《雪》作文，没有东西可以写啊
雪，以她素洁的灵魂，动人的姿色，神奇的变幻，不知博得了多少文人骚客的钟爱，留下了数以万计的千古绝唱。
真是“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
”你看，唐朝诗人岑参笔下的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”这豪放而又俊逸的诗句，更展示了一幅意境雄阔而又清新的瑞雪图。
“白雪纷纷何所似
未若柳絮因风起。
”这惟妙惟肖的状雪的诗句相传出晋朝女诗人谢道韫之口。
这么多诗人赞美了雪，小小的我也要用自己的笔去展开一一幅绚丽多彩的画卷—雪之景。
雪纷纷扬扬地下了起来，在空中翩翩起舞，像鹅毛一般。
它晶莹如玉，洁白无暇。
它是仙女撒下来的碎玉，是月宫里桂花树的缤纷落英，是冬天特有的“蝴蝶”。
它飘飘悠悠地飞下来，像一个个穿六角形白衣裙的小精灵。
又像一朵朵小梅花，太可爱了
我平伸双臂，头稍仰，眯起眼，尽量望得远些。
我沉迷于我的脸颊被雪花轻轻擦过的感觉。
它们极不整齐，任意地东飘西荡。
我喜欢被它们荡来荡去搔痒的感觉。
忍不住伸出手要抚摸它们，仔细端详竟没有两片是一样的。
这些小精灵来到人间，满载着这沉沉的希望，多彩的祝福
雪慢慢停了…… 雪后的大地到处披上了银装，变成了水晶般的童话世界。
那一排排树木都自豪地绽开了满树银花，在阳光的照射下闪烁着微紫色的光芒，而落光叶子的梓树枝头，则垂下许多玲珑剔透的银条儿。
雪虽然没有牡丹那样婀娜多姿，也没有茉莉那样芳香扑鼻。
但它用轻盈洁白的身体把大地装扮得十分美丽。
啊
好一个粉妆玉砌、银装素裹的世界，这全是雪的功劳。
我爱你---雪
作文: 礼赞(植物)
我喜欢仙人掌，不仅喜欢，而且还很敬佩。
我曾经的家不在公房，而是在一个院子里。
那时，我家还有一个花园。
在靠墙的一边，摆着一排绿油油的植物，其中有两三盆仙人掌。
从那时候开始，我就很喜欢仙人掌。
我天生喜欢绿色，而其它植物大部分到了冬天就会枯萎，只有仙人掌一年四季都是绿色。
后来，我家住进了公房，一次偶然的机会，我和妈妈去了花卉市场。
在那里，我又见到了我最喜爱的仙人掌。
那天，我让妈妈给我买了两盆不同种类的仙人掌。
于是，我家又有了仙人掌。
要说我见到过的最大的仙人掌，那可要属我在植物园里见到的。
不久前，爸爸妈妈带我去植物园，在植物园里有一个温室。
进去以后，我看见了一个球状仙人掌，最大周长保证在三米以上。
然后映入眼帘的是一根超高的圆柱形仙人掌，其高度达三米，在主杆上还有两个分茎。
整体形状像一把钢叉。
从我家花园里的仙人掌里，我就已经深深的体会到了他坚强的性格，冬天只有他不枯萎，在夏天只有他不会因为缺水而死去。
仙人掌是生活在沙漠里的，虽然他的样子并不是很好看，但是它可以为沙漠里的人解除干渴。
采摘一片嫩茎放在嘴里，细细的咀嚼，虽然他没有桃李的脆生，没有荔枝的润滑，但是他那酸涩中带着丝丝甘甜的味道，令人精神焕发。
无论是在孤寂中还是被遗忘，无论在蔑视中还是受到其他不公正的待遇，仙人掌总是保持本声色。
它会吐出片片嫩茎供人们采食；这怎么不让我敬畏呢
阅读下面的文字，分别回答问题。
枫叶礼赞 孟超 我爱枫叶，因为它红得深浓，红得艳丽。
瘦西湖
黄梅的五祖寺风景怎么样
门票是多少钱
成人票：10元儿童票：5元禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年(672年)创建，五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺，后世改称五祖寺。
是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。
它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。
而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。
威远县城那里有好玩的
邑中美景待人游 --威远县旅游风光揽胜 蜀中名县威远县，是一个旅游风光独特旅游资源丰富的县，在1289平方公里的面积内，聚集有“三湖一寨、两山两寺一塔”等省、市、县级旅游风景名胜。
长沙坝水库和葫芦口水库是“三湖”中的两大人工湖泊，习惯于统称“长葫水库”，不仅因为它们都处在威远河中游，更重要的它们 是联合运行的梯级水库，就象一对孪生姐妹，手挽着手、肩并着肩，为地处四川南部的自贡市和威远县的人民无私奉献着甘甜的乳汁。
作为四川省的重点水利建设工程，长葫水库分别建成于1971年和1979年，长沙坝水库为浆砌条石坝顶溢流单拱坝，总库容4574万方。
“长沙坝水库”五个大字是原国防部长张爱萍将军亲笔书写。
葫芦口水库为浆砌条石溢流重力坝，总库容7580万方，两座水库的总库容达1亿2千多万方。
长葫水库作为人工湖泊，是劳动人民智慧和汗水的结晶，留给我们的是生生不息的幸福源泉，还有旖旎风光，以及良好的自然生态环境。
如果说清溪河是一条绿色的飘带，那么长葫水库就是飘带上两颗璀璨的明珠。
长沙坝水库有大小港岔200多条，半岛50多个。
两岸山峦起伏，绝壁悬崖，绿树成荫。
湖水清澈透明，渔舟唱晚，波光粼粼。
在长沙湖景区既有兴隆场、神仙沟隋代文化遗址，又有雕刻精美的观英滩贞节牌坊，还有六十年代留下的战备山洞。
葫芦口水库峡谷风光独特，湖光山色优美。
荡舟湖中，惊起群群白鹭，可体验“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”意境。
距湖尾约4公里处有一天然溶洞，尚待考察，开发。
船石湖是“三湖”中最娇小玲珑的一个，与她相邻的是省级风景名胜区--白牛寨森林公园。
