春节二十四节气具体是哪些
二十四节气起源于黄河流域。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。
“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。
立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。
小暑就是气候开始炎热。
大署：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。
处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水以寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。
什么是霜降
故乡的梅花开了。
那朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花想起漂泊他乡、葬国的外祖父。
梅花魂(9张) 我出生在东南亚的星岛，从小和外祖父生活在一起。
外祖父年轻时读了不少经、史、诗、词，又能书善画，在星岛文坛颇负盛名。
我很小的时候，外祖父常常抱着我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我读唐诗宋词。
每当读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春草明年绿，王孙归不归”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常会有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。
这时候，我会拍着手笑起来：“外公哭了
外公哭了
”老人总是摇摇头，长叹一口气，说：“莺儿，你还小呢，不懂
” 外祖父家中有不少古玩，我偶尔摆弄，老人也不甚在意。
唯独书房那一幅墨梅图，他分外爱惜，家人碰也碰不得。
我五岁那年，有一回到书房玩耍，不小心在上面留了个脏手印，外祖父顿时拉下脸来。
有生以来，我第一次听到他训斥我妈：“孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗
”训罢，便用保险刀轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。
看见慈祥的外祖父大发脾气，我心里又害怕又奇怪：一枝画梅，有什么稀罕的呢
有一天，妈妈忽然跟我说：莺儿，我们要回中国去
” “干吗要回去呢
” “那儿才是我们的祖国呀
” 哦
祖国，就是那地图上像一只金鸡的地方吗
就是那有长江、黄河、万里长城的国土吗
我欢呼起来，小小的心充满了欢乐。
可是，我马上想起了外祖父，我亲爱的外祖父。
我问妈妈：“外公走吗
” “外公年纪太大了……” 我跑进外祖父的书房，老人正躺在藤沙发上。
我说：“外公，你也回祖国去吧
” 想不到外祖父竟像小孩子一样，“呜呜呜”地哭了起来…… 离别的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到书房里，郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。
我打开一看，原来是那幅墨梅，就说：“外公，这不是您最宝贵的画吗
” “是啊，莺儿，你要好好保存
这梅花，是我们中国最有名的花。
旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，得愈精神，愈秀气。
她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的
几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好
” 回国的那一天正是元旦，虽然热带是无所谓隆冬的，但腊月天气，也毕竟凉飕飕的。
外祖父把我们送到码头。
赤道吹来的风撩乱了老人平日梳理得整整齐齐的银发，我觉得外祖父一下子衰老了许多。
船快开了，妈妈只好狠下心来，拉着我登上大客轮。
想不到泪眼蒙眬的外祖父也随着上了船，递给我一块手绢—一色雪白的细亚麻布上绣着血色的梅花,。
多少年过去了，我每次看到外祖父珍藏的这幅梅花图和给我的手绢，就想到，这不只是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心。
物候与二十四节气的关系（每个节气都要哦）
各节气的基本释义一年中二十四节气的时序变化，也正好对应了一年中气温、气候和物候、农事方面的种种变化。
在这里，我们将和读者们一起再领略一下这个年复一年周而复始的变化过程。
(1)春雨惊春清谷天①立春：2月上旬。
标志着冰河解冻，万物复苏，春回大地，生机四起，万象更新。
北国那种千里冻封、万里雪飘的景象快要结束了，春天就此开始。
从此，天气逐渐转暖，雨水也开始多起来。
风，不再那么刺骨的寒冷。
似有大地微微暖气吹，春风燕来柳上归的诗意。
人们自然会联想到一幅腊梅迎春“冬去山明水秀风光好，春到鸟语花香景色新”的画面。
这时春意虽已来临，但寒气却尚未褪尽，所以仍会给人以春寒料峭之感。
由于在天文历法上通常以自“冬至”之日起的第45或46天作为“立春”之日固定不变，由此便产生了人们常说的春搭（打）五九尾或春搭（打）六九头的节气谚语。
②雨水：2月下旬。
标志着大范围降雪已经停止，开始进入下雨季节(但不排除有时的小雪)，我国东南一方的暖湿气流开始登陆， 雨水逐渐增多。
