曹植的爱国诗句
白 [魏晋] 曹植白马饰金羁，连翩西北驰借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀
父母且不顾，何言子与妻
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹植战死沙场,马革裹尸的慷慨激昂的诗句
捐躯赴国难，视死忽如归
曹丕和曹植的故事及相关诗句
曹植(192～232)国时魏国诗人，性别男。
（今安徽省亳州市谯城区人）建。
他是曹操之妻卞生第三子。
曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。
曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。
然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。
曹植的生活从此发生了根本性的改变。
他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。
黄初七年(226),曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。
曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。
曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。
前期与后期内容上有很大的差异。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。
今存曹植比较完整的诗歌有80余首。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。
特别是在五言诗的创作上贡献尤大。
首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。
曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。
又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。
在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。
曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。
死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。
然而原集至北宋末散佚。
今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。
明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。
清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。
近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。
曹植墓始建于公元233年，坐落在聊城市东阿县鱼山西麓，依山营穴，封土为冢，占地80公顷，东南两侧有黄河和小清河萦绕，合为襟带，隔河群山连绵，攒峰耸翠，仿佛一道天然屏风；北面金堤绵亘，似黄龙静卧，沃野万顷。
曹植（公元192-232年），字子建，曹操第三子，曹丕之弟，才华高旷，为“建安七子”之一。
曹植是中国古代著名的文学家。
1996年11月曹植墓被国务院核定公布为全国第四批重点文物保护单位。
曹丕（187～226） 三国时期魏国君主，性别男，庙号世祖(魏世祖)，谥号文皇帝(魏文帝)。
政治家、文学家。
字子桓。
沛国谯县（今亳州谯城）人。
曹操次子。
东汉建安十六年（211），为五官中郎将、副丞相。
二十二年，立为太子。
延康元年（220），曹操死，继位为丞相、魏王。
当年十月，逼迫汉献帝禅位，自立为帝。
国号魏，改元黄初，将都城由许昌迁至洛阳。
曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。
定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。
他又建立并推行九品中正制，力图把用人权从大族名士手中收归朝廷。
通过这一系列措施，进一步巩固了魏国统治。
他曾三次亲自统军伐吴，皆无功而还。
曹丕爱好文学，并有相当的成就。
写下《燕歌行》等中国较早的优秀七言诗。
所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位。
生平简介 曹丕，曹操次子，卞氏所生，在争夺继承权问题上处心积虑，战胜了文才更胜一筹的弟弟曹植，被立为王世子。
曹操逝世后，曹丕继位成为魏王，以不参加葬礼之罪逼弟弟曹植写下七步诗，险些将其杀害，又顺利夺下弟弟曹彰的兵权，坐稳了魏王之位。
之后不久，曹丕又逼迫汉献帝让位，代汉称帝，改国号魏，为魏国开国皇帝，也是三国中第一个称帝的君主。
