中外历史上有哪些巾帼英雄
朱自生的《荷塘月色一篇美文，但究竟美在哪里
历衷一是，有的说美境，有的说美在思想，有的说美在感情，我认为它美在孤独。
第一句话“这几天心里颇不宁静”，我们历来教学是把它看作文眼的，可没有人想过，朱先生这句话在语法上是不通的，“心里”和“宁静”是不能搭配的，只有环境才能和宁静搭配。
像这样的反语法的句子后面还有，如“树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了”，“远山”也不可能“大意”，只有人大意，朱先生在这里用的“大意”大概是段落大意的“大意”，是指月色中远山的大致轮廓。
因此，朱先生在这里用词追求的是修辞效果，心里颇不宁静，他是希望追求一片宁静的环境。
他为什么颇不宁静呢
过去我们过多地关注政治环境——大革命的失败，有这一因素，政治环境对当时的每一个知识分子都会有影响，作为阴影，它会投射到每一个知识分子的心上，但这绝不是唯一的因素。
1927年前后的朱自清，对政治还不是那么太关心，翻看朱自清作品精选，除了《这一天》和政治贴得很近之外，其他跟政治贴得都不是十分近。
也就是说这个时候的朱自清已经不是中华民国刚刚成立时期的朱自清，也不是五四时期的朱自清，那个时候的知识青年，谁都会受到五四狂飙的裹挟，像朱自清一样，写出“你要光明，你自己去找”的诗句。
1927年的朱自清，已经是一个成熟的学者和作家了，所以不会有过多的政治冲动。
导致朱自清心里颇不宁静的因素有很多，窃以为孩子多是主要因素。
文中提到的妻子，是武仲谦，扬州城武医生的女儿，贤惠勤劳温顺，善解人意，和朱自清生了六个孩子，1929年因肺病去世。
朱自清的脾气不好，因为孩子多的缘故，心情烦躁，早在春晖中学教书的时候，就因为心情不好而打骂孩子，使得邻居夏丏尊经常过来劝导他。
朱自清在《给亡妇》中说：“老实说，我的脾气可不大好，迁怒的事儿有的是。
那时候你往往抽噎着流眼泪从不回嘴，也不嚎啕。
”武仲谦绝对是符合中国传统的贤妻良母型的女人，有人说朱自清颇不宁静是因为和老婆吵架，即便如此，也是朱自清因为别的事情迁怒妻子，绝对不是妻子无理取闹。
关于孩子多带来的苦恼，朱自清在《儿女》一文中讲得很具体，他说：“我曾给圣陶写信，说孩子们的折磨，实在无法奈何；有时竟觉着还是自杀的好。
这虽是气愤的话，但这样的心情，确也有过的。
”他还是耽于学术与创作，他说：“世界上有许多伟大的人物是不结婚的。
”《荷塘月色》中提到的闰儿，是其次子，其时留在北京的是三个孩子，有两个孩子——迈儿和转儿，被朱自清的母亲带到扬州去了。
所以，“颇不宁静”有很多复杂因素，有孩子多带来的烦恼，也有骨肉分离带来的挂念，也有对父母亲人的思念等。
不宁静怎么办
家里是不行的，一是热，二是妻子和孩子还没有完全进入梦乡；荡马路是不行的，虽然孩子们的欢笑听不见了，但毕竟是不宁静的。
于是想到日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧——作者希望那是一片宁静所在。
作者是希望独处的。
独处，说白了，就是让我一个人安静地呆一会儿。
“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
”这是独处的妙处。
从某种意义上来说，独处是一个人孤独的至高心灵境界。
不知大家注意过没有，第二段中有一句是颇值得玩味的，“这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
”寂寞是形容人的心情的，作者在这里却说路寂寞。
路寂寞，对于别人来说可能是不会涉足的，但对于作者来说却正好，因为这一环境正适合他的心境。
德国诗人里尔克说：“你要爱你的寂寞。
”对于创造者来说，寂寞是难能可贵的。
只有在寂寞的环境中，才能充满创造，这恰恰是朱自清这样的文人所追求的最好的心灵境界。
孤独是一种美。
孤独可以创造美的境界。
我们往往陶醉于朱自清所创造的荷塘月色的优美意境，流露出什么淡淡的喜悦、淡淡的哀愁的感情等，岂不知这种美好的意境正是孤独所造成的。
作品中不是有这样的话吗
“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
”这是孤独的多么美好的境界。
“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭愣愣如鬼一般”，虽然与整个画面不协调，但这不和谐音恰恰是他内心孤独的真实写照。
还有，“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