慢慢给人勾勒出一幅“十里莺啼绿映红，春雨润物细无声”的画面。
③惊蛰：3月上旬。
标志着天空开始打雷，气温、地温逐渐升高。
被严冬蛰伏而冬眠的昆虫等生物开始复苏、外出活动。
一到“惊蛰”，人们自有“平地一声春雷响，惊得万物醒梦乡，花草树木竞相绿，山川将欲换新妆”之感觉。
此时步入田间，眼下麦苗已开始展现青色，极目遥望，远山近水，可见已是草色遥看近却无，路旁杨花将欲吐的景象。
④春分：3月下旬。
此时太阳光直射赤道。
自此开始，气温明显回升（在气象上称之北方春天开始），这一天白天与黑夜时间基本上各占一半(按农历说法，二、八月昼夜平，即指此时)。
如细心观察，这时期太阳正东升起，正西落下。
从此以后，白天时间都要长于夜间的时间，这主要是由于北半球自“春分”后阳光直射点逐渐北移。
随着“春分”后阳光直射点的逐渐北移，而此时在北极处，漫漫长夜则告退而去，持续的白昼从此开始，这称为“极昼”——太阳一直在地平线之上，这种极昼现象可持续达半年之久（相当于我们这里191天），即持续到秋分时节，使北极形成极昼区域。
“春分”的到来，人们明显地感到天明得早，给从事农业的人们一种时间上的紧迫感。
此时在物候上，杨花竞开、柳枝呈绿，田间小麦起身，可谓春日一刻值千金。
俗话说，春争日、夏争时，误了农时怨自己。
要求人们要从前段时间的冬闲欢乐、意犹未尽的精神状态下迅速解脱出来，同时提醒人们春季时光如从“立春”算起已过去一半了，要尽快投入紧张的生产劳动中去。
⑤清明：4月上旬。
此时气候转暖，草木萌动，天空清澈明净，万物欣欣向荣。
说到清明，由于历史和民间风俗的原因，现今已不仅是一个节气的名称，而且更演化成了一个人们较向往的春季节日。
“清明”时节，春风和熙，春意盎然，置身其境，但见春光明媚，春景如画，更有千山秀色，万木峥嵘，草木青青，心旷神怡的明快感觉。
清明期间，人们往往会结伴外出，郊游踏青或行田间，或临溪流；或登山岗，或赏林木。
有兴趣者，更会扎架子荡秋千、放风筝飞鹞子，甚至携带妻女到野外去挖荠菜等等。
这一天如遇阴雨，更会有另一番情趣。
人们便会联想到“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等的描春诗句而更使人感到韵味无穷。
国家机关、学校、团体也在这一节气期间组织人们去陵园、公墓对革命先烈进行凭吊、悼念和祭扫活动。
农家则多有上坟拜墓的习俗。
那种清明祭扫各纷然，泪血染成红杜鹃，夜归儿女笑灯前的景象不时映入眼帘。
在此需要强调指出的是，在我国广大农村中常流行有“三月（农历）初三“正”“清明”的说法。
这种说法其实不妥。
应当说，“清明”有可能在农历三月初三，但也并非年年如此，其间不存在必然的联系，更不存在“正”与“不正”之说。
如查阅1979年科学出版社出版由中国科学院南京紫金山天文台编写的《1901-2000年百年日历表》一书可得知，在本世纪这一百年当中，“清明”正是农历三月初三的只有三次，即1916年、1954年和1973年。
然而真正的所谓“正”应当是以公历而论，“清明”节一般是在公历4月5日。
在二十世纪的这100年中，“清明”在公历4月5日的有79次，而在4月4日的有七次（即1976、80、84、88、92、96、2000年）,在4月6日的有14次(即1902、03、06、07、10、11、15、19、23、27、31、35、39、1943年）。
因此说，与其说农历三月初三正“清明”，倒不如说公历4月5日“正”“清明”更确切一些。
“清明”过后，农人必须进行春播作物种植的准备工作了。
⑥谷雨：4月下旬。
标志着此时自然界雨量开始增多，适于谷物的生长。
雨，即“雨生百谷”的意思。
许多作物在此节气前后即开始种植。
常言道，“谷雨”前好种棉，“谷雨”后好种豆。
生活中，厚实的冬装早已脱下，轻便的衣物代而上身。
这期间如果郊游山岗、原野，则可见到处是一派“山花烂漫”、“郁郁葱葱”的景象。
(2)夏满芒夏暑相连①立夏：5月上旬。
这一节气标志着春天已经过去，夏季即将来临。
由于气温继续升高，天气将逐步热起来，雷雨开始增多，人们就要进入紧张的夏忙季节了。
生活中，常言道：立了夏，便把扇子拿。
②小满：5月下旬。
标志着冬麦区的小麦、大麦等夏收作物籽粒逐渐饱满，但尚未成熟，故称“小满”。
我国各地习于农时劳作的人们将为夏收作好各种准备。
生产中，按照以往的习惯，如滚麦场、买草要子、检修收割机械、联系玉米套种耧等准备工作开始进行。
③芒种：6月上旬。
“芒”，指各种带有“芒”的作物，如小麦、大麦等；“种”，即种子的意思。
“芒种”表明小麦、大麦已经成熟，并在近期要予以收割。
同时，还说明晚谷、黍、稷等作物要播种，此时是最忙碌的季节。
“芒种”前后，在北方地区到处呈现出一片田间机器隆隆作响，金灿麦粒滚滚入场，妇幼忙碌奔走如梭，人声鼎沸天际回荡的动人画面。
这一节气告知人们夏季的时间如从“立夏”之日算起，已过去一半。
④夏至：6月下旬。
“夏至”日时，阳光直射北回归线，达到最大限度的北移，并影响到北极圈。
标志着这时太阳在黄道上已运动到最北的位置上。
由于太阳光正直射北回归线（即北纬23°27'处，我国的广州正恰巧在这条线上），故常有烈日当空，炎热如烤之感。
在北回归线以北的所有地区，太阳都是在夏至时到达最高位置，也就是最接近直射的位置，而且此时白天的时间也是最长的，也即是日照时数最高的。
正是由于这一原因，地球上北半球接收到来自太阳的光和热也是最多的，整个北半球都处于最炎热的夏天之中。
正基于此，所以“夏至”这一天成为我国北方各地一年内白天时间达到最长的一天，即通常“夏至”长之说。
当然，炎热的夏天自“夏至”开始。