后刘备伐吴时，曹丕看出刘备要失败，但不听谋士贾诩、刘晔之言，偏要坐山观虎斗，事后又起兵伐吴，结果被徐盛火攻击败。
回洛阳后，曹丕大病，临终前托付曹睿给曹真、司马懿等终年四十岁。
建安十五年（公元二一零年） 曹丕被司徒赵温举荐，曹操认为赵温举荐他的儿子，并不是因为他真实的才能，因此使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免去赵温官职。
政绩 曹丕在位时间只有短短六年。
221年，下令人口达十万的郡国每年察举孝廉一人。
同年又重修孔庙，封孔子后人为宗圣侯。
224年恢复太学，设立春秋谷梁博士。
曹 丕 全 集目录 《浮淮赋》 《沧海赋》 《济川赋》 《临涡赋》 《述征赋》 《校猎赋》 《登台赋》 《登城赋》 《感物赋》 《感离赋》 《离居赋》 《戒盈赋》 《永思篇》 《悼夭赋》 《寡妇赋》 《出妇赋》 《愁霖赋》 《喜霁赋》 《弹棋赋》 《又》 《玛瑙勒赋》 《车渠碗赋》 《玉玦赋》 《柳赋》 《槐赋》 《莺赋》 《迷迭香赋》 《蔡伯喈女赋》 《定正朔诏》 《追崇孔子诏》 《为汉帝置守冢诏》 《息兵诏》 《灾异免策三公诏》 《拜日东郊诏》 《禁母后预政诏》 《改封诸王为县王诏》《鹈鹕集灵芝池诏》《取士不限年诏》 《轻刑诏》 《平准诏》 《禁复仇诏》 《禁淫祀诏》 《罢墓祭诏》 《外国遣使奉献诏》 《与群臣诏》 《又》 《又》 《又》 《下颖川诏》 《增封中牟侯彰诏》《答临淄侯植诏》 《答北海王衮诏》 《待杨彪客礼诏》 《赐华歆诏》 《论孙权诏》 《以陈群为镇军司马懿为抚军诏》 《诏王朗等三公》 《与王朗诏》 《报王朗诏》 《答蒋济诏》 《与夏侯尚诏》 《报何夔诏》 《与于禁诏》 《于禁复官诏》 《追赠夏侯尚诏》 《封朱灵鄃侯诏》 《与张郃诏》 《答孟达诏》 《手报司马芝诏》 《封张辽李典子为关内侯诏》《以李通子基为中郎将诏》《赐张既子翁归为关内侯诏》《赐温恢子生爵关内侯诏》 《以张登为大官令诏》《制诏三公》 《服色如奏诏》 《改雒为洛诏》 《曹植贬封安乡侯诏》 《诛鲍勋诏》 《蒋济复为东中郎将诏》《赐桓阶诏》 《刘靖迁庐江太守诏》《张既为凉州诏》 《与张既诏》 《褒田豫诏》 《追溢杜畿诏》 《与群臣》 《又》《诏司马懿》 《向化手令》 《答许芝上代汉图谶令》《答辛毗等令》 《答司马懿等令》 《答刘廙刘晔等令》 《让禅令》 《让禅第二令》 《让禅第三令》 《答刘廙等令》 《答苏林等令》 《答华歆等令》《又答相国歆等令》 《薄税令》 《复（樵）[谯]租税令》《以郑称为武德傅令》 《广询令》 《问雍州刺史张既令》 《拜毛玠等子男为郎中令》 《收敛战亡士卒令》 《追封邓公策》《谥庞德策》《策孙权九锡文》《以孙登为东中郎封侯策》 《答卞兰教》 《让禅表》 《让禅第二表》 《让禅第三表》 《与吴质书》 《又与吴质书》 《又与吴质书》 《与钟繇谢玉玦书》《与钟繇五熟釜书》 《与钟繇九日送菊书》《与钟繇书》 《答钟繇书》 《答繇钦书》 《啁刘帧书》 《答友人书》 《与吴监书》 《与群臣论蜀锦书》 《与群臣论被服书》《与朝臣论粳稻书》 《报崔琰书》 《与曹洪书》 《与王朗书》 《又》 《又》 《又》 《又》 《与刘晔书》 《与诸将书》 《报吴王孙权书》 《又报孙权书》 《又》 《又报孙权书》 《与孟达书》 《又与孟达书》 《报吴王孙权书》 《又》 《答曹洪书》 《戒鄢陵侯彰书》 《答杨修书》《送剑书》 《典论自序》 《繁钦集序》 《陈琳集序》 《建安诸序》 《典论论文》 《典论论方术》 《周成汉昭论》 《汉文帝论》 《汉武帝论》《交友论》 《田畴辞封议》 《连珠三首》 《露陌刀铭》 《赐钟繇五熟釜铭》 《即位告天文》 《武帝哀策文》 《弟苍舒诔》 《终制》 《临高台》 《钓竿》 《十五》 《陌上桑》 《短歌行》 《猛虎行》 《燕歌行》 《燕歌行》 《秋胡行》 《秋胡行》 《善哉行》 《同前》 《同前》 《丹霞蔽日行》 《折杨柳行》 《饮马长城窟行》 《上留田行》 《大墙上篙行》 《艳歌何尝行》 《煌煌京洛行》 《月重轮行》 《黎阳作二首》 《黎阳作》 《于谯作》 《孟津》 《芙蓉池作》 《于玄武陂作》 《至广陵于马上作》 《杂诗二首》 《清河作》 《清河见挽船士新婚与妻别作》 《黎阳作》 《寡妇》 《令诗》 《于明津作》《失题》 《见挽船士兄弟辞别诗》 《夏日诗》 《游猎诗》 《歌辞》 《董逃行》 《遗句》 《哀己赋》《征吴临行诏司马懿》《答邯郸淳上受命述诏》《诏雍丘王植》《成皋令沐并收校事刘肇以状闻有诏》 《机击令狐浚诏》 《禁诽谤诏》 《诏议迫崇始祖》《伐吴诏》 《诏群臣》 《诏群臣》《赐薛梯等关内侯诏》《诏报孙邕》《制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏》《止群臣议禅代礼仪令》 《罢设受禅坛场令》 《禅让令》 《三让玺绶令》 《以李伏言禅代合符谶示外令》《令》 《止群臣议禅代礼仪令》《与曹洪书》 《论太宗》 《论周成汉昭》 《诫子》 《酒诲》 《内诫》 《论郤俭等事》 《奸谗》 《诸物相似乱者》 《剑铭》《敕豫州禁吏民往老子亭祷祝》《太子》 《叙诗》 《代刘勋出妻王氏作二首》 《善哉行》 《东阁诗》 《缺名》 《失题》