”同样是他孤独心迹的自然流露。
孤独可以产生幻想，也可以产生联想，甚至思念也是在这种境况下产生的。
我们以上只是把朱自清联想江南采莲的事情，当作对故乡的思念，却忽略了他还有两个孩子留在扬州。
在贫困与动荡的岁月里，这种骨肉分离，对于一个父亲来说，无疑是最为痛苦的。
这加重了他内心的孤独。
所以他尽可能地将自己沉浸在梁元帝《采莲赋》的欢乐意境中，沉浸在《西洲曲》的优美意境中，来驱散内心的孤独。
孤独创造美，古今中外不乏其例。
像戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再别康桥》等都是如此。
我们抓住朱自清独处的妙处，领略他内心的孤独之美，可能就随着他一起受用一番这无边的荷香月色了。
民国诗词有哪些
中华民国诗词精选起义歌孙中山万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催。
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可怜此豪杰，岂肯困樊笼
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菩萨蛮 黄鹤楼茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
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黄鹤知何去
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把酒酹滔滔，心潮逐浪高
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胜似春光，寥廓江天万里霜。
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五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
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更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
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七律 人民解放军占领南京钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
七律 和柳亚子先生饮茶粤海未以忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
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咏竹方志敏雪压竹头低,低下欲沾泥。
一朝红日起,依旧与天齐。
寄语故园邓拓少年投笔复从戎，不为虚名不为功。
独念万众梯航苦，欲看九州坦荡同梦里关河闻唳鹤，兵间身世寄飘蓬。
寄语故园双老道，征蹄南北又西东。
义勇军进行曲田汉起来
不愿做奴隶的人们
把我们的血肉筑成我们新的长城
中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。
起来
起来
起来
我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进
冒着敌人的炮火，前进
前进
前进、进
囚歌叶挺为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由
我渴望着自由，但也深知到人的躯体哪能从狗洞子里爬出
我希望有一天，地下的火冲腾把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。
登祝融峰叶剑英四顾渺无际，天风吹我衣。
听涛起雄心，誓荡扶桑儿。
七律 平生感怀朱自清盛年今已尽蹉跎，游骑无归可奈何
转眼行看四十至，无闻还畏后生多。
前尘项背遥难望，当世权衡苦太苛。
剩欲向人贾余勇，漫将顽石自磋磨。
出益州刘伯承微服孤行出盖州，今春病起强登楼。
海潮东去连天涌，江水西来带血流。
壮士未埋荒草骨，书生犹剩少年头。
手执青锋卫共和，独战饥寒又一秋。
秋怀孙诒秋怀淡宕与云俱，庭院新飞一叶梧。
闭户聊将书遣日，无田且免吏催租。
贫犹作达耽诗句，壮不求官畏世途。
饭水饭蔬吾亦足，儒生活计本区区。
题自绘高岗兰李木庵侧身千仞岗头高,天边迎风振怒涛。
