不为金钱所动的诗句
不为金钱所动的诗句有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是说富贵的时候应该节制而不挥霍，贫穷的时候不要为金钱所动而改变自己的意志，威武的时候不能做理亏的事情。
另外“不食嗟来之食”也有不为金钱利益所动之意思。
古代文人雅士不为金钱所动的诗句
其一：已将华屋付他人，哪惜良田贻祖父。
室人交啼泪如雨，典到嫁时衣不苦。
出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。
（黄安涛）其二：相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。
一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。
（吴文晕）其一：正月雪花纷纷扬，流浪汉子进赌场，赌起钱来全不顾，输去田地怨爹娘；二月杏花出园墙，老婆劝赌情义长：劝侬老公勿要赌，做个安分种田郎；三月桃花正清明，姐妹劝赌泪淋淋：劝侬哥哥勿要赌，勿负姐妹一片情；四月梨花白如雪，大小叔伯劝侄辈：金山银山双手挣，赌博铜钱勿发财；五月榴花开满树，丈人丈母劝女婿：多为老婆儿女想，赶快逃出迷魂阵；六月荷花闹池塘，娘舅上门劝外甥，横劝竖劝都不听，手拿柴棍打外甥。
其二：正月初来是新年，赌博野仔给人嫌，误却青春和年少，一年挨过又一年；是仲春，赌博野仔忧忡忡，衣裳夹袄都押当，米缸嘴向西北风；七月里来七夕时，赌博野仔无所依，光棍想当野和尚，尼姑也嫌太卑鄙；八月十五值中秋，赌博野仔大出丑，当面讨债扒衣裤，当街挨骂不知羞。
不为外物所动的名言
有人说，天下贪官各的，清官却都是一样的。
然而古代清质父子却有些不有一次，皇帝问他的儿子胡威两人清廉的高下，胡威说：“臣父清恐人知，臣恐人不知，是臣不如者远矣。
”胡质父子同样清廉，不过一个恐人知，一个恐人不知，胡威认为自己比不上父亲，到底是哪方面不如呢
我认为在境界上。
从“恐人知”与“恐人不知”中，我们不难看出，胡威的清，是为了给自己扬名，带有一种功利目的，而胡质的清，却不为名利，只因他觉得就该这么做，不这么做就太不正常了。
他的意识里没有功利的色彩，他的清是纯道德的，显然，这样的清，在境界上就上了一个层次。
可是，人们往往在道德与利益的天平上加错砝码，迷失方向。
君不见，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”吗
许多人认为人活在世上，就是为了名利，有了名利，就得到了想要的一切，因此可以生活得更好，可以很充分地享受人生。
其实，一个人活着，生命不长路很短，在如何走好这段人生路方面是应该好好思考一番的，也许，我们一辈子都不可能做到完美或崇高，但总该有追求完美的信念吧
这是生命赋予我们的权利。
人生苦短几十年，若光为了一些蝇头小利或一点虚名就挖空心思，甚而不择手段，是不是太庸俗了点
相反地，我们如果把精神看得重一些，多注意一些自身价值的体现，活着的意义便增加了。
材料中的胡质，虽然物质生活不富裕，但他的精神生活一定很充实，更何况他能将这种精神传到下一代胡威身上
尽管胡威在继承时有些变化，但毕竟他们父子俩的血管里流的都是清廉的血
然而，与古人相比，现代人似乎逊色多了。
不但罕见“恐人知”的清官，就连胡威这样“恐人不知”的清官也打着灯笼难找了。
更有甚者，明明是个贪官，却还摆出一副清廉无比的样子，如成克杰之流反腐倡廉他们叫得最响，暗地里行贿受贿、养红颜、赌别墅的事也做得最多。
如果说胡威还认为自己做得远远不够的话，那么，我们现代的某些官员们是不是该回到古时候去重新接受一番思想道德教育，将自己的人生境界提高一个层次呢
形容利益的诗句
关于的诗句：义动君子动贪人。
——南朝宋史学 范晔 《后汉书·班固列传》圣人不利己，在元元。
——唐代文学家 陈子昂 《感遇诗三十八首》天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
——战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·孟春纪·贵公》