自翌日起，白天时间（粗略的说）将以1分20秒的速度逐日减少，而黑夜则相应增长这一时间。
如细讲来，自“春分”后，地球上发生极昼现象的地区也逐日向北扩展，在“夏至”日这天扩展到了北极圈（即北纬67.5°）。
在北极圈上的地方，“夏至”这天，24小时内都有阳光照射，真正是“不落的太阳”。
如前苏联的萨列哈尔德城，午夜前后人们会看到太阳从西北天空斜落下与正北点的地平面稍接触后，又朝东北天空斜斜升起，当然这种现象仅限“夏至”这一天。
愈靠近北极，即前苏联萨列哈尔德城及白岭海峡以北地区，极昼持续天数越多；同时正午时太阳的高度愈低，阳光也斜射得愈厉害。
到了北极，极昼天数可持续达191天。
然而，这同一时期，地球上南半球的南极圈24小时内全为黑夜，称为“极夜”。
地球的两端分别有大约半年时间为“极昼”，另外半年时间则为“极夜”，不过极夜时间比极昼时间略少，为174天，只是南、北极地的这种极昼、极夜在发生的时间上恰恰相反。
就我国来说，南方广州和北方的哈尔滨两城市（粗略看成在一个经度线上），“夏至”日时，日出时间上有不同，前者日出5:42分，后者为3:43分，后者较前者日出几乎早2小时。
可以看出越往北，阳光照射越早。
“夏至”这天在我国黑龙江省最北部的漠河，晚上（约）11时40分太阳才落，近凌晨1时太阳又出，达到夜间最短，白天最长。
这一现象成为国内一自然天文景观。
此地，历年吸引大批旅游和天文爱好者，成为其观“光”的必去之地。
“夏至”这一节气标志着高温，树木花草的生长也极度旺盛。
这时期，烈日高照，骄阳似火，灼地欲焦，大气相对湿度很低，真可谓是“赤日炎炎似火烧”。
田间劳作，则大有汗流浃背，烟冒口舌之感。
这一季节不利于人们生活的一些因素也因之而来，如病菌的蔓延、食品易变质等。
但农人多抓住这一高温季节，争分夺秒到农田锄草，正所谓“锄禾日当午，挥汗赛如雨，及早把荒灭，以防伏天苦。
”⑤小暑：7月上旬。
“暑”为酷热。
这一节气表示已开始进入炎夏季节，不过仅是开始，“小”字的意思即在于此。
“小暑”过后不久，天气将更炎热，并即将进入湿热的气候阶段，同时也预示“伏天”快要来到。
⑥大暑：7月下旬。
标志着一年中最炎热的时期就此开始。
“大”有“很”的意思， 即进入“大热”或曰“闷热”的天气阶段。
通常秋收作物能否获得好的收成，在很大程度上就取决于这一时段的光照和雨量。
在正常年景下，“小暑”至“大暑”这一期间，天气光热充足，雨量充沛，花木峥嵘，非常适合秋作物的生长。
不过这一时期天气变化无常，雷雨频繁，人们外出要时常携带雨具。
这时因正处“中伏”阶段，生活中总感到潮湿、闷热，整日浑身汗津津的，每日只有近午夜时分才始感稍有凉意，这期间食品极易变质。
此时田间劳作，多以早、晚进行。
由于雷雨多，农田锄草往往不尽人意。
这一季节又是全年降雨量最为集中的时期，所以，又正是各级党委、政府全力高度重视防汛的关键时期。
在图二的光热分布图上，恰恰是曲线的最高点。
(3)秋处露秋寒霜降①立秋：8月上旬。
意即秋天就要开始了。
“秋”指作物快要成熟的意思。
通常“立秋”后的当天或次日，人们一早一晚会感到风凉了，一改往日汗津津的样子，确有清爽利落之感。
生活中自有“立了秋，便把扇子丢”、“早上立了秋，晚上凉嗖嗖”之谚语。
“立秋”后，虽使人有月明风清、秋风明月本无价，近水远山皆有情的那种盼望已久的纵情之怀，但也颇有“早穿棉袄午穿纱”的那种“脾寒”天的感觉。
“立秋”一到，人们自然会联想到“立秋”十八天，寸草皆结“顶”的农谚，即是说再过半个多月，各种花草树木、农作物等，其生长的高度即将停止，没有抽穗的作物也在这一时期完成抽穗的生长发育。
这一节气后，天气仍处较高的气温阶段，故，农谚中常有秋老虎之说，亦即中午有时还相当热，但总的趋势是气温将从此开始缓缓下降了，雷雨天气亦逐趋减少。
该节气后每降一次雨，气温也随之下降一次，一场秋雨一场寒之说即在于此。
此时田间劳作，仰望苍穹，使人往往有时而天高云淡，时而乌云滚滚，给人以风云变幻莫测之感。
②处暑：8月下旬。
“处”有躲藏、收起、终止之意。
该节气向人们昭示，炎热的夏季即将过去，从此，人们将置身于凉爽的气候环境中。
从气象角度来说，“处暑”是气温由高到低的转折点。
因此，“处暑”后天气就逐渐凉起来了，生活中纳凉扇子之类也似乎开始闲置起来了。
③白露：9月上旬。
该节气表示天气逐渐转凉，“白露”后气温降得较快，更易达到成露的条件，多呈现出白天气温高，晚上气温低的天气。
空气中的水汽将因气温降低而冷凝形成“露水”，且较多较重。
生产中，已进入秋收大忙阶段。
④秋分：9月下旬。
太阳由北天球再次越过赤道回到南天球，因阳光又一次直射赤道，所以这一天，白天、黑夜时间再次（粗略）相等。
这一时节，人们立于田间仰望苍穹，自有天高云淡、秋高气爽的感觉。
生活中一早一晚大有气温由凉变冷，确需身着棉衣之感。
从天文来说，北半球自“秋分”，在北极点则是开始另一番景色。
太阳终日在地平线以下（即不出太阳），一天24小时都在漫漫的长夜中度过。
天文上称之为“极夜”现象。
极夜期间，极地地区失去了阳光的照射，异常寒冷。
自“秋分”以后，北半球白天时间粗略的说，逐日将大约以1分20秒的速度减少，夜间相应增加这一时间。
同时也向人们昭示，秋季的时间（如以“立秋”之日算起）已过去了一半。
此时农田劳作已进入高度繁忙阶段。
田间四处可闻机器隆隆之声，展现出一幅幅紧张的劳动画面。
正所谓“秋风劲吹四炊烟，妇孺忙碌在田间，昨日青纱犹满目，今朝一望见苍山，沃土犁下腾翻起，人声鼎沸响耳边，车水马龙连天际，金灿麦种播入田”。
⑤寒露：10月上旬。
标志着天气虽已凉爽，却尚未寒冷，露集渐浓，还未成冰。
“寒”即露之气，先白而后寒。
此时草木已渐枯萎，如仰望苍穹，往往给人以天高云淡、近水远山皆清晰可见，一旦秋风吹来，有阵阵作寒的念春之感。
农人田间劳作相对减少。
偶尔田间劳作，不时会看到天空大雁成“人”或“一”字形由北向那遥远的南方翩然飞去的情景。
人们自然会联想到雁向南，衣裳棉的谚语。
生活中，一早一晚要着装毛衣、骑自行车有需要戴手套之感。
由于气温逐渐下降，要求人们要加快“三秋”工作进度。
⑥霜降：10月下旬。
表示天气将渐渐寒冷起来，不久，则露积为霜。
早上一旦见霜，人们自然会联想到毛主席早年所作的《贺新郎》一词中“今朝霜重东门路，照横塘半天残月”的柔肠寸断的悲壮诗句。
自此后，将因气温的下降出现霜冻，生产中要求人们田间要尽快结束“三秋”扫尾工作。
“霜降”过后，一旦郊游山岗，四处便是一幅“万木霜天红烂漫”、“霜叶红于二月花”深秋初冬的画面。
同时，人们内心油然升起“月过十五年过秋，一年时快到头”那种对时光悄然逝去和人生短暂的婉惜伤感之情。
(4)冬雪雪冬小大寒①立冬：11月上旬。
冬，是终了的意思，又是指作物收割后要收藏起来的意思。
生产中，有“立冬”萝卜、葱之说，即指这类作物此时要予以收刨贮存。
从天文角度讲，自即日起，冬天便开始了，人们将生活在比较漫长的寒冷季节里。
②小雪：11月下旬。
此时，气温仍继续下降，开始降雪，但并不很大。
在我国北方，已到了河塘、水坝开始进入封冻季节。
寒风吹来，使人大有“高天滚滚寒流急”、“已是悬崖百丈冰”之感。
此时田间仅作大白菜的收贮工作。
农田劳作基本停止。
由于不断降雪，农谚中自有“小雪雪满天，来岁必丰年”之说。
③大雪：12上旬。
这一节气表示气温继续下降，鹅毛大雪将随时而至，并会给地面造成积雪。
大，指降雪的程度。
此时，大地冰封，河塘冻结。
常有“大雪”不封地,不过三五日之说。
一旦阴云,人们自感随时会有“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”和“千山鸟飞绝，万径人踪灭，独钓寒江雪”那幅严冬时节的壮丽画面将展现在眼前。
一旦降雪，到处则是银妆素裹的北国风光。
当看到那挂满了雪的松柏，又会联想起陈毅元帅的“大雪压青松，青松挺且直”的诗句，作人的浩然正气顿时胸中涌起。
④冬至：12月下旬。
北半球这一天白天时间达到最短（所谓“冬至”短之说即在于此）而夜间时间达到最长。
这是由于此时北半球的北极圈上(即北纬66.5°处)北极，如同“夏至”时南极那样处于极夜时期(但仅限于“冬至”这一天)。
对于北极来说（即北极圈以北地区），极夜可一直持续174天。
自翌日起，白天时间又将以1分20秒的幅度逐日增加，而夜间将相应减少这一时间。
生活中，人们会感到天黑得早、明得晚，大有长夜难明之感。
“冬”为“冷”，“至”为“到”，又有接近更寒冷的意思。
这一节气，标志着较寒冷的天气即开始。
在天文历法中，为表示冷的开始和程度，常在编印的日历上以“九”表示，即所谓一九、二九……九九。
“九”是自“冬至”起，即在81天内天气较寒冷，而又以第三个“九”（即阳历一月中旬）为最寒冷。
⑤小寒：1月上旬。
“寒”即冷的意思。
表明已经进入一年中的寒冷季节，但还没有达到最冷的程度。
⑥大寒：1月下旬。
指气温降至最低点，天气冷到极点。
这是一年中最严寒的季节。
此时天气确有寒气逼人、滴水成冰之势。
一有降雪，到处则是一片冰雪世界。
通常冷在“三九”之说即在于此。
习惯农时劳作的人们，此时往往将土杂肥运往田间，称为“腊肥”，藉以给小麦保温安全越冬。
生活中，人们将为即将到来的春节作各种筹备，置办“年货”。
由于生活的整个空间被寒气所包围，人们如同置身于天然的“冰柜”之中，所以食品随意放置，长时间也不易变质二十四节气综述从二十四节气中可以看出，有的表明季节，有的表明温度、降雨、露、霜等气候的，有的则是反映作物生长发育和自然物候情况的。
除反映季节的节气外，大部分是反映气候的。
其中：(1)直接反映温度：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒这五个节气。
而白露、寒露、霜降则是直接反映水汽凝结现象的，同时也是反映气温逐渐下降的过程与程度的。
即先是零度以下，水汽凝为霜，后，便有了霜降。
所以，这三个节气在反映温度上的意义远远大于反映水份的意义，并且具体生动、寓意深刻。
(2)反映降水：雨水、谷雨、小雪、大雪这四个节气，表示了降雨、降雪的时期和程度表意确切。
(3)反映物候现象：惊蛰、清明、小满、芒种这四个节气，前两个节气是反映有关自然季节现象的，而后两个是反映有关作物生长发育现象的。
(4)反映四季转换：立春、立夏、立秋、立冬，这四个节气从字面上反映得直接了当，给人以明快之感。
(5)反映日照长短:春分、秋分、夏至、冬至，以前两者反映较直接，而后两者则又是反映了日照长短的“极端”。
(6)年内温度的变化规律：如果将二十四节气联贯起来看，可以看出一年中冷、暖、雨、雪情况和四季乃至气候的变化特征，也使人们不难想象出在一太阳年中，整个气温的变化是从零度以下随节气的推移逐渐上升，至大暑前后温度上升到顶点，不久又缓缓下降，直至零度以下。
如果将这种温度的变化规律以坐标形式反映，则呈抛物线状的图面（见图二）。
从中可以看出与农业生产紧密结合起来的特点。
如“谷雨”，它反映的不是全年的雨量，而是反映对农业生产的影响程度。
“霜降”，反映的不仅是白皑皑的霜即将来临，而主要是提醒人们即将要到来的低温要危害秋收作物，需加强田间的收、贮、管、护工作。
《秋甫歌》古诗赏析
《秋浦歌十七首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。
这组诗创作于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦（今安徽贵池西）时。
全诗内容丰富，情感深厚，从不同角度歌咏了秋浦的山川风物和民俗风情，同时在歌咏中又或隐或现地流露出忧国伤时和身世悲凉之叹。
文学赏析第一首诗是这组诗中最长的一首。
开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。
这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。
秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。
三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。
”“正西望长安，下见江水流。
”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。
“望长安”正是诗眼所在。
后面四句是对江水说的话。
“遥传一掬泪，为我达扬州。
”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。
泪虽一掬，却极有分量。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。
“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。
此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。
从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
第四首诗是李白的自画像。
全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发苍苍的孤苦老人。
盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过“知天命”的年纪，可是好像一下子白发就全白了。
在此诗的开头，他说自己是“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”。
听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了
“一朝”极言头发白得之快，简直出乎意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢
李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：“猿声催白发，长短尽成丝。
”中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一“催”，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个“催”字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促
这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
”这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
第五首诗前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。
”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。
诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。
从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。
”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦
“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。
“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。
在艺术处理上，两首也很相似。
第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。
但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。
前两句写景，后两句抒情。
想象丰富，韵味无穷。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
第十四首诗，是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。
诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。
透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。
诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。
“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。
从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。
结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。
冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。
他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。
歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。
如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。
在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。
“白发三千丈，缘愁似个长
”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。
单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢
读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。
愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。
十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。
以此写愁，匪夷所思。
奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。
古典诗歌里写愁的取譬很多。
宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。
”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。
人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。
首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜
”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。
上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。
这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。
诗眼就在下句的一个“得”字上。
如此浓愁，从何而“得”
“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知
李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。
写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。
所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。
一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。
正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
形容一个人温暖的成语
写孩子用彩丝把冰块穿起来当银铮,敲得乒乓作响,一不小心,冰块滑落。
冰块摔碎之后的情景却被留白,给人一种跑到休止符号前面的感觉。
让人禁不住思索手执彩线的顽童会怎样呢:拍手雀跃?瞠目结舌?举臂欢呼?垂头丧气?全诗突出一个“稚”字。
孩子就是这样的智者,稚气和乐趣能使他忘却严冬的寒冷,寻觅到令他乐不知疲、深陷其中的游戏,保持他一如既往的活力和快乐。
诗人发自内心地尊重儿童的一任天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
全诗摄取瞬间快景,避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
作品原文稚子弄冰【宋】杨万里稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。
敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。
编辑本段注释译文词语注释1.【脱晓冰】在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
2.【铮】指古代的一种像锣的乐器。
3.【玻璃】指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
4.【稚子】指幼稚、天真的孩子。
5 【磬】 四声 古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。
作品释文一个小孩子，早上起来，从结有坚冰的铜盆里剜冰，用彩丝穿起来当铮来敲。
敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。
铜盆里的水结成坚冰，儿童晨起，把冰从盆里剜出。
这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。
忽然冰锣敲碎落地，发出打破玻璃的声音。
表达杨万里对儿童的喜爱之情和儿童的调皮与可爱。