寄语世人休畏险,脚跟立定谁能挠。
满江红李叔同皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。
看囊底，宝刀如雪，恩仇多少。
双手裂开鼹鼠胆，寸心铸出民权脑。
算此生，不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。
尽大江东去，余情还绕。
魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。
看从今一担好山河，英雄造。
赠语心楼主人李叔同天末斜阳淡不红，蛤蟆陵下几秋风。
将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。
乙卯除夕李烈钧忘年忘节几春秋，棘天棘地任我游。
民困敢辞驰骤苦，病多犹报武汤忧。
重来昆海寻知己，直捣幽燕杀国仇。
画里河山固无恙，甲兵洗尽是高修。
过金陵舟中晚眺李烈钧日落星稀夜尚明，轻风淡荡送行旌。
归舟欲破江心月，宿鸟惊闻弦外音。
叹息故园多鹤唳，懒从沧海看龙争。
阋墙毕竟缘何事，孰挽银河洗甲兵
减字木兰花吴昌硕为燕京大学学生抗日会至长城前线各口劳军，归途作此文章误我，赤手书生无一可。
我负文章，只向高城赋国殇。
江山如画，到处雄关堪驻马。
水剩山残，任是英雄泪不干。
出师诗吴佩孚男儿立志护中央，哪怕逆军百万狂。
元首余威加域内，偏师直捣过衡阳。
志存宋室岳忠武，心羡汉朝张子房。
寄语南征诸将士，此行关系国存亡。
自述吴佩孚心恨东夷肆而封，书生投笔便从戎。
廿年历尽风涛险，百战愧无国际功。
割地输银错已大，请缨系阙胆应雄。
何时了却出山愿，归到蓬莱得务农。
切莫吴佩孚人生切莫逞英雄，万事元知一理通。
虎豹还须防獬豸，蛟龙最怕遭蜈蚣。
小人行险终得险，君子固穷未必穷。
百尺楼船沉海底，只因使尽一帆风。
诗一首何叔衡身上征衣杂酒痕，远游无处不销魂。
此生合是忘家客，风雨登轮出国门。
题画梅花何香凝先开早具冲天志，后放犹存傲雪心。
独向天涯寻画本，不知人世几升沉。
狱中杂感汪精卫煤山云树总凄然，荆棘铜驼几变迁。
行去已无干净土，忧来徒唤奈何天。
瞻乌不尽林宗恨，赋鹏知伤贾傅年。
一死心期殊未了，此头须向国门悬。
太平洋听瀑布汪精卫一片沦漪不可收，和烟和雨总无愁。
何当化作岩中石，一任清泉自在流。
纸鸢张大千看尔乘云上，风狂未息机。
忽然惊断线，飘落欲何依。
登华山有感张学良偶来此地竟忘归，风景依稀梦欲飞。
回首故乡心已碎，山河无恙主人非。
由北平到南京有感张恨水不必功名等白头，早将心迹托浮鸥。
国如用我何妨死，事总因人大可羞。
腹俭已遭家室累，卖文还作稻粱谋。
凭栏无限忧时泪，如此湖山号莫愁。
述怀张恨水不是嗟来四十年，戴将白眼看青天。
解嘲本属寻常事，莫把文章事乞怜。
蜉蝣陆荣廷衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信攻城十面谋。
花满三春莺带恨，菊开九月雁函愁。
山林幽静多清乐，不愿荣封万户侯。
三十五岁生日寄怀陈毅大军西去气如虹，一局南天战又重。
半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。
日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。
物到极时终必变，天翻地覆五洲红。
梅岭三章陈毅断头今日意如何
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
赠同志陈毅二十年来说是非，一生能系几安危
莫道浮云终蔽日，严冬过尽春蓓蕾。
题白杨图茅盾北方有佳树,挺立如长矛。
叶叶皆团结,枝枝争上游。
羞与柚枋伍,甘居榆枣俦。
丹青标风骨,誓与子同仇。
自誓诗杨虎城西北山高水又长，男儿岂能老故乡
黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。
赠鲁迅郁达夫醉眼朦胧上酒楼，彷徨呐喊两悠悠。
群氓竭尽蚍蜉力，不废江河万古流。
星洲旅次有梦而作郁达夫钱塘江上听鸣榔，夜梦依稀返故乡。
醒后忽忘身是客，蛮歌似苦断人肠。
无题周恩来大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图壁破，难酬蹈海亦英雄。
春日偶成（其一）周恩来极目青郊外，烟霾布正浓。
中原方逐鹿，博浪踵相踪。
次皞如夫子伤时事原韵周恩来茫茫大陆起风云，举国昏沉岂足论。
最是伤心秋又到， 虫声唧唧不堪闻。
遗诗赵一曼誓志为人不为家，涉江渡海走天涯。
男儿岂是全都好，女子缘何分外差。
未惜头颅新故国，满腔热血沃中华。
白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
感事柳亚子龙虎风云大地秋，酸儒自判此生休。
功名自昔羞屠狗，人物于今笑沐猴。
痛笑贾生愁赋鵩，飘零王粲漫依刘。
不如归去分湖好，烟水能容一钓舟。
关于中国首饰盒文化或历史~~详细些
“妆匣”，是一个已经消失的语词，连现代汉语词典都找不到，更不易为今日年青人所知晓。
然而它却伴随中国女性数千年，成为古代女性最贴身、最钟爱的常用物，用今天的话来说就是“首饰盒”。
古人的首饰盒主要用于梳妆打扮，也是梳妆盒。
从古到今，小小的妆匣富集了多少女性的喜怒哀乐! 其中最动人的故事当推明代传奇《杜十娘怒沉百宝箱》。
江南名妓杜十娘，为了争得人身自由，在皮肉生涯中，悄悄储存珠宝首饰，觅得如意郎君赎身，出嫁，岂知在启航归家途中，被见利忘义的丈夫转手出卖给富商做小妾，把她再次推入火炕。
多年来被侮辱、被损害的命运，积蓄起对自由的强烈渴望，苦心的等待，一朝全被负心汉击得粉碎，悲愤之极的她，端出妆匣，站在船头，把价值连城的珠宝，一一抛入河中，随后纵身跳下，被滔滔的浊流吞没。
这故事就起于妆匣、终于妆匣。
这妆匣究竟装的是什么? 《妆匣遗珍》从两千多件收藏品中，精选了从明清到民国时期女性的传统银饰，摄制成精美的图版，给让读者可充分地玩味、欣赏。
这是一份份令人暇想联翩的收藏物，因为它已成为历史，属于已经过去的时日，在现实中很难再度出现；可它又有太多的历史遗迹可追忆，重新将已消失的历史踪影在眼前复活。
收藏最多的是簪和钗，这是古人用以束发的装饰物。
汉族女性喜好梳辫盘结的发型。
长长的头发挽在头上，用一根或几根簪钗固定，发髻的盘法和簪钗的多样性，带来多姿多彩的装饰效果，令人赏心悦目。
这长长短短的簪钗，以金、银、玉、骨、木质为原料，用精细的镌刻，镶嵌各式珠宝。
从皇亲贵戚到农家妇女，贵贱不等，却都拥有自己的一份簪钗，只是价值昂贵者显示了持有者的财富与身份地位罢了。
簪钗不仅是装饰品，还与古人一生命运相连。
这簪又名为“笄”，女子十五岁成年，如果许婚，要结发上笄，称为“上头”，行过“笄礼”的，就是待嫁之人，因此称“及笄”。
男子年二十行“冠礼”，这成年的仪式，是在头顶盘结、戴冠，冠的左右两侧预留两个小孔，用簪横穿发髻，加以固定。
男的要经“冠礼”，女的经“笄礼”，方可论婚嫁，开始人生的重要转折。
未成年的女子不用插簪钗，通常是将头发集束在头部的双侧，梳成树丫或兽角状。
古人之所以称童年为“总角”，女孩称“丫头”，其名称就来源于幼年的发型和发饰。
如今人们常用“与君偕老”来表示恩爱夫妻，白头偕老，其典故出自《诗经》: “君子偕老，副笄六珈。
”这“副”是盖头饰，“珈”则是指发笄下的金玉垂饰，所以君子偕老的后一句是“副笄六珈”，用以形容贵妇人盛妆的头饰。
女性天生是簪钗爱好者，不论尊卑贵贱，常以“裙钗”自谓，以裙子和簪钗代表自己，《红楼梦》中的十二名女主角，世人称之为十二金钗。
由此可见，古代的男男女女从童年、成年、婚嫁，到老年，各阶段的称谓与祝愿，竟然与小小的簪钗有关。
一个家家都有，人人可持的发型、首饰，与中国人的生息如此紧密相关，在世界上也属少见。
这簪钗还能增加女性婀娜多姿的步态，有一种簪子下垂珠链，用一根细丝状的金银或骨棍相连，颤悠悠地插在盘髻上，走起路来一步一摇，称为“步摇”，生动地表现出款款而来的淑女形象。
“裙钗”中自有女中丈夫，中国第一位女将军，是四千年前商代的妇好，在安阳殷墟博物馆有一座全身戎装的塑像，那威镇四方，雄视天下的气概，足以表现她指挥千军万马的威力。
可出乎意料的是，在她的墓葬中，竟然发现精美的玉笄有二十多件，雕花骨笄多至四百九十余件，一个多大的妆匣! 想不到在她战盔下，也有美妙的发髻和簪钗。
这使人想起从军的花木兰也有“对镜贴花黄”的故事，原来中国女人并非“不爱红妆爱武装”，在妇好的随葬品中簪钗多于战刀，恰恰说明，巾帼英雄爱“武装”更爱“红装”。
盘髻本是头发的美容，由于头发位于人首之端最显要的位置，从而又最能显示人体的文采风流，所以高髻往往是高贵身份的体现，这在中外都一样。
也许18世纪的欧洲女性，以那高高的发髻，细细的纤腰，罩钟式的大桶裙，赢得我们心仪。
岂不知再上溯300 年，15世纪欧洲女性的发髻，竟然是布局巧妙的“盆景”，顶在头上的是狩猎、磨坊、要塞、军舰的造型，甚至构造成牛羊成群的牧场。
要做成这样的发式，需要两磅发蜡、三磅粉、十多米薄纱、几百支发插，这可不是个别人的作秀，而是社会的流行时尚，伯爵夫人、闺阁娇娃，小家碧玉，相互攀比，那发髻就愈塑愈高。