曹植和王昌龄的诗
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一、这首诗所表达了诗人的因英雄无用武之地,而悲愤交加，希望投身报国的情志。
二、扩展知识： 1、原词欣赏：《杂诗其六》 飞观百余尺,临牖御棂轩. 远望周千里,朝夕见平原. 烈士多悲心,小人偷自闲. 国仇亮不塞,甘心思丧元. 抚剑西南望,思欲赴太山. 弦急悲声发,聆我慷慨言. 2、作品简介：这是曹植《杂诗七首》中的第六首.综观曹植一生传世诗作,其有代表性的大约可分两大类.一类哀惋悱恻,另一类则激昂慷慨.《杂诗》七首中第一、四两首属前者,此诗自然属于后者.此诗共十二句,一韵到底, 篇幅虽短,却波澜迭起,气象万千.在曹植诗中,诚为异军突起的佳作. 第一小节,曹句写楼观极高,不高则不足以远眺；次句写当窗凭槛,视野自然开拓.这两句正写出河南地处中原,登高望远,有控驭四方之势.所以表面上看似领起下文,实已体现作者胸罗万象、气盖当世的雄才大略. 第二小节的四句,“烈士”二句看似泛指,涵义实深.意谓自己本是“多悲心”的“烈士”,但每当遇到报国歼敌的机会,却不允许自己参加,尽自己一份力量.这无异把自己看成苟且偷安的“小人”.这两句诗表面上是客观的、平列的,事实上却洋溢出作者报国无门的一腔义愤.因此接下来坚决表态：在国仇未灭之时,自己是甘心抛头颅、洒热血的. 第三小节,承上第一小节登高远眺的描写更明确地表示,自己是关心魏蜀双方的战斗的,很想亲身奔赴前线. 最后两句,依黄节注,“弦急”句是比喻作者为什么要让人们听他慷慨陈辞.“弦急”,指把琴弦绷紧,使调门儿增高,《古诗十九首》中所谓“弦急知柱促”的“弦急”,与此同义.盖弹琴时如果要使音调高亢激越,便把琴弦拧紧.音调既高,“悲声”乃作.这两句意思说琴弦一“急”,琴声自“悲”；而大敌当前,国家多事,自己却被投闲置散,使英雄无用武之地,因此才悲愤交加,慷慨陈辞的.这两句既是“国仇”二句的补充,又是全诗的结语.通篇造语悲壮雄浑,结构严整紧凑,句无闲字,篇无闲笔,它体现了曹植后期诗歌艺术的高度成就. 3、作者简介：曹植（192－232），字子建，曹操第三子，曹丕同母弟，沛国谯（今安徽省亳州市）人。
三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。
魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
曹植七步诗的诗意(20字）
《七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水。
豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。
本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。
七步诗 典故 曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。
曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。
曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。
如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。
他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来： 煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急? 记载 据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出四句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。
因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。
据说曹丕听了以后“深有惭色不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。
“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。
然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。
因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君。
当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。
作者 曹植（192-233）字子建。
沛国谯（今安徽亳州）人。
三国魏杰出诗人。
曹操第三子，封陈思王。
因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。
建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改为临淄侯。
魏文帝黄初二年（221年）改封 鄄城王。
曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。
曹丕死后，曹丕的儿子曹睿即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁 而死，年四十一岁。
文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。
这时期的文学，以诗歌的成就最为显著。
有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料，反映出社会的动乱和人民流离失所 的痛苦，体现了要求国家统一的愿望，辞情慷慨，语言刚健。
后人以“建安风骨”称 誉这些作品俊逸刚健的风格。
但有些篇章表现了消极出世的思想。
这一时期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。
曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为 前后两期。
前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈。
如《白马篇》、《送应氏》等。
后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇参杂较 浓厚的消极思想。
其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安 诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响。
也善辞赋、散文。
他的《洛神赋》抒情优美 ，富于神话色彩，影响甚大，是建安时期抒情小赋的代表作品。
散文也有名篇，如《求自试表》等。
赏析 曹氏父子三人是三国时期的著名文学家，合称三曹，为中国文学史留下了许多不朽篇章，曹植的“七步诗”更是一段佳话，其意义已不在是此诗本身价值，它包含了深邃的政治内含，成了久远的历史长河中为了争夺地位、权力、财产兄弟反目手足相残的一种写照。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
勿用说，这是曹植向其兄曹丕的控诉书。
是呀，曹植确是曹丕的劲敌，他曾获其父曹操的特别喜爱，曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。
在曹植十几岁的时期，曹操看到曹植的文章就很有点儿怀疑，认为是曹植请人代写的，而曹植请父亲当面测试，经过几翻面试，曹植的确“出口成文，下笔成章。
若不是一些大臣的竭力反对，曹植真得就被立为太子了，曹丕与其弟曹植的斗争也就从这时代开始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都来送行，临别，曹植高声朗读了为曹操歌功颂德的拍马文章，大家十分赞赏，而曹丕泪流满面的向父亲送别，很让曹操感动，也掉下泪来，这一小小的举动拉近了曹丕与父亲的距离，加深了父子感情，看来父子亲情之间需要的是感情，而非马屁 的。
还有一次，曹操欲派曹植带兵出征。
带兵出征是掌握军权的象征 ，是曹操重点培养的征兆，曹丕得到消息，当然很为 恼火，怎么办呢
曹丕想得一个毒计，事先带着好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人来传曹植，连催几次，曹植仍昏睡不醒，曹操一气之下取消了曹植带兵的决定。
看来，曹植只配当个不拘小节的文学家，难以担当足智多谋的政治家。
曹植与曹丕的斗争，曹丕是胜利者，最终继承了魏王位。
按理说曹丕的地位和权力已基本巩固，可忌恨曹植的念头没有改变，这是何等的残忍无道啊。
其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他竟把曹丕派出的使者扣押起来，并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。
这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。
所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，这“七步诗”便成了救命诗，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
纵观上下几千年历史，帝王子孙和睦相处，互忍互让，不争权夺利的实在少的可怜。
春秋时期的齐国的公子纠与公子小白（齐桓公），秦朝的扶苏与胡亥（秦二世），唐朝的玄武门之变……这样兄弟相残的例子数不胜数。
封建时代这种兄弟之间的争权夺利自相残杀现象是社会制度的必然结果，在那权力即一切的社会制度里，不择手段的争夺权力似乎是很正常的。
推翻帝 制，建立民主共和，少了多少兄弟相残的悲剧。
然而，特权不除，“七步诗”还是免不了有人来作。
七步诗中，曹植把豆比喻成——，用萁比喻——
“豆”指的是曹植自己，“萁”指的是曹丕。
“同根生”指的是他们两个本是亲兄弟，“相煎”指的是自相残杀