船石湖风景区湖中的绿水和公园的青山相互映衬，相益得彰，总面积达16平方公里。
船石湖内景点繁多，有大小港岔200多条，半岛和岛屿近100个，有红豆树、相思洞、孔雀寺庙等。
诗曰：红豆相思情绵绵，织布梭子立湖间。
三峡飞鸟松翠绿，神象情态从万千。
相思洞天寄相思，香炉缭绕升紫烟。
孔雀寺庙话孔雀，卧波虹桥醉心甜。
两岸苍松百鸟啼，满湖碧水波光艳。
溪中嬉戏湖中追，惊起飞鸟绕船帆。
湖底石郎鱼作伴，岩边红豆水洗颜。
森林公园内植被繁茂，山峰耸立，沟谷纵横，流水潺潺。
“会当凌绝顶，一览众山小”，登上观光了望塔，十几公里外的“五宝墩”、“俩母山”都近在咫尺，眼前“云绕青山，碧波荡漾，雾起云飞，松涛阵阵”。
船石湖风景区和白牛寨森林公园旅游服务设施齐全，是举行会议和游人观光度假、休闲避暑、亲朋聚会的理想场所。
“百里来龙两母分，蜿蜒飞架半天云”、“压尽陵州百万峰，岿然两母在云中”。
这是古代诗人对俩母山的形象说明。
俩母山地处威远县西北山区，海拔834米，为古代陵州（仁寿地域）最高的山峰，是清溪河、越溪河的发源地。
其山双尖挺秀，一大一小，相伴而立，似母女殷殷相望。
因此围绕她，古往今来，留下了许多美丽的神话传说：相传远古时代，四川是一片汪洋，名为西湖。
昆仑山龙神爷劈开三峡，引湖水奔向大海，继后命弟子母女二人来此立山，各居一峰，广播善缘，数百年后母女归西成道，化作两山，以此得名“俩母山”。
俩母山自古就是烧香信众慕名朝拜的佛教名山，也是文人骚客燕游吟咏的聚会胜地。
清末诗人吴少游登临两母，留下了赞美的诗句： 上到陵州第一峰，双尖特秀半凌空。
中分二水江沱壮，总领诸山世界雄。
风月无边排大小，乾坤并峙列西东。
遥遥两母参天日，照透鸡冠顶上红。
俩母山不仅秀，而且周边的群山也很美，有天池甘露，五梅奇峰，半边古刹，向寨春风，鸡冠烟雨，香炉残月，铁门云封，柜岩晚霞等八景，其中向家寨为威远境内有名的古寨之一，寨内山门遗迹尚存，山形奇异陡峭，林木葱茏，宛如世外桃源。
当地人巧用俩母山周边这些自然景观吟诗赞美。
补充：两母天灯照中华，半边钟鼓响万家。
马下双河吃氵翁 水，鸡过铁门啄梅花。
如今俩母山已被列为我县第二批佛教朝会之地，当地政府已着手进行旅游规划，修缮寺庙。
相信不久，这里将成为人们登山休闲，回归自然的好去处。
大自然不仅馈赠给威远人一座佛教名山--俩母山；而且还馈赠给威远人一座道教名山，这就是著名的老君山。
老君山分为大老君山和小老君山。
相传它们都是太上老君炼丹留下的丹炉。
其中尤以大老君山最为有名。
大老君山，又名荣德山。
自隋朝以来就是荣威两县的界山。
南宋《舆地纪胜》一书记载：“荣德山，其高插天，资州、昌州、富顺皆见之。
其山在川谷之中，独拔五百余丈，中有希夷观、老君祠，半山有唐刺史薜高丘立摩崖碑”。
清代乾隆《威远县志》说：“大老君山，在县西四十里， 耸秀拔，方若削壁，高矗云表，近五百余寻。
上有老君祠，修道石崖十四所。
有池，古开千叶莲。
宋兴隆元年相传陈希夷曾寓此，故又名希夷山”。
著名的道教思想家陈希夷先生是不是真的来老君山住过，还有待考证，但从这些记载可知，大老君山早在唐宋时代就成为川南有名的道教名山了。
老君山自古既是道家的修炼之地，也是达官显贵、文人骚客登临赋诗的绝好场所。
至今山上不仅保存有较好的唐宋道教造像，而且还留存有历代文人的石刻题诗。
蝴蝶泉的故事
蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。
这里，就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。
有人说，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久。
”徐霞客闻之已久的蝴蝶泉，概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。
首先说“泉”。
蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清洌，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染，是最原始的最纯净的水。
蝴蝶泉的奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中，供人观赏，最大的一潭约10亩。
蝴蝶泉由过去的一潭，变为现在的四潭，这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观。
其次说“蝶”。
蝴蝶泉内，蝴蝶种类繁多，每年阳春三月到五月之间，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串悬挂于泉边的合欢树上，五彩缤纷。
盛况最空前，是4月15日， 这一天被白族人民定为蝴蝶会。
徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千， 连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
”著名诗人郭沫若1961年秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句。
一个说蝴蝶“连须钩足”，一个说蝴蝶“首尾联接”，两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观，倒底哪一种说法更接近细节的真实，这就要靠游客去认真观察喽。
如果来得不巧错过了蝴蝶会，那也不必遗憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。
