
形式：从字面上和创新突破正式的词，婉约派与大胆派走了两种不同的方式。
BR \\\/>优美的话来，人们普遍更注重的形式的话。
根据气质的规则（如“五音”，“六律）的证词，根据语言的清规戒律（如”珠圆玉润“在”无字“）的法宝。
正如前面提到的，过时的贫困人口有他们的作品，题材狭窄，单调的，更痴迷与谐音法，故意刻章凿句，华丽的形式掩盖空虚的内容。
甚至宁愿字面意思，也拒绝越雷池一步。
以优美派最有名的李清照的成就显然面临国破家死亡，可怜的担心，并残酷的现实，但秉持着“诗是一门艺术的偏见，恐惧这个词，丝毫流露出一丝。
凄凄悲伤的“，虽然催人泪下，但缺乏一个激动的人站起来的力量。
这大大削弱了思想意义的工作。
她的诗同一时期（如“至今思项羽，不肯过江东”等），但不羁的活力和值得称道的。
是有限的形式，内容，形式反过来框架的内容，优美的发送人字牢牢地绑他们的手和脚。
在这一点上，刘勇，他投的韵律字发送“达到了顶点。
豪放派的羁押表现的形式服务的内容而不是形式，而是要充分调动。
著名的苏轼。
为了反映生活的宽面，苏轼打破了“字将共同法律从音乐，陈集字状态被释放的奴隶。
苏轼不完全漠视或不明白的气质，但因为他“横放区分自然与生活的歌曲”（见“复杂的大斋漫录语言引晁补），和”不羁不喜欢削减声法“（见”历代诗，我引用陆游语言）。
苏轼充分发挥的优势，这种独特的风格，语言和文学的话，长，短句子的形式分散，造成旋转变化措辞铿锵的句子的节奏也努力大声，从而实现形式与内容的和谐统一和情感的艺术境界。
陆游是南宋和命令的音乐杰出的诗人，诗歌是一流的，他不得不“采取东坡诸词歌的歌曲终觉天风海雨逼人”（见“历代诗余引），证明苏轼的成功。
语言苏阵营也打破了优美的清规戒律，多方面吸收陶渊明，李白，杜甫，韩愈等人的诗句成的话，偶尔使用的口语，只要，因为它是适当的表达自己的想法和感受，任何话，他不敢东坡个性清爽简洁，清晰和易懂的语言风格形成反射的比较研究，如“酒天空------”（“想念你“）墙摇摆墙路的行人外面的墙壁，墙壁美笑------”（“蝶恋花”），等等，都知道这样的话，自然，清新，生动，准确的。
可以说，这是因为苏轼大胆创新，只有一个字从音乐的翅膀，成为一个独立的文学样式。
表达的意思是：“环回吞吐量，脱口而出：”谈论它，我们可能会引用一个故事：秦少游自会稽入京------（东坡）要求不要的字，秦举“小楼，即使法院拒绝窥视绣轮毂雕鞍突如其来的”坡云：“十三字只放了一个骑马的前”。
秦闻先生最近坡云：“字说楼上的事。
”列举了“燕子楼空的，什么是美
空锁楼中燕钞无咎云：”三表成就密封燕子楼的一些东西，奇哉
“（引据唐宋诸贤美妙的词选”）这个故事是能说明苏轼，秦，也推不同的特点和创造性的不羁优雅的派系。
优美的精心细腻的歌曲中最好的形状，华丽，抒情委婉修辞派画的肖像;豪放派写景勾勒出大笔资金，朴实，明快的，没有豪言壮语，抒情的直写一个人的心灵。
可比李清照“盛盛人”苏轼“念奴娇”的目光。
远远超出了广阔的题材和内容的豪放派，婉约派的艺术的话，应该说这两个派别长度。
具体来说，婉约派的写照描绘真正独一无二的，尤其是使用绘图技术，实现“般坚硬像国王，难以达情况”（“开场白61词选”），这丰富的艺术表现力字法，不能不说是一个重大的贡献。
成功也抒情委婉，可能会导致场景的艺术境界，似乎做工考究，韩国，悲怆然亏损，没有意气风发的气体。
约束的词派“熔化的风景，抒情，议论于一炉，跳跃的湍流结构方面潇洒地建立一种有远见的，健朗的艺术境界，风格清超级英雄，当然，小于婉约派但像婉约派的??心理状态的详细说明和描述的具体的形象和性格。
最后，参考楀文豹吹剑录的记载：东坡在玉堂日，幕士好听的歌，问：“怎么样祁青我的话吗
??”他回答说：“郎中词，只好十七八女子，红在牙齿和董事会执行的歌曲”杨柳岸，晓风残月“;本科字关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱”血本无归“。
” BR \\\/>这句话可以说是总结优美发送不同的话，豪放派风的图像和生动的描述。
********************************************** ********************************************* 其他商店讲话（来自：英俊的老木匠）按照美国的法律，以反映生活的婉约词。
作家精致的语言，真挚的情感，优美的艺术形象，反映具有一定的典型意义上的社会生活，创作了大量的优秀作品，CLS现场，所有的花景艳，丰富多彩的为我们的人民几代人的喜爱广泛阅读历久不衰。
婉约词字去浮燕多分优雅正式和精致的雅正称为严格婉约词的承花的气质，你仍然微妙而美丽语言新鲜心灵看到的曲折和实际所代表的数字，然后和后期词坛的影响很大优美：刘李秦勇冠清豪放派词的广泛主题。
它不仅描绘花卉，下个月，男欢，女爱。
军事的一大主题，更喜摄取到的话，像诗歌那样的话反映生活，所谓的“沉默不进入，没有什么不应该进入”。
领域的盛大，气势恢弘，不拘格律，海洋肆无忌惮的，坦率的提倡者，没有以主要微妙Wanqu国民党。
长期批评苏轼的“优秀水平”字气体迈进了一步“，”书·拉登海上风涛气“的评论，辛弃疾的”大手笔方面的“威猛”的投资评级，朝大胆的派系。
豪放派内的分布较少，只有苏派，辛派，叫嚣派三个阶段性的细支。
然而，虽然不羁的风格的总称，诗人风格也毫秒：苏轼清说，辛词雄放不羁的字有些晚了南宋显著广泛的豪放词清朝谶歌会高层公寓挂厚，粗豪的反射。
豪放词人沉迷于用典，追求BCH，说得太多，他有一些不羁字的文章味道不强，意义的字模糊的，未知的图像，格律欠精的缺点。
大胆的话粗体字首创的苏轼南宋辛弃疾的发展推向高峰突破的话燕科的障碍畅所欲言愿意说一个人的心灵风格大胆而富有想象力的心情宏伟舒展流畅，易懂的语言一大流派是这个词代表：苏轼辛弃疾
宋朝著名的词人有哪些
欧阳修 1007～1072年，北宋文学家、史学家。
字永叔，翁、六一居士，吉水（今江西）天圣进士。
累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。
是北宋古文运动的领袖。
散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。
有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。
李清照 1084～
，南宋女词人。
号易安居士，齐州章丘（今山东）人。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善于用白描手法，自辟途径，语言清丽。
词调强调协律，崇尚典雅、性致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
今有《李清照集校注》。
王安石 1021～1086年，杰出的政治家和文学家。
字介甫，号半山，临川（今江西抚州市）人。
宋神宗时宰相。
创新法，改革旧政，世称王荆公。
文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。
今传《临川先生文集》、《王文公文集》。
辛弃疾 1104～1207年，南宋诗人。
字幼安，号稼轩，济南历城人。
耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。
绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。
宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。
曾寓居江西上饶、铅山达十余年。
其词热情洋溢，慷慨悲壮。
笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。
有《稼轩长短句》。
周邦彦 1056～1121年，北宋词人。
字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。
历官太学正、庐州教授、知漂水县等。
徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。
精通音律，曾创作不少新词调。
作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。
格律谨严，语言曲丽精雅。
长调尤善铺叙。
为后来格律派词人所宗。
旧时词论称他为“词家之冠”。
有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
吴文英 1212～1272年，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江）人。
一生未仕，但平生所交，皆一时显贵，作词较多，是一位重要词人。
其词典丽而工，多雕琢，音律合谐。
今传有《梦窗词》。
王灼云：若本朝妇人，当推词采第一。
作长短句能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出；阁巷荒谣之语，肆意落笔，自古缙绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也。
（碧鸡漫志） 史达祖 1163～1220
年，字邦卿，号梅溪，汴（河南）人。
韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。
韩败史受黥刑，死于贫困中。
今传有《梅溪词》。
其词工于咏物。
王沂孙
～约1290年，南宋词人。
字圣与，号碧山，又号中仙，会稽人。
宋亡，归隐，在西湖结社唱和。
有《花外集》、一名《碧山乐府》。
碧山词多咏物，寄托遥深，哀婉动人。
晏几道 约1040～1112年，北宋词人。
字叔原，号小山，临川（今江西抚州）人。
晏殊第七子。
历任颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。
性孤傲，晚年家境中落。
词风哀感缠绵、清壮顿挫。
有《小山词》。
晏殊 991～1055年，字同叔，抚州临川（今江西）人。
北宋景德中以神童入试，赐同进士出身。
庆历中官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使。
其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。
原有集，已散失，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。
又编类书《类要》，今存残本。
后人称之为“词人宰相”。
苏轼 1037～1101年，北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川）人。
嘉佑进士，官至礼部尚书。
在政治上属旧党，累遭贬黜。
其文汪洋恣肆，为“唐宋八大家”之一。
其诗清新豪健，词属豪放一派，意境开阔。
其书画也自成一家。
柳永
～约1053年，北宋词人。
字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。
景佑进士，官屯田员外郎。
为人放荡不羁，终身潦倒。
死时靠妓女捐钱安葬。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。
词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
有《乐章集》。
姜夔 1155～1121
年，字尧章，鄱阳人。
号白石道人，庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。
他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。
其作品素以空灵含蓄著称。
有《白石道人歌曲》。
四库全书提要：夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。
秦观 1049～1100年，北宋词人。
字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人。
历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。
坐元佑党籍。
绍圣后累遭贬调。
文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。
工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。
诗风与词相近。
有《淮海集》、《淮海?士长短句》。
贺铸 1052～1125年，字方回，号庆湖遗老，卫州（今河南辉县）人。
孝惠皇后族孙。
元佑中通判泗州、太平州，后退居吴下。
其词题材较丰富，风格也多所变化，兼有豪放、婉约二派之长，善于融化前人成句。
守格律、重用韵。
今传《东山词》一卷、《贺方回词》二卷。
张先 990～1078年，字子野，乌程（今浙江湖州）人。
宋仁宗朝进士。
官至都官郎中。
晚年往来于杭州、吴兴间，过着优游的生活。
词作与柳永齐名，号称“张三影”。
今传《安陆词》、又名《张子野词》。
张炎 1248～
年，字叔夏，号玉田，晚又号乐笑翁，临安（今杭州）人。
张俊六世孙，宋亡，落拓而终。
他的词尤以咏物词名重当时，其作词圣“清空”之说，词有《山中白云》及词学专著《词源》传世。
陆游 1125～1210年，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
著有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。
李煜 （937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。
徐州人。
宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。
他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。
宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。
同年十月，宋兵南下攻金陵。
明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。
太宗即位，进封陇西郡公。
太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。
追封吴王，葬洛阳邙山。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。
国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
后主本有集，已失传。
现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
黄庭坚 （1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。
洪州分宁人。
宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。
黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。
开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。
书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。
晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。
有《山谷词》。
朱淑真 宋女作家。
号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。
祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。
生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。
能画，通音律。
词多幽怨，流于感伤。
也能诗。
有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。
李之仪 （公元1080看前后在世），北宋无棣（今属山东省）人。
考取进士后，做过编修官（编写史书的官）。