这真是匪夷所思! 头上如此负重超载，还能不能安稳入睡? 原以为只此一家别无分处，想不到中国古人的高髻也不示弱，在敦煌莫高窟第61窟供养人的壁画中，就有一位五代时期的妇女，头上的发髻做成巨型的凤凰，发髻的高度比脸长出两倍有余。
不过中国人并不用发蜡，而是用刨花水，这是用特种木条刨得薄如纸张浸水而制成的粘液，再用各式簪钗固定，就能使得巨凤安然地坐落在头顶。
刨花是水剂，簪钗可随插随拔，远比堆满头上的发蜡、粉和纱，易清洗、好卸妆，这样地轻松上妆和下妆，正是中国女性聪明的创造。
到明清时期中国女性发髻之多，真是美不胜收，诸如牡丹头、荷花头、钵盂头、堕马髻、苏州厥、平三套、连环髻、双盘髻、圆髻、巴巴头、双飞髻等等，每一种发髻都有造型各异的簪钗，经过模压、锤锻、堑刻、镂空、累丝、镀金、点翠等各种工艺，塑造出花卉果木、祥禽瑞兽、人物神仙、琴棋书画、文房四宝、山水云彩等花纹。
满族妇女还有一种扁平长方形的固发饰物称为“扁方”，刻有吉祥文字，把发横绕在扁方置于发顶，这就是两把头，上面再罩以花冠就成了大拉翅。
其实，妆匣中的首饰并不限于梳妆用的簪钗，还有璎珞、别针、项圈、项链、镯&from=forum21 target=_blank class=ReplaceKeyword>手镯、坠链、领扣、耳环、戒指、玉佩等等琳琅满目，身体的多种部位都有相应的装饰品。
为什么只言“首饰”不言他饰，即是以首之饰为代称，这与中国装饰品的变化体位有关。
中国古人的审美观念重在头部和脸部，其他部分都被宽大的服装遮掩，胸部还被束胸压得扁扁的，可欣赏的都集中在人体的上部，其中以头发最能随心所欲地梳妆，塑造发型的簪钗特别受到女性的宠爱。
随着社会的发展与审美观念的变化，装饰的重点也在改变。
现代女性很少盘发髻，那簪钗自然没有了用武之地；脖颈露出来了，项链的装饰效果也就突出了；腿部裸露了，脚链时兴了；肚脐装流行了，肚脐的装饰品也畅销了。
但是不管千变万化，首饰，这来自古人审美意识的称谓，却风采依旧，不然何至于项链、脚链，这装饰项部、腿部的装饰品也称“首饰”呢? 由于收藏所限，《妆匣遗珍》没有金钗只有银簪。
金钗比银簪更贵重，更精致，因此银钗稍逊于金钗。
唯其如此，银钗属于平民阶层所拥有，具体生动地表现平民女子的梳妆打扮。
时代发展到今天，现代女性可能享有比古代更丰富、更花哨的妆饰制品，但别忘了，手工制作始终独树一帜，因为那不是模式化的机械生产，而是人见人殊的个体创造。
每枝银簪都因制作者的不同风格、不同手法，展现出不同的个性，罕有雷同，这手工打造的优越性在这里得到充分的展现。
《妆匣遗珍》堪称一个宝盒，为现代人打开了古人装饰的美景，值得欣赏。
遗憾的是，该书文字部分偏少，只是简单的说明，研究的功力尚有不足。
值得称道的是，以资料收集、整理为研究的出发点，作者是做到了
古今对联欣赏
古今经典对联欣赏同字异音这是刻在山海关姜女庙上的一副名联:海水朝朝朝朝朝朝朝落（读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）浮云长长长长长长长消（读音：浮云涨，长长涨，长涨长消）异字同音饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。
无山得似巫山好，何水能如河水清。
贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。
点灯登阁各攻书，移椅倚桐同赏月。
丫头吃鸭头，鸭头咸，丫头嫌；童子击桐子，桐子落，童子乐。
回文倒顺画上荷花和尚画。
书临汉贴翰林书人过大佛寺 寺佛大过人客上天然居 居然天上客僧游云隐寺 寺隐云游僧处处红花红处处 重重绿树绿重重雪映梅花梅映雪 莺宜柳絮柳宜莺静泉山上山泉静 清水塘里塘水清上海自来水来自海上；山东落花生花落东山。
顶针联山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。
松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。
对联故事 某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。
中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。
书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
相传秦少游与苏小妹新婚之夜，苏小妹出了上联“双手推开窗前月”，对不出不让入洞房，这可难住了我们的少游兄，苦思冥想不