最后说“树”。
蝴蝶泉园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护草和木”的环境标语牌， 这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。
蝴蝶泉边这株夜合欢树， 每当四月初开花时节，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。
诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。
蝴蝶会期间 ，花与蝴蝶共舞，真假难辨，是蝴蝶泉的一大奇观。
蝴蝶色彩斑斓、形态美丽，是自然界中最受文人骚客注目的昆虫，我国因此形成了源远 流长的蝴蝶文化，从“庄周梦蝶”到“梁祝化蝶”，有关蝴蝶的典故传说比比皆是。
宋代诗人谢逸，一生写咏蝶诗逾三百首，被后人称为”谢蝴蝶”，他的诗句“狂随柳絮有时见 ， 舞入梨花何处寻”，把蝴蝶的飘逸风姿写得出神入化，可惜他没来过蝴蝶泉，否则他的诗句会更加色彩斑斓。
关于蝴蝶泉，也有一个优美的传说：很古老的年代，神摩山上盘踞着一条恶蟒，经常出来侵扰村民，淫乱妇女。
一天，有个决心为民除害的年轻猎人杜朝选路过这里时见到蟒蛇在山中蠕动，于是搭起强弩一箭射去，蟒蛇负伤后仓惶逃走。
第二天，杜朝选再次寻找蟒蛇到霞移溪口，遇上两位女子在洗着一件血衣。
一问，才知她们是被蟒蛇抢掳来的农家姑娘。
两位姑娘向猎人哭诉了受蟒蛇强暴虐待的悲惨遭遇，并告诉猎人这恶蟒有“大睡七天，小睡 三天”的习惯，现在正是他的小睡之日，正好乘此机会前去除害。
猎人依照两位姑娘的指引深入蟒蛇洞，与蟒蛇展开搏斗，终于杀死蟒蛇。
二位姑娘得救后对猎人杜朝选倾诉了感激爱慕之心。
谁知杜朝选婉言谢绝了姑娘：“我斩蟒除害，是尽苍洱匹夫之责，岂能图报
”说罢与姑娘告辞。
两位姑娘痴情难了，伤心欲绝，竟在回家的途中纵身跳入了神摩山下无底潭 。
杜朝选后来得知此情，悔恨万分，也跟着跳入深潭殉情而死。
后来，三人均化为彩 蝶，每年4月，各方彩蝶前来凭吊，无底潭也就变成了蝴蝶泉。
周城人民为了怀念这位刚毅 、 深情的英雄，把他奉为“本主”，同时也敬慕两位姑娘对爱情的忠贞，把她们追认为杜朝选 的夫人，在村庄北面曾立庙塑起她们的神像。
霞移溪里有块大石头也一直被称为“娘娘洗衣石”。
关于蝴蝶泉的传说，郭沫若还有一首专写雯姑、霞郎爱情故事的长诗，诗中写了雯姑、 霞郎受恶势力迫害、追捕，双双殉情跳入无底潭化为蝴蝶，但那是文人的创作。
在蝴蝶泉后的神摩山上，有望海亭，亭顶四周绘有雯姑、霞郎的图画故事，可供游人细细品味。
在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。
每年蝴蝶会，四方白族青年 男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。
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苏东坡《海棠》
\\\/ 东风袅袅泛，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
赏析： 这首绝句写于元丰三年（公元1080年），被贬黄州（今）期间。
前两句写环境，后两句写爱花心事。
题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。
“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了中的“袅袅兮秋风”之句。
“”是指正在增长的春光，着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。
次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。
“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。
此句转折一笔，写赏花者的心态。
当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢
这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗
夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜
不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠
一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。
一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。
“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。
此句运用以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧
此处隐约可见诗人的侠义与厚道。
“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。
“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。
他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。
虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢
